MUHASABAH

Duhai hamba yang lemah!
Bagaimana mungkin kamu derhaka kepada Yang sentiasa Memberi tanpa henti?
Duhai hamba yang lemah!
Bagaimana mungkin kamu derhaka kepada Yang Memuliakan kamu dengan kurnia-Nya
Duhai hamba yang lemah!
Bagaimana mungkin kamu menyambut ihsan (kebaikan) dengan kufran (keingkaran)?
Bagaimana mungkin Dia memberi kamu ni’mat-ni’mat, kamu sambutnya dengan maksiat?
Tidakkah kamu malu kepada Allah?
Tidakkah kamu segan kepada Dia Yang Maha Besar, Maha Hebat?
Tidakkah kamu bersedia menyahut seruan-Nya?
Tidakkah kamu takut kepada Dia Yang sentiasa Memerhati?
Dia Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji!

SIAPA AKAN BERSAMA NABI S.A.W.

عَنْ عائشةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قالَتْ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
يَا رَسُولَ الله ! إِنَّكَ لأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي وَإِنَّكَ لأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ أَهْلِي وَأَحَبّ إِلَيَّ مِنْ وِلْدِي
وَإِنِّي لأَكُون فِي البَيْتِ فَأَذْكُرَكَ فَمَا أَصْبِر حَتَّى آتِيكَ فَأَنْظُرُ إِلَيْكَ
وَإِذَا ذَكَرْتُ مَوْتِي وَمَوْتكَ عَرَفْتُ أَنَّكَ إِذَا دَخَلْتَ الجَنَّةَ رُفِعْتَ مَعَ النَّبِيِّينَ
وَإِنِّي إِذَا دَخَلْتُ الجَنَّةَ خَشِيتُ أَنْ لا أَرَاكَ
فَلَمْ يَرُدّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا حَتَّى نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلام بِهَذِهِ الآيَةِ
وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
النساء/69

أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة".

Daripada Aisyah r.a. katanya:
Seorang lelaki telah datang menemui Nabi s.a.w. dan berkata (maksudnya):
Ya Rasulullah! Sesungguhnya aku mencintaimu lebih daripada diriku sendiri. Aku benar-benar mencintaimu lebih daripada keluarku dan anak-anakku.
Sesungguhnya ketika aku berada di rumah, aku mengingatimu. Aku tidak dapat sabar sehinggalah aku datang menemuimu dan memandangmu.
Dan apabila aku teringat suatu hari aku akan mati dan Rasulullah juga akan mati, maka aku sangat bimbang tidak dapat melihatmu lagi kerana engkau pastinya akan diangkat ke tempat yang tinggi bersama para nabi!

Rasulullah s.a.w. diam membisu mendengar kata-kata sahabat yang tulus ikhlas itu sehinggalah Jibril turun membacakan ayat (maksudnya):

"Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan Rasul-Nya, maka mereka akan (ditempatkan di Syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi dan orang-orang Siddiqiin dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat)." (An-Nisa':69)

AKU SEORANG PEREMPUAN

Aku adalah orang yang dimuliakan dengan pangkat IBU
Dia menjadikan hatiku tempat orang lain menagih cinta dan rindu
Aku adalah orang yang Rasulullah s.a.w. berpesan kepada umatnya agar berlemah lembut denganku
Aku juga digambarkannya dengan gambaran yang indah dan syahdu
Tidak kira sama ada aku
seorang gadis
seorang isteri
seorang janda
atau seorang balu…
aku tetap seorang perempuan!
Perkahwinan tidak menambahkan kemuliaanku
Perceraian tidak mengurangkan keperempuananku
Menjadi andartu tidak menyebabkan aku menjadi malu!
Aku adalah seorang perempuan
Di dalam diriku lautan kemesraan dan mimpi sebesar gergasi
Ada cinta dan kelembutannya
Ada kasih dan romantisnya
Di wajahku nan ayu
Ada segunung sabar dan benteng keluli.
Aku seorang perempuan
Aku bisa menangis andai kulitku yang lembut ditusuk duri yang kecil
Namun aku bisa berdiri teguh menghadapi ribut taufan yang melanda hatiku yang lemah.
Aku seorang perempuan
Gembiranya aku memperoleh cinta seperti gembiranya si kecil mendapat mainan baru yang comel
Di kala serius aku laksana 100 orang lelaki
Di kala bermain aku lembut dan manja
Aku seorang perempuan
Aku bukan tawanan atau tebusan di tangan lelaki yang ingin menghancurkan
Sekiranya dia menghendaki aku sebagai kawan
Aku menjadi penunjuk jalan
Aku menjadi penenang dan tempat dia berlabuh pulang
Aku selimuti dia dengan cinta yang melimpah laksana sungai.
Aku seorang perempuan
Adakah engkau tau siapa aku
wahai lelaki terhormat,
wahai suami tersayang?

