Empat panduan penting

1. Ketika anda diuji dengan kesusahan dan kesempitan hidup, jangan lupa membaca:
۞ لا إلهَ إلاّ أنتَ سُبحانكَ إني كنتُ من الظالمين
Allah menjamin dengan firmanNya yang bermaksud: “Dan (sebutkanlah peristiwa) Zunnun, ketika dia pergi (meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan dia menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka dia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri. Maka Kami kabulkan permohonan doanya dan Kami selamatkan dia dari kesusahan yang menyelubunginya dan sebagaimana Kami menyelamatkannya, Kami akan selamatkan orang-orang yang beriman (ketika mereka merayu kepada Kami).” (Al-Anbiaa’:87-88)

2. Jika anda ditimpa sakit, jangan lupa membaca:
۞ ربي إني مسّنيَ الضرُ وأنتَ أرحمُ الراحمين
Perhatikan firmanNya yang bermaksud: “Dan (sebutkanlah peristiwa) Nabi Ayub, ketika dia berdoa merayu kepada Tuhannya dengan berkata: Sesungguhnya aku ditimpa penyakit, sedang Engkaulah sahaja yang lebih mengasihani daripada segala (yang lain) yang mengasihani. Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan kepadanya: Keluarganya, dengan seganda lagi ramainya, sebagai satu rahmat dari Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang taat kepada Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).” (Al-Anbiaa’:83-84)

3. Jika anda dihimpit perasaan takut, jangan lupa membaca:
۞ حسبي الله ونعم الوكيل
Lihat janji Allah di dalam firman ini (maksudnya): “Mereka juga ialah yang diberitahu oleh orang-orang (pembawa berita) kepada mereka: Bahawa kaum (kafir musyrik) telah mengumpulkan tentera untuk memerangi kamu, oleh itu hendaklah kamu gerun kepadanya. Maka berita itu makin menambahkan iman mereka lalu berkata: Cukuplah Allah untuk (menolong) kami dan Dia sebaik-baik pengurus (yang terserah kepadaNya segala urusan kami). Setelah (pergi mengejar musuh), mereka kembali dengan mendapat nikmat dan limpah kurnia dari Allah, mereka tidak disentuh oleh sesuatu bencana pun, serta mereka pula menurut keredaan Allah dan (ingatlah), Allah mempunyai limpah kurnia yang amat besar.” (Aali-‘Imran:173-174)

4. Jika anda diancam tipudaya manusia, jangan lupa membaca
۞ وأفوضُ أمري إلى اللهِ واللهُ بصيرٌ بالعباد
Maka Allah akan pelihara kita dari tipudaya tersebut: “(Kiranya kamu tetap berdegil sekarang) maka kamu sudah tentu akan mengetahui kebenaran apa yang aku katakan kepada kamu dan aku sentiasa menyerahkan urusanku bulat-bulat kepada Allah (untuk memeliharaku); sesungguhnya Allah Maha Melihat akan keadaan hamba-hambaNya. Dengan keikhlasannya dan penyerahan dirinya kepada Allah) maka dia diselamatkan oleh Allah dari angkara tipu daya mereka dan Firaun bersama-sama kaumnya ditimpa azab seksa yang seburuk-buruknya,” (Ghafir:44-45)

اللهم إجعلنا من الذاكرين الشاكرين ولاتجعلنا من الغافلين
واجعل القرآن ربيع قلوبنا وجلاء غمومنا وهمومنا
Ya Allah, jadikanlah kami termasuk dalam golongan orang yang mengingatiMu dan mensyukuriMu.
Janganlah jadikan kami termasuk dalam golongan orang yang lalai.
Jadikanlah al-Quran sebagai penyeri hati-hati kami dan penghapus kerisauan serta resah gelisah kami.

Melayan kehendak nafsu yang tidak bersiling

Sejak dahulu kita dididik agar bersikap sederhana dan jangan melampaui batas dalam semua perkara. Ungkapan seperti: “orang tamak selalu rugi, macam anjing dengan bayang-bayang” begitu popular dan difahami oleh pelbagai peringkat usia.

Beberapa hari yang lalu ana terbaca sebuah dongeng China yang mengandungi mesej yang sama, iaitu ketamakan mendatangkan kerugian.

Begini kisahnya:

Seorang maharaja ingin membalas kebaikan salah seorang rakyatnya yang setia dan berjasa. Dia berkata kepada rakyatnya itu: “Beta menganugerahkan kamu tanah seluas mana kamu boleh sampai dengan berjalan kaki!”

Gembiranya rakyat yang miskin itu tidak terkata. Dia meletakkan batu tanda di tempat dia bermula dan berjalanlah dia merentasi kawasan muka bumi negerinya yang subur dan indah. Akhirnya dia kepenatan dan berhenti di suatu tempat.

Terlintas di hatinya untuk kembali menemui maharaja supaya memberikannya tanah yang telah direntasinya sebagaimana yang dijanjikan. Namun dia mengubah fikiran dan bertekad untuk meneruskan perjalanan supaya dia mendapat tanah yang lebih luas.

Lantas dia berjalan dan berjalan. Setiap kali dia sampai di suatu tempat, dia berfikir untuk kembali menemui maharaja untuk menerima habuan yang dijanjikannya, tetapi dia mengubah fikiran dan terus berjalan untuk mendapat lebih dan lebih.

Akhirnya dia tidak tahu ke mana lagi hendak di tuju, di mana dia berada dan dari arah mana dia datang! Dia telah tersesat. Akhirnya dia mati kepenatan. Penat berjalan. Penat mengejar nafsu tamak yang tiada sempadan.

