Terowong Rafah

نفق رفح… معجزة صنعتها أيادي رجالٍ من نور، رجالٍ لا يعرفون المستحيل، وقفوا في وجه أقوى جيوش الأرض، وأمام عيون أميركا وبريطانيا وفرنسا، وصنعوا ما تعجز عنه الدول العظمى. هل تدرك ماذا يعني أن يمتد نفق بطول ٨ آلاف متر؟ ثمانية آلاف! يمكنك أن تعُدّها بلسانك وستتعب قبل أن تصل للنصف، فكيف بمن حفرها في قلب الأرض؟ وكيف بمن حمل ترابها، وصنع حجارتها، وبنى جدرانها وسقوفها تحت النار؟

جيش الاحـ.ـتلال نفسه قال إنه وجد داخله ٨٠ غرفة قيادة وإدارة. أيّ إرادةٍ هذه؟ أيّ رجال هؤلاء؟ هذا ليس عملًا بشريًا عاديًا… هذا حصاد سنوات طويلة من التعب، والغياب عن الأهل، وساعات الاختناق تحت التراب، وليالٍ كاملة بين الإغماء والاستمرار لأن التراجع خيانة، ولأن فلسطين تستحق.

تخيّل فقط كيف نزلوا إلى عمق ٣٠ مترًا… ثم ساروا أفقيًا في بطن الأرض. حرارة خانقة، أوكسجين قليل، رطوبة، انهيارات محتملة، ومع ذلك كانوا يحفرون، وحين يكتمل متر واحد فقط كانوا يكبّرون ويسجدون شكرًا. متر واحد كان بالنسبة لهم انتصارًا، فتحًا صغيرًا، خطوة نحو يوم سيأتي… يوم الطوفان.

حين منع العدوّ الأسمنت، هل توقّفوا؟ هل رفعوا الراية؟ أبداً. انتقلوا إلى مرحلة أقسى: تكسير حجارة البيوت المهدّمة، سحقها، صناعتها من جديد، حجارة ثقيلة تُحمل على الظهور، تُنقل سرًا إلى منطقة الحفر، ثم تُنزّل إلى الأعماق. هل تخيّلت كم حجر يحمل الرجل الواحد في اليوم؟ كم خطوة يمشيها؟ كم خطرًا يواجهه؟ ثم يبدأ البناء… سقف وجدران… بمواد بدائية، وبإيمانٍ يشقّ الصخر.

كل هذا تحت عيون طائرات التجسّس، والأقمار الصناعية الأميركية والبريطانية، والعيون الإلكترونية على الحدود. ومع ذلك لم يُكتشف شيء. لم يلتقط العدوّ صوتًا، ولا صورة، ولا ضوءًا واحدًا. كانوا يتحركون مثل الظلال، كأن الأرض تحميهم، وكأن الغيوم تخفي أنفاسهم.

أكثر من ٦٠٠ شهيـ.ـد ارتقوا خلال إعداد هذه الشبكة، ومئات الجرحى. كانوا يسقطون في صمت، بعيدًا عن الكاميرات. لم يكن يعرفهم أحد. لم يكن يبكيهم إلا رفاقهم. ومع ذلك ظهر حينها منافقون من بني فتح يتهمونهم بأنهم “يقتلون بعضهم بعضًا” وأنها “تصفيات داخلية”. لم يعرفوا أنها دماء إعداد… دماء إخلاص… دماء رجال يموتون من أجل أن يعيش وطن.

حتى جاء يوم الطوفان… يوم خرجت غزة من تحت الأرض لتضرب احتلالًا مدججًا بأقوى أسلحة العالم. ويوم رأى العالم جزءًا من الأنفاق قال بايدن — مجرم الحرب الأميركي — إنها مذهلة ويجب تدريسها في الأكاديميات العسكرية. الأكاديميات التي تخرّج قادة الجيوش صعقت أمام رجال تعلموا من سيرة سلمان الفارسي وخندق الأحزاب وبنوا بما تيسر لهم.

٦٠٠ كيلومتر من الأنفاق… أطول من شبكة أنفاق فرنسا التي احتاجت عشرات السنين لبنائها. وفرنسا دولة عظمى، أما غزة فهي مدينة محاصرة، بلا معدات، بلا مواد، بلا كهرباء، بلا هواء… ومع ذلك صنعت معجزة لا تُصدَّق.

ومع كل هذا… تُرِكوا وحدهم. العرب صامتون، والمسلمون منشغلون، والأنظمة خانعة، والقلوب باردة. وحدهم حفروا، وحدهم قاتلوا، وحدهم نزفوا، وحدهم صبروا، ووحدهم رفعهم الله بين الأمم، وأذلّ إسـ.ـرائيل في أعين العالمين.

نفق رفح ليس مشروعًا هندسيًا… نفق رفح آية من آيات الإيمان. صفحة من صفحات المجد. سيرة رجالٍ عاشوا تحت الأرض ليرفعوا راية فوق الأرض. رجال لا يعرفون الكسر، ولا يتقنون إلّا الصبر. رجال بنوا مدينة كاملة في الأعماق، ليحموا مدينة كاملة فوق التراب.

وسيكتب التاريخ — شاء العالم أم أبى — أنّ غزة صنعت أعظم شبكة أنفاق عرفتها حروب العصر الحديث… وأن رجالها كانوا أعظم من السلاح، وأصدق من السياسة، وأطهر من كل خطابات الخوف والخذلان.

الحمد لله رب العالمين.

Terowong Rafah… satu keajaiban yang dibina oleh tangan-tangan lelaki daripada cahaya, lelaki yang tidak mengenal erti mustahil. Mereka berdiri menentang tentera terkuat di dunia, di hadapan mata Amerika, Britain dan Perancis, lalu mereka mencipta sesuatu yang negara-negara besar pun tidak mampu lakukan.

Adakah kamu faham apa ertinya sebuah terowong yang menjulur sepanjang 8 ribu meter? Lapan ribu! Kamu boleh cuba mengiranya dengan lidahmu dan kamu akan letih sebelum sampai separuhnya. Maka bagaimana pula keadaan orang yang menggali sejauh itu di perut bumi? Bagaimana pula dengan mereka yang mengangkat tanahnya, mengolah batunya, membina dinding dan bumbungnya di bawah hujan peluru?