‏إِنَّمَا الْأَعْمَالُ ‏ ‏بِالنِّيَّاتِ

Ikhlas adalah tajuk yang dipilih oleh Imam an-Nawawi untuk dijadikan tajuk pertama di dalam kitabnya Riadh as-Solihin dan Hadis Arba’ein an-Nawawiyyah. Tajuk yang diilhamkan dari sepotong Hadis yang disampaikan oleh sahabat besar yang sangat hebat, iaitu sayyidina Umar bin al-Khattab (رضي الله عنه )

Kepentingan Hadis ini serta isi kandungannya digambarkan oleh Abd ar-Rahman bin Mahdi (135-198H), seorang muhaddith yang thiqah dengan kata-katanya: sekiranya aku menulis kitab yang mengandungi beberapa bab, nescaya akan aku letakkan Hadis Umar ini pada setiap bab.

Seorang ulamak besar kurun ke 7 hijriah, Ibn Abi Jamrah berkata: aku bercita-cita kalaulah ada di kalangan fuqahak seorang yang tidak ada lain kerjanya kecuali mengajar manusia tentang tujuan setiap amalan yang mereka lakukan. Dia duduk mengajar peranan dan kepentingan niat, itu sahaja. Sesungguhnya kebanyakan manusia tidak ditimpa musibah selain daripada mensia-sia niat.

Kata-kata itu memang ada asasnya. Allah (عز و جل) tidak memerintahkan hamba-Nya kecuali mengikhlaskan niat di dalam beribadah kepada-Nya seperti firman-Nya:
وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ
(Al-Bayyinah:5)

Rasulullah ( صلى الله عليه وسلم ) bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah tidak menerima daripada amalan itu kecuali yang ikhlas dan mencari keredhaan-Nya”. (Menurut al-Albani, Hadis Hasan)

Apa maksud ikhlas?

Imam Ibn al-Qayyim (رحمه الله ) di dalam kitab Madarij as-Salikin, mengemukakan beberapa pandangan ulamak mengenai ikhlas.

Pertama: Ikhlas ialah mengesakan al-Haq (Allah) pada niat di dalam taat. Maksudnya, ketaatan yang dilakukan dengan niat semata-mata untuk mendapat keredhaan-Nya.

Kedua: Menyingkirkan perbuatan daripada pemerhatian makhluk. Maksudnya, elakkan perbuatan kita daripada tujuan mendapat perhatian manusia.

Ketiga: Amalan yang dilakukan oleh seseroang hamba itu sama pada zahir dan batin.

Keempat: Muslim meletakkan qasad (tujuan) segala perkataan dan perbuatannya hanyalah Wajah Allah Ta’ala. Dia mengharap pahala dan takut siksa, menghindarkan ria’ dan kemasyhuran di kalangan manusia.

Kelima: Lupa memandang makhluk kerana sentiasa melihat kepada al-Khaliq.

Semua makna yang dikemukakan, walaupun susunan ayatnya tampak berbeza, ia hanya menunjukkan satu pengertian bahawa ikhlas adalah satu tuntutan dan syarat diterima segala amalan.