“Dan kemukakanlah kepada mereka misal perbandingan: Kehidupan dunia ini samalah seperti air yang Kami turunkan dari langit, lalu bercampur aduklah tanaman di bumi antara satu sama lain (dan kembang suburlah ia) disebabkan air itu; kemudian menjadilah ia kering hancur ditiup angin dan (ingatlah) adalah Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. () Harta benda dan anak pinak itu, ialah perhiasan hidup di dunia dan amal-amal soleh yang kekal faedahnya itu lebih baik pada sisi Tuhanmu sebagai pahala balasan, dan lebih baik sebagai asas yang memberi harapan.” (Al-Kahf:45-46)

Tawaf

Ya Allah
Di keliling rumahMu aku bertawaf
Dalam lautan tetamuMu
Dari bibir mereka terpantul ungkapan yang Satu
Engkaulah Tuhan tempat meminta dan mengadu

Mereka mengasak dan menolak
Menepis, menangkis dan menghimpit
Bagaikan ada sesuatu yang diburu
Aku jadi keliru

Ya Allah
Mereka dan aku sama-sama memburu redhaMu
Mereka dan aku sama-sama tetamuMu
Dan Engkau tidak pernah berpaling dari hambaMu
Selangkah kakiku menapak
Seribu langkah Engkau mendekat
Justeru, kenapa mereka bergegas
Kenapa mereka seperti mengganas
Tanpa peduli ada tetamuMu yang lemas

Ya Allah
Engkau melihat pada hati
Namun perbuatan, adakah ditolak tepi
Engkau mendengar luahan doa meminta-meminta
Engkau melihat tangan dan kaki merempuh saudara

Ya Allah
Kiranya Engkau boleh ampunkan dosa mereka
Kiranya Engkau boleh qabulkan doa mereka
Kiranya Engkau boleh syukuri usaha mereka
Kiranya Engkau boleh terima manasik mereka
Kiranya Engkau boleh anugerahi haji mabrur kepada mereka
Yang tiada simpati pada saudara
Yang tidak menghormati hak saudara
Yang mengganggu kekhusyukan saudara
Yang menjadikan Kaabah seperti mereka saja yang punya
Aku bagaimana
Aku yang menangis, perit, ditepis, terhimpit
Tidakkah Engkau akan ampunkan dosaku
Tidakkah Engkau akan meredhaiku
Tidakkah Engkau akan qabulkan doaku
Tidakkah Engkau akan terima manasikku
Tidakkah Engkau akan syukuri usahaku
Tidakkah Engkau akan kurniakan haji mabrur kepadaku
Ya Allah... Ya Allah... Ya Allah...

KENANGAN MUSIM HAJI 1432

TIGA PERKARA

Sayyidina Ali bin Abi Talib r.a. berkata: “Tiga perkara akan kembali kepada tuannya: al-makru (المكر ), al-baghyu (البغي ), an-nakthu (النكث )”.

Kata-kata ini senada dengan apa yang diungkapkan oleh Muhammad bin Kaab al-Quradzi: “Sesiapa yang melakukan tiga perkara, dia tidak akan terlepas sehingga perkara itu menimpa ke atas dirinya.

Al-makru bermaksud merancang sesuatu kejahatan ke atas orang lain. Firman Allah Ta’ala bermaksud: “…sedang rancangan yang jahat itu tidak menimpa melainkan orang yang menjalankannya….” Fatir:43

Ketika mentafsir ayat ini, ar-Razi menyebut bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Jangan kamu membuat rancangan jahat dan jangan bantu orang yang membuat rancangan jahat kerana sesungguhnya Allah telah berfirman (maksudnya) “rancangan yang jahat itu tidak menimpa melainkan orang yang menjalankannya”.

Al-Baghyu pula bermaksud derhaka, zalim dan melampau batas. Firman Allah bermaksud “….Wahai manusia! Sesungguhnya perbuatan kamu menderhaka itu hanyalah bala bencana terhadap diri kamu sendiri….” Yunus:23

Kata Ibn Abbas r.a. al-baghyu bermaksud membuat kerosakan, mendustakan kebenaran dan biadab terhadap Allah. Az-Zujaj berkata: mendaki ke puncak kerosakan. Dikatakan juga al-baghyu ialah melakukan kezaliman dengan tujuan meninggikan kedudukan mengatasi pihak lain.

Dalam ayat di atas menegaskan bahawa orang yang derhaka, zalim dan menindas orang lain akhirnya akan ditimpa akibat yang sama dengan apa yang dilakukannya ke atas orang lain.

An-Nakth bermaksud mungkir janji atau tidak menepati apa yang telah dipersetujui. Firman Allah bermaksud: “… sesiapa yang tidak menyempurnakan janji setianya maka bahaya tidak menyempurnakan itu hanya menimpa dirinya;…” Al-Fath:10

بليع الأرض

Bali’ul-ardh bermaksud orang yang ditelan bumi. Tahukah anda siapakah yang digelar Bali’ul-ardh?
Beliau adalah Khubaib bin ‘Adi r.a.

Khubaib berasal daripada qabilah Aus. Mendampingi Rasulullah s.a.w. sejak baginda berhijrah ke Madinah.
Ikut serta bersama baginda s.a.w. di dalam peperangan Badar di mana beliau telah menunjukkan keberanian, ketangkasan dan sifat-sifat keperwiraan yang luar biasa. Beliau telah Berjaya membunuh ramai tentera musyrikin termasuk seorang yang bernama al-Harith bin ‘Aamir bin Naufal.

Pada suatu ketika, Rasulullah s.a.w. ingin mengetahui perancangan Quraisy, sejauh mana mereka membuat persiapan untuk memerangi umat Islam. Baginda memilih 10 orang sahabat, termasuk Khubaib. ‘Aasim bin Thabit dilantik sebagai ketua.

Mereka segera berangkat menuju ke Makkah. Apabila mereka hampir tiba, pihak musyrikin Bani Lihyan dapat menghidu pergerakan mereka lalu mengekorinya. ‘Aasim menyedari bahawa musuh sedang mengejar mereka. Lalu beliau mengarahkan agar sahabat-sahabatnya mendaki ke puncak bukit yang tinggi. 100 orang musyrikin menghampiri dan mengepung mereka. Musyrikin menyeru mereka agar menyerah diri dan berjanji akan menjamin keselamatan mereka. ‘Aasim menegaskan bahawa dia tidak sekali-kali akan menyerah diri kepada musyrikin. Lalu dia berdoa supaya Allah sampaikan perkhabaran mereka kepada Rasulullah s.a.w.

Melihat para sahabat enggan menyerah, mulalah musyrikin memanah mereka. Tujuh orang syahid termasuk ‘Aasim. Yang tinggal adalah Khubaib, Zaid dan Mirthad. Mirthad cuba untuk lari. Namun dia dibunuh oleh musuh. Khubaib dab Zaid diikat dan diheret ke Makkah. Kedua-duanya dijual. Bani al-Harith mendapat tahu kewujudan Khubaib di Makkah. Mereka segera datang membelinya untuk membalas dendam ke atas Khubaib yang telah membunuh ayah mereka, al-Harith di dalam peperangan Badar.