Tentera pendu­du­kan sendiri mengaku bahawa mereka menemui 80 bilik pengurusan dan ketenteraan di dalamnya. Tekad apakah ini? Lelaki apakah mereka itu? Ini bukan kerja manusia biasa… Ini adalah hasil bertahun-tahun kepayahan, jauh daripada keluarga, berjam-jam tercekik di bawah tanah, malam penuh antara pengsan dan bangkit semula kerana berundur itu pengkhianatan, dan kerana Palestin itu layak diperjuangkan.

Bayangkan sahaja bagaimana mereka turun sedalam 30 meter… kemudian bergerak mendatar dalam isi bumi. Panas yang menyesakkan, oksigen yang sedikit, kelembapan, risiko runtuhan, namun mereka terus menggali. Bila satu meter sahaja siap, mereka bertakbir dan sujud syukur. Satu meter bagi mereka adalah kemenangan, pembukaan kecil, satu langkah menuju hari yang akan tiba… hari taufan.

Ketika musuh menyekat simen, adakah mereka berhenti? Adakah mereka mengangkat bendera putih? Tidak sekali-kali. Mereka beralih ke fasa lebih sukar: memecahkan batu rumah-rumah yang musnah, menghancurkannya, membentuk semula menjadi batu-bata. Batu yang berat dipikul di atas belakang, dibawa secara rahsia ke kawasan penggalian, lalu diturunkan ke dalam perut bumi. Pernahkah kamu bayangkan berapa banyak batu seorang lelaki angkat setiap hari? Berapa banyak langkah dia berjalan? Berapa banyak bahaya yang dihadapinya? Kemudian bermulalah pembinaan… bumbung dan dinding… dengan bahan yang serba kekurangan, dengan iman yang memecahkan batu.

Semua ini berlaku di bawah mata pesawat risikan, satelit Amerika dan Britain, dan mata-mata elektronik di sempadan. Namun tidak satu pun dikesan. Musuh tidak menangkap bunyi, tidak menangkap gambar, tidak satu cahaya pun. Mereka bergerak seperti bayang-bayang, seolah bumi melindungi mereka, dan awan menyembunyikan nafas mereka.

Lebih daripada 600 syahid yang gugur semasa penyiapan rangkaian ini, dan ratusan yang cedera. Mereka gugur dalam senyap, jauh daripada kamera. Tiada siapa mengenali mereka. Tiada siapa menangisi mereka kecuali rakan-rakan seperjuangan. Namun ketika itu muncul golongan munafik dari Fatah menuduh mereka kononnya “berbunuhan sesama sendiri” dan ia hanyalah “pembersihan dalaman”. Mereka tidak tahu itulah darah persiapan… darah keikhlasan… darah lelaki yang mati agar sebuah tanah air dapat hidup.

Sehinggalah tiba hari taufan… hari Gaza keluar dari perut bumi untuk menyerang pendu­du­kan yang dilengkapi persenjataan paling canggih di dunia. Dan ketika dunia melihat sebahagian daripada terowong itu, Biden — penjenayah perang Amerika — berkata ia menakjubkan dan perlu diajar di akademi ketenteraan. Akademi yang melahirkan panglima-panglima perang terkejut melihat lelaki yang belajar daripada kisah Salman al-Farisi dan Parit al-Ahzab, lalu membina dengan apa yang termampu.

600 kilometer terowong… lebih panjang daripada rangkaian terowong di Perancis yang mengambil masa puluhan tahun untuk dibina. Perancis itu sebuah negara besar, tetapi Gaza hanyalah sebuah kota yang dikepung, tanpa jentera, tanpa bahan, tanpa elektrik, tanpa udara… namun ia mencipta satu keajaiban yang sukar dipercayai.

Dan dengan semua ini… mereka ditinggalkan sendirian. Arab diam, umat Islam sibuk, pemerintah tunduk, hati-hati dingin. Mereka menggali sendiri, berperang sendiri, berdarah sendiri, bersabar sendiri, dan Allah mengangkat mereka tinggi di antara bangsa-bangsa, serta menghinakan Israel di mata dunia.

Terowong Rafah bukan sebuah projek kejuruteraan… Terowong Rafah adalah satu ayat daripada ayat-ayat keimanan. Satu lembaran kemuliaan. Kisah lelaki yang hidup di bawah tanah untuk mengangkat panji di atas tanah. Lelaki yang tidak mengenal patah, dan hanya mahir dalam kesabaran. Lelaki yang membina sebuah kota di dasar bumi untuk melindungi sebuah kota di permukaan bumi.

Dan sejarah akan menulis — sama ada dunia mahu atau tidak — bahawa Gaza telah membina rangkaian terowong paling hebat yang pernah dikenali dalam peperangan moden… dan lelaki-lelakinya lebih hebat daripada senjata, lebih jujur daripada politik, dan lebih suci daripada segala retorik ketakutan dan pengkhianatan.

Segala puji bagi Allah Tuhan sekalian alam.

---

" روائع من التاريخ الأسلامي "

 عرض تسلسلي لحكام العالم الإسلامي عبر التاريخ

أولاً :  الخلافة الراشدة والخلفاء الراشدون

١- أبوبكر الصديق                 ١١ - ١٣ هـ 

٢- عمر بن الخطاب              ١٣ - ٢٣ هـ 

٣- عثمان بن عفان               ٢٣ - ٣٥ هـ 

٤- علي بن أبي طالب            ٣٥ - ٤٠ هـ  

٥- الحسن بن علي                 ٤٠ - ٤١ هـ

إجمالي اعوام #الخلافة_الراشدة  = 30 عاما

ثانياً : الأسرة الأموية وتأسيس الدولة الأموية  ١٤ حاكم

١- معاوية بن أبي سفيان        ٤١ - ٦٠ هـ 

٢- يزيد بن معاوية                ٦٠ - ٦٤ هـ 

٣- معاوية بن يزيد            '' عدة  شهور  '' 