Di dalam beberapa riwayat, Nabi (صلى الله عليه وسلم) memberi peingatan yang cukup jelas, amalan yang tidak ikhlas bukan sahaja tidak diterima, sebaliknya ia menjadi penyebab binasanya seseorang hamba. Abu Daud dan Ibn Majah meriwayatkan bahawa baginda telah bersabda maksudnya: “Sesiapa yang mempelajari satu ilmu yang seharusnya digunakan untuk mencari redha Allah, dia tidak mempelajarinya melainkan untuk mendapatkan habuan dunia, dia tidak akan dapat menghidu wanginya syurga pada hari qiamat kelak”.

Bagaimana mengikhlaskan niat?

Terdapat beberapa cara dan langkah yang boleh membantu dalam usaha membersihkan hati daripada anasir-anasir yang mencemarkan niat.

1. Mujahadah an-nafs, iaitu usaha gigih yang berterusan melawan nafsu yang terselit di dalam diri sendiri. Seorang ahli sufi yang terkenal waraknya, Sahal at-Tasatturiy (200-283H) pernah ditanya tentang sesuatu yang paling sukar diterima oleh nafsu. Beliau menjawab, ikhlas!

2. Sentiasa bertaqwa kepada Allah.

3. Memahami dan menghayati Kesempurnaan, Kekuasaan, Keagungan, Kekayaan, Pengawasan dan Keluasan kurniaan Allah di samping menginsafi kelemahan, kefaqiran, kehinaan dan ketidak upayaan hamba. Apakah patut kita berharap kepada hamba yang lemah dan membelakangkan Dia yang Maha Kuasa dan Maha Kaya?

4. Banyakkan doa, meminta dan merayu kepada-Nya agar dikurniakan hati yang ikhlas
(يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
(يا حي يا قيوم أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا)
(اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك مما لا أعلمه)

5. Rahsiakan ibadah dan kebaikan yang dilakukan seboleh mungkin.

6. Mengkritik diri dan menghisabnya dari masa ke masa berkaitan dengan niat.

7. Memerhati akan pantasnya kehidupan dunia dan cepatnya menuju kehancuran, seraya berfikir tentang akhirat, kenikmatan serta kesengsaraan yang tidak berkesudahan.

8. Waspada sentiasa terhadap godaan perasaan kagum kepada diri sendiri, seronok dipuji, suka memimpin dan menonjolkan diri. Perhati dan rawati selalu agar tidak bertapak menjadi penyakit yang sukar diubati.

الله أعلم

Beberapa butir pertama tinggalan Ibn al-Qayyim

Permata yang sungguh berharga untuk dikutip dan digubah menjadi perhiasan dan penyeri kehidupan. Inilah sebahagian daripadanya:

1. Hati yang bergantung dengan syahawat terhijab daripada Allah sekadar pergantungan itu.
2. Hati adalah bejana Allah di buminya. Yang paling disukainya ialah hati yang paling lembut, paling kental dan paling bersih.
3. Runtuhnya hati kerana berasa aman daripada azab Allah serta leka dari mengingati-Nya. Dan membangunnya hati kerana takut kepada-Nya serta selalu mengingati-Nya.
4. Sesiapa yang meneguhkan kedudukan hatinya di sisi Tuhannya, akan rasa tenang dan aman. Sesiapa yang membiarkan hatinya merayau di tengah-tengah manusia, tidak akan tenteram dan selalu dihambat perasaan resah dan gelisah.
5. Hati diserang penyakit seperti tubuh badan. Penawarnya adalah taubat dan memelihara diri daripada dosa dan maksiat.
6. Hati akan berkarat seperti berkaratnya cermin. Membersihkannya adalah dengan zikir.
7. Hati pada asalnya tidak memakai apa-apa perhiasan seperti jasad. Perhiasannya adalah taqwa.
8. Hati berasa lapar dan dahaga seperti apa yang dialami oleh badan kita. Makanan dan minumannya ialah makrifah (mengenal) Allah, tawakkal kepada-Nya, cinta kepada-Nya dan kembali ke dalam dakapan-Nya.
9. Hati hanya berkunjung dan merayau-rayau pada enam tempat, tidak lebih daripada itu. Tiga tempat yang rendah dan tiga tempat yang tinggi.
Tempat rendah yang dikunjungi roh-roh yang hina ialah: dunia yang dia berhias untuknya, nafsu yang menjadi teman bicaranya dan musuh yang membisikan kejahatan kepadanya. Tempat tinggi yang digemari hati yang suci ialah: ilmu yang menunjukkan jalan yang benar, akal yang menerangi kegelapan dan Tuhan yang disembahnya.
10. Apabila manusia berasa cukup dengan dunia mereka, maka hendaklah engkau rasa cukup dengan Allah. Apabila mereka rasa gembira dengan dunia mereka, maka bergembiralah engkau dengan Allah. Apabila mereka rasa seronok ditemani kekasih mereka, maka cukuplah engkau rasa bahagia ditemani Allah.
11. Hamba berdiri di hadapan Allah pada dua tempat, dia berdiri di hadapan-Nya ketika solat dan berdiri mengadap-Nya pada hari pertemuan dengan-Nya kelak. Sesiapa yang membetulkan pendiriannya waktu dia berdiri yang pertama, mudahlah baginya waktu berdiri yang kedua, dan sesiapa yang meringan-ringankan pendiriannya waktu dia berdiri yang pertama dan tidak menyempurnakan haknya, dia akan menghadapi kesulitan ketika berdiri kali yang kedua.

APAKAH NILAI BERITA INI?

Pagi ini, 6 Feb 2010 bersamaan 21 Safar 1431 saya terbaca satu berita yang disiarkan di dalam sebuah akhbar harian tanah air yang terkemuka(versi internet). Tajuk serta isi kandungannya saya copy & paste di bawah:

Kehadiran lelaki berjanggut panjang tarik perhatian

KUALA LUMPUR 5 Feb. - Perbicaraan kes liwat Ketua Pembangkang, Datuk Seri Anwar Ibrahim ditangguhkan ke Isnin ini.

Hari keempat perbicaraan itu kelak dijangka bertambah menarik kerana saksi pendakwaan yang juga pengadu, Mohd. Saiful Bukhari Azlan akan disoal balas oleh peguam bela utama Anwar, Karpal Singh.

Pada prosiding hari ini, penangguhan dibuat oleh Hakim Datuk Mohamad Zabidin Mohd. Diah sejurus selepas kesemua pihak yang terlibat dalam perbicaraan tersebut melawat lokasi kejadian untuk kali kedua.

Lawatan hari ini tertumpu kepada pejabat pengurusan yang merupakan tempat rakaman kamera litar tertutup (CCTV) dibuat dan disimpan.

Sementara itu, kehadiran seorang lelaki berpakaian serba putih dipercayai berketurunan Singh sejak perbicaraan bermula pada Selasa lalu menarik perhatian pihak media termasuk blogger.

Lelaki bermisai dan berjanggut panjang sehingga paras dada yang tingginya kira-kira 180 sentimeter itu sering dilihat memegang tasbih.

Dia kerap kelihatan seawal pukul 6.30 dan 6.45 pagi ditemani seorang lelaki yang jauh lebih rendah daripadanya.

Sikapnya yang tidak begitu mesra kecuali dengan penyokong Anwar menimbulkan pelbagai tanda-tanya.
-------------------------------------------------------------------------------------
Apa tujuan dan apa nilainya ia disiarkan kalau pelapor sendiri tidak tahu tentang tujuan kedatangan lelaki itu?
Susah sangat ke nak pergi tanya kalau betul nak tahu?
Adakah pelapor mahu pembaca yang pergi tanya?
Atau hanya sengaja nak timbulkan syak wasangka kepada sesama manusia?
Sesungguhnya sangka buruk adalah haram dan dilarang oleh Allah s.w.t.

Firman Allah bermaksud:
"Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani." (Al-Hujurat 49:12)