Khubaib diletakkan di rumah ‘Uqbah bin al-Harith sebagai tawanan, diikat dengan rantai besi.
Suatu hari, seorang anak perempuan al-Harith masuk ke bilik kurungan Khubaib. Dia melihat sesuatu yang aneh. Dia berlari keluar memberitahu ahli keluarganya bahawa di tangan Khubaib terdapat setangkai anggur dan dia sedang memakannya, pada hal dia ditambat dan di Makkah ketika itu tidak terdapat anggur walau sebijipun. Katanya, aku yakin itu adalah rezeki yang diturunkan Allah kepada Khubaib.

Setelah musyrikin bertekad untuk membunuh Khubaib, beliau meminta daripada salah seorang anak perempuan al-Harith agar meminjamkannya pisau cukur untuk mencukur bulu di tempat sulitnya. Perempuan itu mempunyai seorang anak kecil. Ketika dia sibuk dengan urusannya, dia tidak menyedari anak kecilnya masuk ke bilik kurungan Khubaib. Setelah dia sedar ketiadaan anak kecil di sisinya, dia mencarinya dan di dapati anak itu sedang duduk di atas peha Khubaib yang sedang memegang pisau cukur. Perempuan itu sangat takut dan bimbang akan keselamatan anaknya. Khubaib berkata dengan tenang, “Adakah engkau takut aku akan membunuh anakmu? Tidak. Demi Allah aku tidak akan melakukannya!” Perempuan itu mengakui, “Sesungguhnya aku tidak pernah melihat tawanan yang lebih baik daripada Khubaib”.

Musyrikin cuba untuk memperdayakan Khubaib dan menakut-nakutkannya dengan menyampaikan berita bahawa sahabatnya Zaid telah dibunuh. Memujuk Khubaib supaya meninggalkan agama Muhammad dan memberi jaminan sekiranya Khubaib berbuat demikian mereka akan membebaskannya. Namun Khubaib selamanya tidak tunduk kepada pujukan mereka. Akhirnya mereka tidak berdaya lagi untuk memujuk Khubaib. Mereka membawa Khubaib ke Tan’im untuk membunuhnya dengan cara disalib. Sebelum dia disalib, dia meminta izin untuk solat dua rakaat. Dia solat dengan penuh khusyuk. Dan dialah merupakan orang pertama melakukan solat dua rakaat sebelum dibunuh. Usai solat, Khubaib menoleh ke arah mereka seraya berkata, “Demi Allah, sekiranya kamu tidak menganggap aku takut mati, nescaya aku panjangkan lagi solatku”. Kemudian dia mendongak ke langit dan berdoa:
(اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تبق منهم أحدًا)،

Selepas itu dia mengungkapkan beberapa bait syairnya:
Dan aku tidak peduli ketika aku dibunuh sebagai muslim
Dari arah manapun di jalan Allah aku berjuang
Aku berjuang demi redha Tuhan
Jika Dia kehendaki, Dia akan memberkati setiap urat yang terputus.

Ketika dia hampir disalib, salah seorang ketua musyrikin mendekatinya dan berkata, “Adakah kamu suka Muhammad berada di tempat kamu, dan kamu pula selamat di tengah-tengah keluargamu?” Khubaib melaungkan kata-katanya yang masyhur, “Demi Allah aku tidak suka bersenang-senang bersama keluarga dan anakku, pada hal Rasulullah s.a.w. dicucuk sebatang duri!”

Itulah juga kata-kata yang diucapkan oleh Zaid bin ad-Duthnah ketika mereka membunuhnya semalam. Mendengar kata-kata itu, Abu Sufyan menepuk tangannya sambil berkata, “Demi Allah aku tidak pernah melihat seseorang mengasihi seseorang lebih daripada sahabat Muhammad mengasihi Muhammad!”

Dan kata-kata Khubaib yang lantang itu disambut dengan tetakan pedang di badannya, maka syahidlah dia. Setiap kali mereka cuba mengalihkan wajahnya dari Qiblat, wajahnya akan berpusing ke arahnya sehingga akhirnya mereka berputus asa dan membiarkan wajahnya yang telah syahid itu mengadap ke arah Qiblat.

Jasad Khubaib dibiarkan tergantung di tiang salib sehinggalah Nabi s.a.w. mengarahkan az-Zubair bin al-‘Awwam dan al-Miqdad bin ‘Amru datang menurunkannya. Az-Zuabir meletakkan Khubaib di atas kudanya. Jasadnya masih segar, tidak mengalami apa-apa perubahan sedikitpun. Az-Zubair dan al-Miqdad dikejar kaum musyrikin. Apabila musyrikin telah hampir menangkap mereka, az-Zubair mencampakkan jasad Khubaib, lalu jasad yang mulia itu terus ditelan bumi. Lantaran itulah dia digelar
بليع الأرض

JAULAH 16 DIS 2011 HINGGA 12 JAN 2012

Alhamdulillah dalam meniti usia yang hampir tiba ke penguhujung, Allah masih beri kesihatan dan kekuatan untuk berjaulah sekitar England, Scotland, Ireland dan France mulai 16 Disember 2011 hingga 12 January 2012.

Bertolak dari KLIA bersama anak bungsu, Izwa jam 10.50 pagi, tiba di lapangan terbang Heathrow London jam 4.30 petang (malam) disambut oleh Ukht Suraya dan suaminya Akh Abdul Azim. Kami di bawa ke rumah Akh Azman dan Ukht Haslina dan bermalam di situ.

Keesokannya, 17 Dis 2011 menghadiri muktamar anjuran MAB bertemakan Creating Hope di Birmingham. Dewan yang begitu besar penuh dengan kehadiran muslimin muslimat pelbagai bangsa yang sedang belajar atau bermustautin di UKE. Muktamar yang berlangsung selama dua hari itu, sempat kami hadiri satu hari sahaja kerana pada keesokan hari kami akam berlepas ke France.

Ahad 18 Dis 2011 betolak ke Lyon France dari lapangan terbang Gatwick London ditamani Izwa (anak), Diana (menantu) dan Hannah (cucu, 7 bulan). Tiba di Lyon hari sudah malam kerana kapal terbang terlewat lebih kurang satu jam. Di sambut oleh tiga orang akhawat yang merupakan pelajar di bumi France ini. Dari airport kami menaiki train dan teksi ke Bandar Lyon dan bermalam di sebuah apartment.