٤- مروان بن الحكم               ٦٤ - ٦٥ هـ 

٥- عبدالملك بن مروان           ٦٥ - ٨٦ هـ 

٦- الوليد بن عبدالملك           ٨٦ - ٩٦ هـ 

٧- سليمان بن عبد الملك.       ٩٦ - ٩٩ هـ 

٨- عمر بن عبدالعزيز             ٩٩ - ١٠١ هـ 

٩- يزيد بن عبدالملك           ١٠١ - ١٠٥ هـ 

١٠-هشام بن عبدالملك         ١٠٥ - ١٢٥ هـ 

١١- الوليد بن يزيد              ١٢٥ - ١٢٦ هـ 

١٢- يزيد بن الوليد            '' عدة  شهور  '' 

١٣- إبراهيم بن الوليد         ١٢٦ - ١٢٧ هـ 

١٤- مروان بن محمد           ١٢٧ - ١٣٢ هـ

*إجمالي أعوام #الخلافة_الأموية = 91 عاما

ثالثاً : الأسرة العباسية وتأسيس الدولة العباسية ٣٧ حاكماً

١- أبوالعباس                      ١٣٢ - ١٣٦ هـ 

٢- أبوجعفر المنصور            ١٣٦ - ١٥٨ هـ 

٣- أبوعبدالله المهدي           ١٥٨ - ١٦٩ هـ 

٤- موسى الهادي                 ١٦٩ - ١٧٠ هـ 

٥- هارون الرشيد                 ١٧٠ - ١٩٣ هـ 

٦- الأمين بن هارون            ١٩٣ - ١٩٨ هـ 

٧- المأمون بن هارون          ١٩٨ - ٢١٨ هـ 

٨- المعتصم بن هارون.       ٢١٨ - ٢٢٧ هـ 

٩- الواثق بالله                  ٢٢٧ - ٢٣٢ هـ 

١٠- المتوكل على الله         ٢٣٢ - ٢٤٧ هـ 

١١- المنتصر بالله               ٢٤٧ - ٢٤٨ هـ 

١٢- المستعين بالله            ٢٤٨ - ٢٥٢ هـ 

١٣- المعتز بالله                 ٢٥٢ - ٢٥٥ هـ 

١٤- أبواسحاق المهدي        ٢٥٥ - ٢٥٦ هـ 

١٥- أبو العباس المعتمد.    ٢٥٦ - ٢٧٩ هـ 

١٦- المعتضد بالله            ٢٧٩ - ٢٨٩ هـ 

١٧- المكتفي بالله             ٢٨٩ - ٢٩٥ هـ 

١٨- المقتدر بالله               ٢٩٥ - ٣١٧ هـ 

١٩- ابو الفضل                  ٣١٧ - ٣٢٠ هـ 

٢٠- أبو منصور القاهر        ٣٢٠ - ٣٢٢ هـ 

٢١- الراضي بالله              ٣٢٢ - ٣٢٩ هـ 

٢٢- أبوالعباس المتقي بالله ٣٢٩-٣٣٣ هـ

٢٣- المطيع لله                ٣٣٤ - ٣٦٣ هـ 

٢٤- الطائع لله                  ٣٦٣ - ٣٨١ هـ 

٢٥- القادر بالله                 ٣٨١ - ٤٢٢ هـ 

٢٦- القائم بأمر الله            ٤٢٢ - ٤٦٧ هـ 

٢٧- المقتدي بالله              ٤٦٧ - ٤٨٧ هـ 

٢٨- المستظهر بالله            ٤٨٧ - ٥١٢ هـ 

٢٩- المسترشد بالله            ٥١٢ - ٥٢٩ هـ 

٣٠- الراشد بالله                 ٥٢٩ - ٥٣٠ هـ 

٣١- المتقي لأمر الله            ٥٣٠ - ٥٥٥ هـ 

٣٢- المستجير بالله            ٥٥٥ - ٥٦٦ هـ 

٣٣- المستضيئ بالله          ٥٦٦ - ٥٧٥ هـ 

٣٤- الناصر لدين الله          ٥٧٥ - ٦٢٢ هـ 

٣٥- الظاهربأمر الله           ٦٢٢ - ٦٢٣ هـ 

٣٦- المستنصر بالله           ٦٢٣ - ٦٤٠ هـ 

٣٧- المستعصم بالله          ٦٤٠ - ٦٥٦ هـ

إجمالي أعوام #الخلافة_العباسية = 524 عاما

رابعاً : الأسرة العثمانية وتأسيس الدولة العثمانية ٣٧ سلطاناً 

١- عثمان غازي بن أرطغرل  ٦٩٨ - ٧٢٦ هـ 

٢- أورخان غازي بن عثمان   ٧٢٦ -٧٦٣ هـ

٣- مراد الأول بن أورخان    ٧٦٣ - ٧٩١ هـ 

٤- بايازيد الأول                  ٧٩١ - ٨٠٤ هـ 

٥- محمد جلبي الأول          ٨١٦ - ٨٢٤ هـ 

٦- مراد الثاني                    ٨٢٤ - ٨٥٥ هـ 

٧- محمد الثاني '' الفاتح ''    ٨٥٥ - ٨٨٦ هـ 

٨- بايازيد الثاني                ٨٨٦ - ٩١٨ هـ 

٩- سليم الأول                   ٩١٨ - ٩٢٦ هـ 

١٠- سليمان القانوني          ٩٢٦ - ٩٧٤ هـ 

١١- سليم الثاني                ٩٧٤ - ٩٨٢ هـ

١٢- مراد الثالث                ٩٨٢ - ١٠٠٣ هـ 

١٣- محمد الثالث             ١٠٠٣ - ١٠١٢ هـ

١٤- أحمد الأول               ١٠١٢ - ١٠٢٦ هـ 

١٥- مصطفى الأول         ١٠٢٦ - ١٠٢٧ هـ 

١٦- عثمان الثاني            ١٠٢٧ - ١٠٣١ هـ 

١٧- مراد الرابع               ١٠٣٢ - ١٠٤٩ هـ 

١٨- إبراهيم عصبي         ١٠٤٩ - ١٠٥٨ هـ 

١٩- محمد الرابع             ١٠٥٨ - ١٠٩٩ هـ 

٢٠- سليمان الثاني          ١٠٩٩ - ١١٠٢ هـ 

٢١- أحمد الثاني              ١١٠٢ - ١١٠٦ هـ

٢٢- مصطفى الثاني         ١١٠٦ - ١١١٥ هـ 

٢٣ـ أحمد الثالث             ١١١٥ - ١١٤٣ هـ 

٢٤- محمود الأول           ١١٤٣ - ١١٦٨ هـ 

٢٥- عثمان الثالث            ١١٦٨ - ١١٧١ هـ 

٢٦ـ مصطفى الثالث        ١١٧١ - ١١٨٧ هـ 

٢٧ـ عبدالحميد الأول      ١١٨٧ - ١٢٠٣ هـ 

٢٨ـ سليم الثالث            ١٢٠٣ - ١٢٢٢ هـ 

٢٩- مصطفى الرابع        ١٢٢٢ - ١٢٢٣ هـ 