Isnin 19 Dis jam 11.30 pagi, dengan menaiki kereta api runcit selama lebih satu jam, kemudian sambung menaiki bas sewa khas bersama para peserta, meredah jalan bergaung dan berliku, diiringi pemandangan gunung ganang yang dipakai selimut putih yang bersih menuju ke tempat program perhimpunan musim sejuk atau dalam bahasa France RENDEZ-VOUS D’HIVAR (RHD) di kawasan perkhemahan VILLAGE DE LA TOUR, LA CHAISSE DIEU yang selesa, indah dibaluti salji yang putih, nyaman dan mendamaikan . Perjalanan dengan bas mengambil masa lebih dari dua jam. Tiba waktu petang, sempat solat jamak ta’khir zohor dan asar.

9 malam adalah ceramahku yang pertama bertajuk ‘I am a muslim and I am proud of it’. Dan jam 9 malam keesokannya (20 Dis) menjadi ahli panel forum di sekitar cabaran muslim dalam masyarakat bukan Islam dan tanggungjawab pemuda terhadap agama dan masyarakat. Selesai forum, sesi khas bersama akhawat penggerak lebih kurang 25 orang, berbincang mengenai kepentingan dakwah: matlamatnya, pendekatan serta cabaran terutama setelah kembali ke tanah air.

Rabu 21 Dis, sebelum berangkat meninggalkan VILLAGE DE LA TOUR, LA CHAISSE DIEU yang indah ini, akhawat mempertemukan aku dengan seorang gadis jelita yang berminat dengan Islam. Yang mengkagumkan, gadis tersebut datang dengan memakai tudung menutup aurat, gaya seorang gadis muslimah yang ayu. Aku berkata kepadanya, hati anda sebenarnya telah menerima Islam (cuma belum mengucap). Orang yang telah lama Islampun sukar meletakkan tudung di kepala, ini anda telah memakainya. Membuktikan hati anda memang telah menerima ajaran Islam. Dan dalam hatiku benar-benar mendoakan agar Allah segera memantapkan keyakinannya dan bersyahadah sebagai muslimah.

Jam 11.30 pagi kami meninggalkan peserta seramai 200 orang terdiri daripada pelajar pelbagai peringkat (under grade dan post grade) lelaki dan perempuan, termasuk tiga orang peserta belum Islam meneruskan program mereka sehingga esok. Kami di hantar oleh Akh Abdul Hadi ke lapangan terbang Lyon untuk menyambung jaulah di UK pula insya Allah.

Dari Lyon kami terbang ke London (Gatwick). Dari Gatwick terbang lagi ke Manchester. Akh Syahril dan Sufyan menjemut kami di airport Manchester, di bawa bermalam di rumah Akh Syahril dan Ukht Dr Wan Aisyah.

Khamis 22 Dis selepas bersarapan, Ukht Dr Wan Aisyah memjemput beberapa orang akhawat jirannya untuk berkenalan, beramah mesra, bersoal jawab mengenai permasalahan agama dan isu semasa.

Selepas zohor kami di bawa ke Lokasi Perhimpunan Musim Sejuk (PMS) akhawat bertempat di Embleside Lake Distric. Kehadiran hampir-hampir mencecah 300 orang.

Dalam PMS akhawat yang berlangsung dari 22 hingga 24 Dis, aku hanya mengisi dua slot, ceramah bertajuk “Youth before us” dan menjadi ahli panel forum sekitar permaslahan remaja serta pelbagai cabaran yang sering mendatangi orang-orang muda.

24 Dis, selesai PMS di bawa ke Lancaster, bermalam di rumah Ukht Atirah dan kawan-kawan.

Ahad 25 Dis bermula dari pagi hingga menjelang maghrib, pengisian untuk ikhwah dan akhawat Lancaster di rumah Akh Azman Ali Presiden IKRAM UKE. Turut hadir juga ikhwah dan akhawat dari Leeds dan Manchester. Tajuk yang disampaikan ialah tafsir surah al-Mulk dari awal hingga akhir. Di sebelah malam, mereka menganjurkan ceramah umum di surau University Lancaster. Alhamdullah kehadiran dan sambutan memberangsangkan. Ikhwah dan akhawat sediakan jamuan nasi minyak. Aku menyampaikan isi kandungan buku kecil yang pernah diterbitkan dua tahun lalu, “Rahsia ungkapan Kalimah Syahadah”.

Isnin 26 Dis, bersambung lagi program bersama ikhwah dan akhawat di rumah Akh Azman. Hari ini aku sampaikan tajuk “Peranan wanita dalam masyarakat”. Ikhwah juga kena faham isu akhawat. Semua pengisian selama dua hari di sini dipancarkan secara langsung melalui Ustream Live TV, supaya dapat diikuti oleh ikhwah dan akhawat kawasan lain.

Petang bertolak ke Glasgow di bawa oleh Akh Abdul Azim dan Ukht Suraya. di Glasgow tiada salji seperti lazimnya. Menumpang di Travelodge.

27 Dis Ukht Arinah membawa kami sekeluarga jalan-jalan ke Edinburgh, makan di restoran kitchen mosque, sedap Alhamdulillah. kemudian jalan sampai ke Istana Edinburgh. Dalam perjalanan terpandang satu pemandangan yang menarik, seorang lelaki berusia 50an berdiri di tepi kaki lima, memegang pembesar suara memberikan ‘ceramah agama’. Tidak jauh darinya berdiri seorang lelaki lain, agak lebih muda daripadanya, memegang risalah dan membahagi-bahagikannya kepada orang yang lalu lalang.

Balik dari Edinburgh, singgah di rumah Ukht Arinah dan kawan-kawan. Hari sudahpun malam. Selepas diner, diminta memberi pengisian di situ, kebetulan ramai akhawat dari pelbagai tempat yang dalam perjalanan pulang ke tempat masing-masing dari PMS. Aku sampaikan tajuk ‘I am a muslim and I am proud of it’ yang telah di sampaikan di France, selit juga dengan “Rahsia ungkapan Kalimah Syahadah”. Program ini juga walaupun secara informal tanpa perancangan awal, tetap di dipancarkan secara online supaya dapat diikuti di tempat-tempat lain.

Rabu 28 Dis, Glasgow di landa angin kencang. Rancangan awal untuk rehlah di pulau terpaksa dibatalkan. Kami melawat pusat sains Glasgow (Glasgow Science Centre). Alhamdulillah sangat menarik dan bermanfaat.

Khamis 29 Dis menjadi ahli panel forum di PMS ikhwah yang dihadiri oleh kurang lebih 180 orang, diadakan di Youth Hostel Loch Lomond Glasgow. Pernah ke sini pada PMS Akhawat, Disember 2009 bersama Ustazah Sharifah Hamadiah, Ustaz Zawawi (Dr) dan Dr T. Bezanya pada 2009 tempat ini diselimuti salji yang putih bersih. Tahun 2011 tiada segarispun salji yang turun. Forum bertajuk “In[sight] Out”. Ahli panel lain terdiri dari Prof Madya Dr Zin Kandar dan Ustaz Abdul Aziz, University of Wales, Lampeter.