٣٠- محمود الثاني         ١٢٢٣ - ١٢٥٥ هـ 

٣١- عبدالمجيد الأول     ١٢٥٥ - ١٢٧٧ هـ 

٣٢- عبدالعزيز الشهيد   ١٢٧٧ - ١٢٩٣ هـ 

٣٣- مراد الخامس        ١٢٩٣ - ١٢٩٣ هـ 

٣٤- عبدالحميد الثاني   ١٢٩٣ - ١٣٢٧ هـ 

٣٥- محمد رشاد الثاني  ١٣٢٧ - ١٣٣٦ هـ 

٣٦- محمد وحيد السادس ١٣٣٦-١٣٤١ هـ 

٣٧- عبدالحميد الثاني '' آخر خلفاء الإسلام " ١٣٤١ - ١٣٤٢ هـ

إجمالي أعوام حكم #الدولة_العثمانية = 644 عاما

جملة أعوام الخلافة الراشدة والحكم الاموي والعباسي والعثماني = 1289 عاما

تبلغ  مدة  بقاء  المسلمين بدون سلطة جامعة  

154 عاما حتى الآن

وبسقوط #الدولة_العثمانية 

دخل العالم الاسلامي تحت الاستعمار 

واستقلت بعدها وظهرت دول جديدة 

وتفرقت الأمة الاسلامية إلى دويلات 

وبقيت على وضعها  الحالي

انا التاريخ والتاريخ لايموت   ⚔️

اسمي يتكرر وخوفهم يتجدد ⚔️

ـــــــــ♢✯✿•◎⚔️◎•✿✯♢ـــــــــ 

" روائع من التاريخ الأسلامي "

SEBUAH CATATAN : IZZAH SEORANG MUSLIM

Ketika itu, raja Muslim (Manṣā Mūsā) sedang mengambil kembali sebuah kampung yang telah dirampas oleh orang Nasrani di Habsyah. Baginda membawa tenteranya, membebaskan kampung tersebut dan menawan seluruh tentera Nasrani yang berada di dataran kampung, termasuklah ketua panglima mereka, ketua paderi, isteri ketua tentera Nasrani, ibunya serta anak-anaknya.

Lalu datang seorang kanak-kanak kecil kepada Raja Manṣā Mūsā yang sedang menunggang kudanya. Kanak-kanak itu memegang kaki baginda dan berkata, “Wahai tuanku, wahai tuanku…”

Raja pun menjawab dan berkata kepada kanak-kanak itu:
“Adakah kamu seorang Muslim, wahai anak?”
Kanak-kanak itu menjawab, “Ya, wahai tuanku.”

Maka raja pun memandang ke arah ketua tentera Nasrani dan paderi itu sambil berkata kepada budak itu:
“Labbaika, wahai anak singa Islam.”
(Cogan kata untuk memuliakan keberanian budak Muslim itu)

Paderi itu pun rebah ke tanah kerana terlalu marah dan geram.

Kanak-kanak itu berkata pula:
“Wahai tuanku, ketua tentera Nasrani telah menculik ibu dan adik perempuan saya.”

Raja pun berkata kepada para askar:
“Bawa ketua tentera itu, paderi itu, dan budak ini ke khemahku.”

Raja bertanya kepada ketua tentera itu:
“Di mana ibu kanak-kanak ini dan adik perempuannya?”

Ketua tentera itu menjawab dengan teragak-agak:
“Aku telah membawa mereka ke biara Saint Helena untuk dijadikan pembantu di kawasan khas biara.”

Raja pun berkata:
“Hantarkan utusan untuk membawa mereka berdua dalam satu perarakan yang terdiri daripada 70 ekor kuda, 70 ekor unta, serta 1000 hamba dan tentera yang mengiringi rombongan itu. Dan kamu berdua — ketua tentera dan paderi — akan bekerja sebagai hamba di kandang milik kaum Muslimin, menjaga haiwan mereka sehingga wanita Muslim itu dan anaknya kembali.”

Ketua tentera Nasrani menjawab:
“Jika mereka masih hidup hingga hari ini, kami akan membawa mereka. Jika tidak, Portugal atau Britain boleh membayar wang dan emas sebagai tebusan.”

Maka Raja Manṣā Mūsā berkata dengan marah, matanya seakan mengeluarkan percikan api:
“Dengarlah apa yang aku katakan: Demi Allah yang tiada Tuhan selain-Nya, sekalipun kamu jadikan Britain sebagai kasut di kakiku yang kanan dan Portugal sebagai kasut di kakiku yang kiri, aku tidak akan menerima tebusan kurang daripada kepala seorang raja bagi anak perempuan itu, dan kepala seorang raja bagi ibunya!”

Ketua tentera dan paderi pun menghantar surat melalui para utusan mereka. Akhirnya mereka membawa kembali ibu dan anak perempuan itu, dan kedua-duanya masih hidup — dengan izin Allah yang Maha Penyantun lagi Maha Agung — lalu terlaksanalah apa yang diperintahkan oleh Raja Muslim itu.

Raja berkata:
“Peperangan ini masih berlangsung, dan kita tidak akan mengisytiharkan kemenangan sehingga para wanita Muslim kembali ke rumah masing-masing.”

Paderi-paderi di biara itu pun menghantar ibu dan anaknya mengikut tepat seperti cara yang diperintahkan oleh Raja Muslim tersebut.

Raja berkata kepada ibu dan anak itu sambil memohon maaf atas apa yang berlaku:
“Adakah kamu memaafkan kami atas apa yang berlaku kepada kamu?”

Ibu itu menjawab:
“Kami memaafkan tuanku, dan dengan penuh rasa bangga!”

Raja berkata:
“Demi Allah, aku sendiri tidak akan memaafkan diriku jika ada seorang Muslimah tidur sebagai tawanan di luar rumahnya walaupun satu malam.”

Itulah hari-hari ketika kita dahulu merupakan bangsa yang agung.

---

Zaman Pemberontakan Terhadap Yahudi Yang Dinamakan “Z” di Amerika?

Bilakah penyair Omar Abu Risha meramalkan
munculnya zaman pemberontakan terhadap Yahudi yang dinamakan “Z” di Amerika?

————————-
Abdul Ghani Tlais
————————

Penyair Omar Abu Risha tinggal di Beirut pada akhir tahun 1970-an, ketika saya baru mula bekerja dalam bidang kewartawanan. Saya merasakan wajar untuk melakukan satu wawancara dengannya. Sebelum itu, Abu Risha pernah menjadi duta Syria ke Amerika Syarikat. Di akhir wawancara, saya bertanya kepadanya: Apakah kesimpulan yang anda peroleh mengenai Amerika dan rakyatnya?

Beliau terdiam lebih daripada satu minit lalu berkata:
“Aku akan beritahu kamu sesuatu yang aku sendiri tidak akan sempat menyaksikannya — kerana usiaku sudah mencecah lapan puluhan — tetapi mungkin kamu akan menyaksikannya, kerana kamu masih muda,” — ketika itu saya berusia 23 tahun.

Saya memasang telinga (alangkah beratnya perkataan itu!) lalu beliau berkata:

“Saya percaya bahawa pada masa yang tidak terlalu jauh — jauh, tetapi tidak terlalu jauh — akan berlaku berakhirnya pengaruh Yahudi di Amerika.”

Saya segera menyampuk: “Kata-kata ini menggusarkan saya… dan membuat saya bersemangat.”
Beliau menyambung:

“Pasti suatu hari nanti rakyat Amerika akan tersedar daripada realiti ngeri mereka, apabila mereka mendapati bahawa seluruh kekuatan politik, kewangan dan media negara mereka berada di tangan Yahudi. Dalam politik, mereka memaksakan tokoh-tokoh yang tunduk kepada mereka melalui sokongan lobi Zionis. Dalam bidang kewangan, mereka menguasai majoriti bank dan institusi kewangan — jika bukan semuanya — lalu merancang serta melaksanakan apa sahaja yang mengekalkan kekuatan mereka. Dalam media, mereka menguasai secara pentadbiran, pengiklanan dan hala tuju; institusi televisyen, radio dan akhbar berada dalam kawalan mereka, dan naratif palsu tentang Israel disuburkan dalam masyarakat.”

Omar Abu Risha menambah:

“Yang peliknya, majoriti rakyat Amerika sedar akan hal ini, tetapi mereka pasrah. Kebanyakannya takut kepada Yahudi dan tipu muslihat mereka serta bimbang akan penindasan di tempat kerja. Saya menganggarkan rakyat Amerika kini berada dalam keadaan ‘kebingungan’ di bawah hegemoni lobi Zionis, namun mereka sebenarnya sedar. Persoalannya ialah: sampai bila kebingungan ini akan berlanjutan? Jawapan saya: pasti akan berlaku sesuatu — peristiwa, situasi, keadaan, malah mungkin tragedi, kerana Yahudi terkenal sebagai bijak dan licik dalam hal-hal ini — yang akan mendorong rakyat Amerika untuk bangkit kepada identiti Amerika mereka sendiri, setelah penentangan menimbun sedikit demi sedikit. Pada waktu itu pemberontakan akan berlaku… tetapi ingat, bukan pada generasi ini, bukan juga generasi berikutnya, tetapi pada generasi ketiga, apabila ‘ramuan’ pendidikan, sains dan pemikiran sudah berubah, dan zaman juga berubah.”

Beliau mengakhiri kata-katanya:

“Jika Tuhan memberi kamu umur panjang hingga mencapai usia seperti aku sekarang, besar kemungkinan kamu akan menyaksikannya.”
Dan berakhirlah wawancara.

Hari ini, berita-berita mendalam dari Amerika Syarikat menunjukkan tanda-tanda seperti apa yang pernah diramalkan oleh Omar Abu Risha. Berita yang sukar dipercayai pada pandangan pertama bahawa ia boleh berlaku — khususnya melibatkan Yahudi di Amerika. Cukuplah dua peristiwa ini, tanpa menyentuh isu Jeffrey Epstein yang kini memenuhi perhatian masyarakat Amerika, dan yang dikatakan melibatkan Trump sendiri.

Peristiwa pertama:
Seribu rabbi Yahudi di New York — tokoh-tokoh besar mereka — berkumpul lima hari sebelum pemilihan Zahran Mamdani dan mengeluarkan kenyataan agar tidak mengundi beliau kerana dianggap “musuh Israel”. Namun 33% daripada mereka (ya, Yahudi sendiri!) mengundi Mamdani, menyebabkan kejutan, kemarahan, dan kebimbangan tentang apa yang bakal berlaku seterusnya.

Peristiwa kedua:
Satu tinjauan pendapat di lima negeri menunjukkan lebih 40% rakyat Amerika memutuskan untuk tidak mengundi mana-mana calon yang disokong oleh lobi Zionis dalam pilihan raya kongres akan datang. Begitu jelas hasilnya.

Seorang pakar bidang kajian sosial berkata kepada sebuah stesen TV Amerika mengenai punca perubahan ini:

“Anak muda Amerika menyaksikan babak-babak kekerasan di Gaza. Pada awalnya ia kelihatan biasa bagi mereka. Tetapi apabila keganasan itu berlarutan dan semakin ganas, mereka — terutama komuniti kampus — mula mengkaji hakikat sebenar isu Palestin. Sebahagian mereka mendapati buat pertama kali bahawa negara Israel didirikan di atas tanah milik negara lain: Palestin. Selama ini mereka menyangka Israel negara lama di rantau itu.”