Jumaat 30 Dis Akh Abdul Azim dan Ukht Suraya membawa kami ke Leeds pula. Singgah sebentar di rumah Ukht Noor Zaiton. Kemudian makan malam di rumah Ustaz Daud Norakid. Seterusnya bermalam di rumah Ukht Iman yang tinggal bersama Ukht Munirah, Ukht Kauthar dan seorang lagi lupa nama kerana tak jumpa tuannya.

Sabtu 31 Dis masyarakat Malaysia di Leeds menganjurkan program yang dinamakan PEARL (Path to Enhance ad-Deen @ Leeds). Ia merupakan program yang julung-julung kali diadakan dengan kerjasama empat pertubuhan: IKRAM, MSCL, LUMSOC dan Kelab UMNO, terbuka kepada semua peringkat, lelaki dan wanita. Peserta bukan saja dari Leeds, malah turut dihadiri peserta dari tempat lain seperti Manchester, Lancaster, Sheffield dan lain-lain. Terdapat tiga sesi utama di mana aku terlibat pada ketiga-tiganya.
Sesi pertama: Forum bertajuk Fiqh of Love, menjadi ahli panel bersama dengan Ustaz Amar Siddique Mohd Amin, Atase Pendidikan EM, UK & EIRE, didatangkan dari London.
Sesi kedua: Forum bertajuk Fiqh of Umrah (sempena pelancaran pakej Umrah musim bunga dan musim panas anjuran IKRAM UKE), menjadi ahli panel bersama Ustaz Daud Norakid, warga Malaysia yang bermustautin di Leeds.
Sesi ketiga sebelah malam khusus untuk peserta wanita sahaja: Fiqh for ladies.

Ahad 1 January 2012, sebelum masuk waktu Subuh Ukht Noor Zaiton dan suami menghantar kami ke lapangan terbang Manchester untuk berlepas ke Belfast Northern Ireland jam 9.15 pagi. Akhawat (Iman dan kawan-kawan) membekalkan kami kuey teow goreng. Dalam perjalanan kami singgah di sebuah service station yang masih berkunci. Terpaksa solat Subuh di dalam kereta di tempat parking kerana hujan dan cuaca sangat sejuk.

Lapangan terbang agak lengang, cuti tahun baru. Begitu juga penumpang kapal terbang boleh dikira dengan jari.

Tiba di Belfast lebih kurang jam 10 pagi disambut oleh anakanda, Dr Muhammad Ateeq dan dibawa ke rumah Akh Idris dan Ukht Firadausi yang baru melahirkan Umar Ayyash (belum sampai sebulan). Sarapan nasi lemak lauk sotong. Seterusnya ke rumah Ukht Dr Zureen dan Akh Rafidz. Mereka mengumpulkan beberapa orang ikhwah dan akhawat Belfast dan meminta aku bagi sedikit pengisian serta perkongsian pengalaman di jalan dakwah. Selepas itu barulah kami bergerak ke Nenagh, tempat Ateeq bertugas. Dalam perjalanan, singgah di rumah Akh Dr Syafiq dan Ukht Dr Seha di Drogheda. Dijamu mee sop yang sungguh sedap, Alhamdulillah.

2 dan 3 Jan tidak ke mana-mana. Peluang update blog dan tulis artikel untuk malaysiaharmoni.com.

4 Jan menemani Diana ke Dublin mencari rumah sewa. Dia akan mula bertugas di Dublin pada 9 January 2012. Namun tak jumpa rumah sewa yang bersesuaian.

Jumaat 6 Jan Ateeq pindah ke Ennis. Dia akan bertugas di situ mulai 9 January 2012 juga.

Sabtu 7 Jan sekali lagi datang ke Belfast. Singgah makan tengahari di Limerick. Di Belfast, bermalam di rumah Akh Rafidz dan Ukht Dr Zureen.

Ahad 8 Jan 2011 jam 11.30 pagi, program setengah hari bersama warga Malaysia yang tinggal di Belfast sama ada bekerja atau belajar. Aku diminta memberikan ceramah sekitar tanggungjawab ibu bapa dalam mendidik anak.

Selesai program kami bertolak ke Dublin. Diana akan kerja esok (9 Jan). Rumah sewa belum dapat. Menumpang sementara di rumah akhawat, rumah Farah Adibah yang kebetulan tinggal sendirian. Kawan-kawannya berjaulah ke Jordan.

Jam 9 malam 9 Jan, usrah online bersama beberapa orang akhawat ‘senior’ sekitar UK dan Ireland.

Rabu 11 Jan, program bersama akhawat dari University of Beijing, China seramai 11 orang yang sedang berjaulah mencari ilmu di bumi Eropah. Aku menyampaikan tafsir ayat 30 hingga 32 daripada surah Fussilat mengenai kepentingan dan kelebihan istiqamah.

Khamis 12 Jan tibalah hari untuk berangkat pulang. Flight dari Dublin ke Heathrow jam 16.30, manakala flight dari Heathrow ke KLIA jam 22.00.

Ukht Haslina datang menemaniku di Heathrow, membawa makanan dan cenderamata pemberian akhawat IKRAM UKE, sebuah beg yang sungguh cantik sesuai untuk dibawa berjaulah insya Allah. Jazakumullah khayral-jaza’.

Jam 17.25 13 January 2012, MAS 001 selamat mendarat di KLIA. Anakanda ‘Izzul ‘Aziz dan zauj menyambut kepulanganku dengan gembira. Kami singgah di rumah anak sulung kami, Abdullah di Bangi. Beliau dan zaujahnya Nurul Iman menjamu kami makan malam di sebuah restoran china muslim tidak jauh dari rumahnya.

Selepas menjamu selera, Zauj kembali ke Ibu Pejabat IKRAM, ada mesyuarat. ‘Izzul ‘Aziz membawaku pulang ke rumah di mana anakanda Abd al-Rahman sekeluarga sudah sedia menunggu.