Beliau menambah:
“Ada dua adegan yang paling mengerikan yang memberi kesan besar:

1. Adegan orang awam tidak bersenjata merangkak meminta makanan, lalu dihadapi tentera Israel dengan tembakan dan penghinaan selama beberapa hari.

2. Adegan kota Gaza yang hancur sepenuhnya — rumah, bangunan dan jalanan — dalam video yang merakamkan kehancuran luas secara panoramik.”

Pakar itu menegaskan bahawa media Amerika selama berbulan-bulan hanya menyiarkan sedikit sekali tragedi di Gaza. Namun media sosial membuka ruang kepada generasi muda untuk melihat hakikat sebenarnya. Lantas berlaku kejutan demi kejutan sehingga ke hari ini.

Beliau merumuskan bahawa masyarakat Yahudi kini berdepan dua ancaman besar:

1. Penghakisan identiti Yahudi dalam kalangan generasi muda mereka sendiri.

2. Hilangnya simpati tradisional rakyat Amerika terhadap mereka, khususnya selepas tindakan balas tidak terkawal pasca “Taufan al-Aqsa”.

Ini bermakna kritikan terhadap Israel dan lobi Zionis membuak-buak akibat tindakan balas yang bersifat pemusnahan terhadap rakyat Palestin di Gaza selama dua tahun. Selepas operasi “Taufan al-Aqsa”, media Amerika menggambarkannya seolah-olah Israel berada di ambang kehancuran, tetapi kemudian terbongkar bahawa banyak laporan telah diperbesar-besarkan. Buku-buku tentang Palestin, termasuk yang ditulis oleh penulis Arab atau bukan Yahudi, melonjak tinggi jualannya.

Perubahan dalam masyarakat Amerika berlaku secara bertahap, berkembang, dan akhirnya diterima oleh generasi baru yang tidak lagi takut terhadap tekanan Yahudi. Mereka kini berani bersuara.

Generasi baru ini, menurut para penyelidik Amerika, mungkin akan menggoncang keyakinan tradisional rakyat Amerika. Mereka menunjukkan bukti bahawa suatu “revolusi” sedang bermula — yang tidak dapat dihentikan oleh kosmetik atau ubat-ubatan retorik lobi Zionis. Ke mana arahnya? Mereka sendiri tidak pasti. Ruang tidak cukup untuk menjelaskan semua bukti tersebut.

Semoga Allah merahmati penyair Omar Abu Risha. Beliau membuat ramalan hampir 50 tahun lalu, dan berharap saya akan menyaksikannya. Saya tidak mahu berkhayal, jadi saya hanya mengambil maklumat daripada rakan-rakan yang dipercayai di Amerika. Namun kegembiraan saya sangat mendalam — seolah-olah saya menulis dengan perasaan, bukan dengan huruf — apabila menyaksikan empayar dunia yang menghabiskan usia menjarah kekayaan kita dan menguasai kita.

Mungkinkah kita sedang berada di ambang zaman baru, yang dikatakan di Amerika sebagai zaman “Z”?

Adakah Yahya al-Sinwar Membunuh Diri?

"Adakah Yahya al-Sinwar Membunuh Diri? Adakah Gaza Telah Membunuh Diri?"
Sebuah artikel hebat oleh penulis Abdulkhaliq al-Rawi. Saya berharap saudara-saudari semua membacanya untuk memahami konsep-konsep sejarah, sosial dan psikologi yang membawa kepada Operasi Taufan al-Aqsa — disampaikan dengan pendekatan ilmiah yang mendalam.

---

Psikologi Bunuh Diri

Bagaimanakah Yahya al-Sinwar berfikir sebelum memberi arahan untuk melaksanakan serangan pada 7 Oktober?

Sejak detik pertama saya menyaksikan peristiwa 7 Oktober — satu operasi yang telah mengubah arus sejarah — saya tertanya-tanya: apakah yang terlintas di fikiran Yahya al-Sinwar? Bagaimana mungkin seorang lelaki yang tahu tindakannya bakal membuka pintu neraka terhadap Gaza dan penduduknya, masih melakukannya? Adakah beliau hilang kawalan? Adakah ini satu bentuk bunuh diri? Malah, adakah seluruh Gaza telah membunuh diri? Atau adakah ini sebenarnya bukan sekadar langkah ketenteraan… tetapi sesuatu yang lebih mendalam?

Dengan berlalunya masa, saya semakin yakin bahawa tindakan al-Sinwar bukanlah satu bentuk bunuh diri secara emosi, tetapi satu bentuk bunuh diri strategik yang dikira, berpaksikan kesedaran yang terkumpul, dan satu rasa mendalam bahawa Palestin — dalam keadaan semasanya — tidak akan pernah bebas melalui pertukaran tawanan, melalui pejabat Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu, atau melalui rayuan di pentas antarabangsa. Beliau sedar bahawa terus "menguruskan krisis" hanyalah satu bentuk penerimaan tersirat terhadap pendudukan. Mengekalkan "status quo" hanya akan memanjangkan penderitaan tanpa had masa.

Pada ketika itu, al-Sinwar bukan lagi seorang “individu”. Beliau menjadi manifestasi psikologi bagi kesedaran kolektif yang telah menjalani 17 tahun kepungan — bernafas dalam penghinaan, hidup dalam bayang maut, dan dibesarkan dalam rasa sesak eksistensial.

Dalam psikologi sosial, Émile Durkheim menerangkan dalam karya terkenalnya Le Suicide, tentang satu bentuk “bunuh diri kolektif yang sedar” — berlaku apabila satu komuniti mencapai titik kesedaran bahawa hidup tanpa maruah itu sendiri adalah kemusnahan sebenar. Maka, masyarakat itu memilih untuk mengorbankan tubuh demi menyelamatkan “makna”. Inilah tepatnya apa yang diwakili oleh al-Sinwar dalam detik tersebut.