Lewat malam zauj pulang dari mesyuarat. Beliau terus menghulurkan hadiah sempena ulangtahun perkahwinan kami ke 30 pada 20 Disember 2011 lepas, Alhamdulillah. Mungkin inilah antara factor kekuatanku di jalan dakwah ini. Anak-anak yang membantu. Suami yang kuat mendokong. Sebulan ditinggalkan bukan saja tidak merungut, malah disambut pula dengan hadiah yang sangat berharga, tak ternilai… syukran jazila, syukur kepadaMu ya Ilahi ya Rabbi…

Itulah serba sedikit coretan buat kenang-kenangan diriku…
Mohon maaf sekiranya mengganggu masa anda membacanya yang mungkin tidak bermanfaat apa-apa buat anda.

Harapan di tahun baru

Alhamdulillah masih panjang lagi usia kita hingga mencecah tahun 2012. Tahun baru selalunya disambut dengan penuh harapan, penuh semangat, penuh azam, penuh angan-angan yang indah dan membahagiakan.

Yang miskin berharap akan jadi kaya. Yang sakit berharap akan sembuh. Yang bujang berharap akan bertemu jodoh. Yang gagal berharap akan Berjaya. Yang keciwa berharap akan bahagia. Dan seterusnya…

Islam adalah agama yang mengajar umatnya agar jangan putus harap. Malah, berharap adalah satu ibadah. Dengan berharaplah manusia akan meneruskan usaha dan perjuangan dalam hidup ini.

Tanpa adanya harapan, yang sakit tidak akan berubat, yang jahil tidak akan belajar, yang miskin tidak berusaha mencari harta, yang gagal tidak akan berusaha memburu kejayaan.

Seorang yang arif berkata: “Kalaulah tidak ada harapan, akan terhentilah pengabdian hati dan seluruh anggota badan. Insan tidak akan terdorong untuk taat. Kalaulah tidak kerana hembusan angin pengharapan perahu amalan tidak akan belayar di lautan kemahuan.”

Di dalam surah Ghafir, Allah s.w.t. mengisahkan seorang hambanya yang soleh, lelaki mu’min dari keluarga Firaun yang terpaksa menyembunyikan imannya berani manasihati kaumnya yang kafir kerana berharap kepada perlindungan Allah.

“Dan (pada saat itu) berkatalah pula seorang lelaki yang beriman dari orang-orang Firaun yang menyembunyikan imannya: “Patutkah kamu membunuh seorang lelaki kerana ia menegaskan: `Tuhanku ialah Allah? ‘ – sedang ia telah datang kepada kamu membawa keterangan-keterangan dari Tuhan kamu? Kalau ia seorang yang berdusta maka dia lah yang akan menanggung dosa dustanya itu, dan kalau ia seorang yang benar nescaya kamu akan ditimpa oleh sebahagian dari (azab) yang dijanjikannya kepada kamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang yang melampaui batas, lagi pendusta.” (Ghafir:28)

Di akhir ucapannya, setelah nasihatnya tidak diendahkan, dia berkata sebagaimana yang diceritakan Allah di dalam kitab sucinya bermaksud:
“(Kiranya kamu tetap berdegil sekarang) maka kamu sudah tentu akan mengetahui kebenaran apa yang aku katakan kepada kamu; dan aku sentiasa menyerahkan urusanku bulat-bulat kepada Allah (untuk memeliharaku); sesungguhnya Allah Maha Melihat akan keadaan hamba-hambaNya”. (Ghafir:44)

Maka dengan menyerahkan urusannya kepada Allah, apa yang dia dapat?
“(Dengan keikhlasannya dan penyerahan dirinya kepada Allah) maka ia diselamatkan oleh Allah dari angkara tipu daya mereka; dan Firaun bersama-sama kaumnya ditimpa azab seksa yang seburuk-buruknya,” (Ghafir:45)

Daripada Jabir bin Abadullah r.a., dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda tiga hari sebelum kewafatannya (maksudnya): “Jangan seseorang kamu mati kecuali dalam keadaan dia bersangka baik kepada Allah ‘Azza wa Jalla.” Riwayat Muslim. Ertinya apabila dia telah berbuat kebaikan, maka hendaklah dia bersangka baik dengan meletakkan harapan bahawa Allah akan menerimanya.

Daripada Anas r.a., dia mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: “Allah Taala telah berfirman (maksudnya): “Hai anak Adam! Sesungguhnya selagi mana engkau menyeru NamaKu dan berharap kepadaKu, Aku akan ampunimu, apapun keadaanmu dan Aku tidak peduli. Hai anak Adam! Seandainya dosamu mencecah langit, kmeudian engkau memohon ampun, akan Aku ampunkan dan Aku tidak peduli. Hai anak Anak! sekiranya engkau datang kepadaKu dengan dosa sebesar bumi, kemudian engkau menemuiKu dalam keadaan engkau tidak mensyirikkan Aku dengan sesuatu, Aku akan mendatangimu dengan kempunan sebesar bumi juga!” Riwayat at-Tirmizi

Manakah harapan yang lebih besar daripada harapan seorang hamba yang berdosa selain daripada mengharap keampunan Tuhannya? Dan kalau harapan sebesar itupun Allah tunaikan, apalagi harapan yang lebih enteng daripada itu?

Bagaimanapun tidak semua harapan itu dituntut dan dipuji, ada harapan yang tercela dan dilarang.

Harapan yang dipuji ialah: Harapan seseorang hamba yang melakukan amal soleh. Dia berharap agar amalannya diterima dan diberi pahala. Dan harapan seseorang hamba yang berdosa, kemudian dia insaf dan bertaubat. Dia berharap agar Allah menerima taubatnya dan mengampuni dosa-dosanya.

Manakala yang dicela ialah harapan seseorang yang bergelumang dengan dosa dan maksiat, kemudian dia berharap Allah akan merahmatinya tanpa taubat, tanpa amal. Itu merupakan harapan paling palsu dan dusta semata-mata.
Harapan yang hakiki ialah engkau berenang meredah badai menuju ketepian pantai. Manakala harapan yang palsu ialah engkau terapung di tengah lautan yang bergelora sambil berharap pantai akan bergerak mendekatimu.

Manusia Paling Zalim

Friman Allah Ta’ala bermaksud:
“Katakanlah (wahai Muhammad): Jika Allah kehendaki (supaya aku tidak membacakan Al-Quran ini kepada kamu), tentulah aku tidak dapat membacakannya kepada kamu dan tentulah Dia tidak memberitahu kamu akan Al-Quran ini (dengan perantaraanku); kerana sesungguhnya aku telah tinggal dalam kalangan kamu satu masa yang lanjut (dan kamu pula mengenal aku sebagai seorang yang amanah) sebelum turunnya Al-Quran ini; maka mengapa kamu tidak mahu memikirkannya? Dengan yang demikian, tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang berdusta terhadap Allah atau yang mendustakan ayat-ayatNya. Sesungguhnya orang-orang yang berdosa itu tidak akan berjaya.” (Yunus: 16-17)

Manusia ini memang pelik. Lebih-lebih lagi Arab Quraisy. Mereka telah mengenali Muhammad s.a.w. sejak kecil. Mengetahui keperibadiannya yang tidak pernah berdusta. Malah mereka menerima penghakiman yang dibuat oleh Muhammad ketika mereka berebut untuk meletakkan Hajar al-Aswad di tempatnya, sehinggakan jika tidak kerana kebijaksanaan Muhammad, hampir-hampir akan berlaku pertumpahan darah di kalangan mereka.

Perhatikan soalan yang ditanya oleh Hirqal, Raja Rum kepada Abu Sufyan: “Adakah kamu pernah menuduhnya berdusta sebelum dia mendakwa apa yang didakwanya sekarang (sebelum dia mendakwa menjadi Rasul Allah)? Abu Sufyan yang ketika itu merupakan salah seorang ketua Quraisy tanpa berselindung menjawab: “Tidak!”. Satu persaksian yang cukup mantap dari Abu Sufyan. Persaksian seorang musuh tentang keperibadian unggul musuhnya. Pastinya persaksian itu tidak mungkin ditolak kerana kebiasaannya musuh tidak akan menyebut kebaikan musuhnya, kecuali kerana kebaikan itu begitu menyerlah laksana sinaran matahari di waktu dhuha. Maka apa komen Hirqal? “Sesungguhnya kalau itu keadaannya, tidak pernah berbohong dengan manusia, maka tidak mungkin tiba-tiba dia akan berbohong terhadap Allah (dengan mendakwa Allah mengutusnya)!”

Itu pengakuan musuh. Mukmin apatah lagi. Jaafar bin Abi Talib, dalam bicaranya kepada an-Najashi telah menyebut: “Allah telah mengutus kepada kami seorang Rasul yang kami kenali, kami ketahui kejujurannya, keturunannya dan kebenarannya. Sesungguhnya dia telah berada bersama kami sebelum diutus menjadi Nabi selama 40 tahun!”

Maka jenayah paling besar, kezaliman yang peling teruk ialah seorang yang mendakwa dirinya diutus sebagai rasul tetapi hakikatnya tidak. Atau orang yang mendustakan Rasul, sedangkan bukti kerasulan sangat jelas. Terlalu jauh perbezaan antara insan yang terpilih sebagai rasul dengan pendusta yang zalim seperti cahaya dhuha dengan kehitaman malam yang pekat.

Abdullah bin Sallam r.a. berkata, “Apabila Rasulullah s.a.w. tiba di Madinah, orang-orang Yahudi berasa sangat jengkel. Dan aku tarmasuk dalam kalangan mereka yang berasa sangat jengkel. Namun apabila aku melihat wajahnya, aku mengetahui bahawa wajahnya bukan wajah seorang pendusta. Perkara pertama yang aku dengar darinya ialah: “Wahai sekelian manusia, hebahkan salam, berilah makanan (kepada orang yang memerlukan), hubungi silatul rahim, bersolatlah di waktu malam ketika manusia sedang tidur, nescaya kamu akan masuk syurga dengan salam (sejahtera)”

Diriwayatkan bahawa ‘Amru bin al-‘As telah bertemu dengan Musailamah al-Kazzab. Mereka berdua merupakan sahabat sejak sekian lama. ‘Amru ketika itu belum lagi memeluk Islam. Musailamah bertanya ‘Amru: “Hai ‘Amru, apa ayat yang diturunkan kepada lelaki itu sekarang?”

‘Amru menjawab: “Aku dengar sahabat-sahabatnya membaca satu surah yang hebat tapi pendek.”

Musailamah bertanya lagi: “Surah apa yang mereka baca?” Maka ‘Amru membacakan surah al-‘Asr dari awal hingga akhir.

Musailamah termenung seketika, kemudian berkata: “Dan aku juga telah diturunkan kepadaku surah seperti itu.”

‘Amru meminta supaya dia membacanya. Musailamahpun membaca:

يا وبر يا وبر إنما أنت أذنان وصدر وسائرك حفر نفر

Selepas membacanya dia bertanya kepada ‘Amru: “Apa pendapatmu wahai ‘Amru?”

‘Amru menjawab: “Demi Allah sesungguhnya engkau pun tahu bahawa aku memang yakin engkau pembohong.”

Lihat ‘Amru, seorang yang musyrik pun tidak keliru antara yang benar dengan yang palsu. Apatah lagi mukmin. Semakin dibaca ayat-ayat Allah, semakin digali sirah Rasulullah, semakin bertambah iman dan taqwa dengan izin Allah.

Biarkan obor harapan terus menyala

Mari sama-sama kita renungi kisah Nabi Yusuf a.s. yang diceritakan di dalam al-Quran. Siapa yang ceritakan kepada kita? Allah Yang Maha Mengetahui segala-galanya. Ia bukan rekaan, bukan sesuatu yang diada-adakan. Ia suatu kisah kehidupan yang benar-benar berlaku. Diceritakan sebagai iktibar dan pengajaran sepanjang zaman.

Nabi Yusuf a.s., abang-abangnya mahu membunuhnya semasa dia masih kecil, tetapi dia tidak mati.

Mereka mahu melenyapkan semua kesan-kesannya, tetapi Allah angkat darjatnya.

Kemudian dia dijual sebagai hamba, tetapi akhirnya dia menjadi orang yang berkuasa.

Mereka ingin hapuskan kasih sayang dari hati ayah terhadapnya, tetapi sebaliknya perasaan itu tambah mendalam.

Maka jangan risau apa yang dirancang oleh manusia untuk menyakiti kita. Sesungguhnya kehendak Allah mengatasi segala-galanya.

Lihat babak-babak yang dilalui seterusnya…

Dia dimasukkan ke dalam penjara kerana kesalahan yang tidak pernah dilakukannya.

Di dalam penjara, dia merupakan ‘banduan’ terbaik sebagaimana diperakui oleh penghuninya “Sesungguhnya kami memandangmu termasuk dalam kalangan orang yang baik” (Yusuf:36)

Namun banduan lain keluar dahulu daripadanya, dan dia – walaupun baik – tetap meringkuk di dalam penjara beberapa tahun lamanya. Salah seorang temannya keluar untuk menjadi menjadi khadam, seorang lagi keluar untuk dibunuh, dan dia menunggu dan menunggu…

Akhirnya dia keluar untuk menjadi seorang penguasa di Mesir, bertemu dengan kedua orang tuanya, keluarga yang terpisah bercantum semula… alangkah bahagianya!!!