Justeru, keputusannya bukanlah cerminan pemutusan dari realiti, tetapi kerana keterikatan kepada realiti itu sendiri telah menjadi satu bentuk penyakit. Masyarakat Gaza telah sampai ke satu titik di mana kesedaran kolektif mereka berkata: “Kami tidak akan tunduk lagi, walau apa pun akibatnya.”

Inilah yang digambarkan oleh Frantz Fanon apabila beliau berkata:

“Apabila rakyat yang dijajah membunuh, mereka bukan sekadar membalas dendam terhadap penjajah, tetapi mereka sedang mendapatkan semula diri mereka sendiri.”

Al-Sinwar, sewaktu membuat keputusannya, bukanlah bertindak sebagai ahli politik. Beliau adalah cermin emosi bagi dua juta manusia yang hidup di bawah kepungan — melalui tahun-tahun penghinaan, kemusnahan, ketidakberdayaan, kematian kanak-kanak, pembakaran ladang, dan rundingan-rundingan yang menjatuhkan maruah. Jiwa kolektif itu tidak lagi mencari harapan. Ia hanya mahu membalas dendam terhadap kehampaan. Terhadap rasa tidak wujud. Terhadap hakikat bahawa mereka dianggap tidak kelihatan di peta dunia.

Oleh itu, 7 Oktober bukan sekadar satu kebangkitan bersenjata, tetapi adalah satu jeritan kewujudan.

Dan ketika ramai mempersoalkan peristiwa itu dari sudut: “Adakah ini satu keputusan yang rasional?”, jawapan sebenar datang daripada ahli falsafah Jerman, Walter Benjamin, yang menulis:

“Setiap kebangkitan revolusioner berlaku bukan kerana harapan terhadap masa depan, tetapi kerana keputusasaan terhadap masa kini.”

7 Oktober adalah satu letusan sejarah akibat keputusasaan — satu detik di mana ketundukan mencapai tahap paling maksima, lalu ia bertukar menjadi pedang.

Yang anehnya, masih ada pengkritik yang bertanya: “Tidakkah al-Sinwar tahu bahawa Israel akan membalas?” Seolah-olah mereka tidak faham — atau tidak mahu faham — bahawa al-Sinwar tahu lebih banyak daripada mereka. Tetapi beliau memilih untuk menjadikan detik itu sebagai satu “pembukaan tabir” besar-besaran — bukan hanya pada tahap ketenteraan, tetapi dari sudut moral sejagat.

Israel ialah entiti yang dilindungi oleh mesin propaganda raksasa, yang selalu kelihatan sebagai mangsa ideal. Al-Sinwar mahu memaksa mereka untuk membunuh — sehingga topeng mereka jatuh sendiri.

Beliau memilih untuk berhadapan, bukan untuk menang secara ketenteraan, tetapi untuk memaksa Israel memusnahkan dirinya secara moral. Dan inilah yang sedang berlaku sekarang. Israel tidak menewaskan Gaza. Israel sedang tenggelam dalam Gaza. Imejnya telah runtuh. Ia tidak lagi “oasis demokrasi” di Timur yang liar, tetapi telah menjadi simbol penjajahan, pembersihan etnik, dan pembunuhan beramai-ramai.

Dan sebabnya bukan semata-mata kerana jumlah kematian, tetapi kerana mereka yang mati itu telah bangkit melawan rasa takut, melawan penjara kolektif, melawan menunggu ajal.

Yang lebih menghairankan, masyarakat bebas di dunia kini mula faham. Mereka faham bahawa apa yang berlaku ialah satu revolusi tanpa manifesto, satu keberanian tanpa topeng. Pelajar di universiti-universiti Barat, rakyat dalam demonstrasi, para pemikir dalam tulisan — semuanya mula menolak legitimasi moral terhadap entiti tersebut. Dan semua ini tidak akan berlaku tanpa letusan 7 Oktober.

Apa yang disebut oleh Pierre Bourdieu sebagai “tindakan simbolik yang ganas”, adalah alat untuk menyusun semula makna sebelum menyusun semula geografi.

Israel mungkin menang secara ketenteraan, tetapi ia sedang kalah dalam perang legitimasi, dan itu lebih berbahaya. Kerana kekalahan moral selalu mendahului kekalahan politik. Inilah yang berlaku kepada Amerika di Vietnam, Perancis di Algeria, dan apartheid di Afrika Selatan. Semuanya menang melalui senjata, tetapi akhirnya runtuh apabila terdedah secara moral.

Dan semua itu berterima kasih kepada mereka yang memilih — seperti kata Jean-Paul Sartre:

“Untuk berkata tidak, walaupun mereka tahu tiada apa yang akan berubah esok.”

---

Jadi, adakah Yahya al-Sinwar membunuh diri?
Tidak. Beliau hanya melepaskan peluru pertama ke jantung satu penipuan yang telah hidup selama 75 tahun. Peluru itu mungkin tidak menjatuhkan tubuh dengan segera, tetapi ia telah mula menghancurkan semangat.

Dan adakah Gaza telah membunuh diri?
Tidak. Gaza kini lebih hidup daripada bila-bila masa sebelumnya. Ia kini — dalam kesedaran kemanusiaan — adalah bumi kesaksian, bumi jeritan, bumi penolakan.

KEAJAIBAN TAUFAN AL-AQSA

Salah satu daripada keajaiban terbesar "Taufan Al-Mubarak"...
Malah antara peristiwa paling luar biasa yang direkodkan dalam sejarah moden dari segi kecerdikan dan ketabahan — ialah keupayaan pihak perlawanan untuk menyembunyikan tawanan selama 740 hari, di kawasan seluas hanya 360 km², sedangkan seluruh perisikan dunia mencarinya siang dan malam!

Satelit, pengimbasan haba dan cahaya, sistem pengesanan dan penderiaan, unit khas, perisik, dan kecerdasan buatan…
Segala bentuk teknologi dan alat pemantauan manusia digembleng untuk satu tujuan: mencari tawanan... tetapi mereka gagal.
Mereka hanya berjaya mendapatkannya melalui rundingan, selepas 740 hari kegagalan.

Mengapa mereka gagal?
Kerana mereka bukan berdepan dengan organisasi biasa — tetapi satu sistem perlawanan yang berakar umbi, berpengalaman puluhan tahun dalam peperangan dan penyamaran.
Satu struktur yang saling berkait dengan cara yang mengagumkan, dengan ketelitian organisasi yang mampu mengelirukan perisikan dunia.
Satu sistem yang tahu bila perlu bersembunyi, bila perlu menonjolkan diri, dan bila perlu mengaburi musuh, pada saat musuh menyangka mereka sudah menguasai keadaan!

Renungkanlah situasi ini:
Segala kecanggihan teknologi — satelit, dron, alat pengintipan dan risikan — semuanya tewas di hadapan akal fikiran rakyat Palestin yang menggali jalan kebebasan dengan kuku mereka sendiri.

Dan jika perjuangan ini mendapat sokongan sebenar dari mana-mana negara Arab atau Islam, nescaya pertempuran ini akan tamat sebelum sempat bermula, dan seluruh umat hari ini akan menulis semula sejarah mereka.

740 hari cabaran — satu kisah yang akan dipelajari oleh generasi akan datang sebagai keajaiban abad ini.

Israel Telah Kalah Dalam Perang:

Israel Telah Kalah Dalam Perang:

- Israel kehilangan 7,000 askar yang terbunuh di Gaza.  

- Israel kehilangan 25,000 askar yang cacat.  

- Israel kehilangan 150 bilion dolar.  

- Israel kehilangan normalisasi hubungan dengan negara Arab.  

- Israel gagal menghapuskan isu Palestin.  

- Israel kehilangan reputasi antarabangsa.  

- Israel kehilangan aura mitos kehebatannya.  

- Israel kehilangan hubungan dan urus niaga luar negaranya.  

- Israel kehilangan ratusan kereta kebal dan peluru.  

- Israel kehilangan kepercayaan masyarakat Yahudi terhadap kerajaan Netanyahu.  

- Israel gagal dalam rancangan menawan Gaza.  

- Israel kehilangan ribuan rumah yang musnah di wilayahnya sendiri.  

- Israel kehilangan persahabatan dengan Mesir dan Jordan.  

- Israel kehilangan kewibawaan di mata masyarakat dunia.  

- Israel kehilangan sokongan pendapat awam Barat.  

- Israel kehilangan keselamatan dan kestabilan dalam negara.  

- Israel kehilangan kesatuan dan keteguhan barisan dalaman.  

- Israel kehilangan jeneral dan komander elit tenteranya.  

- Israel kehilangan imej sebagai “tentera yang tidak dapat dikalahkan”.  

- Israel kehilangan teknologi yang selama ini dibanggakan.

- Israel kehilangan kemampuan untuk menakutkan dan menguasai rantau ini.  

- Israel kehilangan pakatan rahsia dengan beberapa negara Arab.  

- Israel kehilangan masa depannya dalam politik serantau.  

- Israel hilang kewarasan di hadapan keteguhan Gaza.  

- Israel kehilangan kredibiliti medianya di mata rakyat dan dunia.  

- Israel kehilangan satu generasi muda dalam perang sia-sia.  

- Israel kehilangan kesabaran masyarakat antarabangsa terhadapnya.  

- Israel kehilangan sisa-sisa sifat kemanusiaannya.

Israel telah kehilangan segalanya... dan akan terus kehilangan segalanya, Insya-Allah!

Ya Allah, bantulah saudara-saudara kami para mujahidin di Negeri Syam dan di mana jua mereka berada.

Ketahuilah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.

Minum Arak Budaya Cina?

Firdaus Wong Wai Hung 

tSpsoorden81iiuc52866t623t4l4h1h1699081cghhmthi5h71m15af5892 ·

Minum Arak Budaya Cina?

Dahulu sebagai menganut agama Buddha, saya minum arak. Saya tidak merasakan ianya adalah dosa atau masalah jikalau saya minum.

Saya tak rasa Buddha mengharamkan arak. Itu hanya tanggapan saya.

Selepas 6 tahun memeluk Islam, saya bukan sahaja mula belajar tentang Islam tetapi saya juga membelajari perbandingan agama.

Terkejut beruk saya bila saya baru tahu bahawa dalam ajaran Buddha ada 5 Precepts dan antaranya adalah dilarang minum arak.

Tapi kenapa ramai ahli keluarga, sanak saudara, sahabat & hatta orang yang dikira sarjana agama Buddha pun minum arak sehingga ada Cina Buddha yang mengatakan minum arak adalah budaya Cina?

Itulah kepelikannya.

Bila ada Cina memeluk Islam, dituduh Cina Muslim tu sebagai pengkhianat bangsa & berpaling dari agama nenek moyang seperti Buddhism, Taoism & Confucianism.

Awak tu yang tak ikut ajaran dari agama nenek moyang tu bukan pengkhianat bangsa ke? Sekadar lahir sebagai Cina tapi tidak ikut ajaran nenek moyang tidak menjadikan kamu lebih Cina dari Cina yang lain!

Saya Muslim Cina tetapi saya mengikuti banyak nilai-nilai so called agama nenek moyang yang sama dengan agama Islam. Seorang kawan pernah provok saya;

“Awal tak makan babi & minum arak, awak bukan lagi Cina.”

Saya membalas,

“Habis tu Cina yang vegetarian tu bukan Cinalah dan Cina yang ikut ajaran Buddha tak minum arak itu pun bukan Cina la ikut logik awak?”

Nasihat saya kepada sahabat Muslim, jangan kita buat sweeping statement seolah olah semua Cina minum arak & minum arak adalah budaya Cina yang wajib diikuti semua Cina.

TIDAK!

Sebenarnya ramai kenalan sebangsa dengan saya yang beragama Buddha & bukan beragama tidak minum arak malahan membenci orang yang meminum arak!

Ada yang membesar melihat ayah mereka mabuk memukul ibu mereka & adik beradik mereka. Tidak kurang ada yang ahli keluarga mereka terbunuh angkara si pemabuk.

Apek Cina antara Cina beragama Buddha yang taat kepda ajaran agama & Cina yang patriotik.

*Anda kenal sahabat berketurunan Cina yang tak minum arak?

Drpd FB: Firdaus Wong Wai Hung