Maka sesiapa yang terasa lambatnya penyelesaian tiba, maka jadikan kisah Nabi Yusus a.s. ini sebagai obor harapan yang sentiasa menyala.

Mengapa langit dan bumi enggan menangis?

Firman Allah s.w.t. bermaksud: “Mereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi oleh langit dan bumi (atau penduduk keduanya) dan mereka pula tidak diberi tempoh lagi.” Ad-Dukhan:29

Dalam tafsirnya, Ibn Kathir berkata: maksudnya mereka tidak mempunyai amal soleh yang dibawa naik ke langit, maka langit tidak menangis kerana kehilangan amal soleh tersebut. Di bumi juga mereka tidak ada tempat yang mereka jadikan untuk menyembah Allah, maka bumipun tidak rasa kehilangan dengan kematian mereka. Lantaran itu layaklah mereka tidak diberi tempoh dan tidak dilewatkan dengan sebab kekufuran mereka, kejahatan mereka, jenayah mereka dan kedegilan mereka.

Al-Hafidz al-Musili meriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a., Nabi s.a.w. bersabda (maksudnya): “Tidak ada seorang hambapun kecuali ada baginya dua pintu di langit. Satu daripadanya ialah yang keluar darinya rezekinya dan satu lagi pintu yang darinya masuk amalan dan perkataannya. Apabila hamba itu mati, kedua-dua pintu tersebut akan rasa kehilangan. Maka kedua-duanya menangis.” Lalu dia membaca ayat ini (Ad-Dukhan:29).

Disebutkan juga bahawa mereka tidak beramal dengan amal soleh di atas muka bumi yang boleh membuatkan bumi menangis kerana kehilangannya, dan tidak pernah dinaikkan ke langit kata-kata mereka yang baik juga amal mereka yang soleh yang boleh membuatkan langit menangis kerana kehilangannya.

Ibn Abi Hatim meriwayatkan dari Ubbad bin Abdullah, katanya: seorang lelaki bertanya Sayyidina Ali r.a.: “Adakah langit dan bumi akan menangis kerana kematian seseorang?” Beliau menjawab: “Sesungguhnya engkau telah bertanyaku soalan yang tidak pernah ditanya oleh seseorang sebelummu. Sesungguhnya tiada seorang hamba kecuali dia mempunyai tempat solat di dunia dan tempat naik amalannya di langit. Dan sesungguhnya Aali (kelaurga) Firaun, mereka tidak mempunyai amal soleh di bumi dan tidak ada amal yang dinaikkan ke langit. Kemudian beliau membacakan ayat (Ad-Dukhan:29)

Ibn Jarir berkata, Sa’eid Ibn Jubair berkata: Ibn Abbas r.a. dikunjungi seorang lelaki, lalu bertanya: “Wahai Abu al-Abbas, apa pendapat anda tentang firman Allah (ad-Dukhan:29)? Adakah langit dan bumi menangis kerana kematian seseorang? Ibn Abbas r.a. menjawab: “Ya! Sesungguhnya tidak ada seorangpun daripada makhluk ini kecuali baginya pintu di langit yang turun darinya rezekinya, yang naik darinya amalnya. Apabila seorang mu’min meninggal dunia, ditutup pintu yang menjadi saluran naik amalnya dan turun rezekinya. Maka dia akan kehilangan, lalu dia menangis. Dan apabila bumi kehilangan musalla tempat dia selalu solat dan berzikir, bumi juga akan menangis. Dan sesungguhnya kaum Firaun, mereka tidak mempunyai kesan-kesan amal soleh di bumi, dan tidak dinaikkan kepada Allah apa-apa kebaikan daripada mereka. Maka langit dan bumi tidak menangis kerana kehilangan mereka.”

Sufyan ath-Thauri berkata: “Bumi menangis kerana kematian seorang mu’min selama 40 pagi.”
Mujahid berkata: “Tidak mati seorang mu’min kecuali langit dan bumi akan menangis selama 40 pagi.” Dia ditanya: “Adakah bumi menangis?” Dia menjawab: “Adakah kamu hairan? Bagaimana bumi tidak menangis, padahal dia kehilangan seorang hamba yang memakmurkannya dengan rukuk dan sujud? Bagaimana langit tidak menangis, pada hal dia kehilangan seorang hamba yang takbirnya serta tahmidnya berdengung seperti dengungan lebah?”

“Mereka (ketika dibinasakan) itu tidak ditangisi oleh langit dan bumi (atau penduduk keduanya) dan mereka pula tidak diberi tempoh lagi.”

Menurut Sayyid Qutub, ungkapan dalam ayat ini menggambarkan betapa hina dan tidak bergunanya para dictator yang sombong dan bongkak itu. Tiada seorangpun di langit dan di bumi yang pedulikan mereka, tiada seorangpun yang berdukacita dan berasa kehilangan. Mereka hilang seperti hilangnya semut, sedangkan semasa hidup mereka memijak manusia dengan tapak kasut. Mereka pergi tanpa diiringi rasa sedih. Seluruh dunia membenci dan mengutuk mereka kerana dunia beriman kepada Tuhannya sedang mereka kafir. Mereka adalah ruh-ruh jahat, busuk dan terasing dari alam tempat mereka hidup.

Kalaulah mereka tahu, betapa ungkapan di atas menggambarkan betapa hinanya mereka di sisi Allah dan di sisi wujud ini keseluruhannya, nescaya mereka akan mengerti betapa mereka sebenarnya orang-orang terbuang dan tersingkir. Mereka tidak mempunyai ikatan keimanan dan apa-apa ikatan yang baik.

Dan apa lagi selepas haji?

Nukilan: Mursyid Am Ikhwan Muslimin

Segala puji bagi Allah Rabbil-‘alamin, selawat dan salam ke atas Rasulullah dan mereka yang mengikutinya serta mendokongnya…

Kejayaan ummah terletak pada ketaatan yang berterusan:

Sesungguhnya antara tanda haji mabrur ialah muslim yang menunaikan haji itu terus istiqamah selepas hajinya. Dia tetap iltizam dalam ketaatannya kapada Tuhannya dan dia menjadi lebih baik daripada sebelumnya, itulah tanda ibadahnya diterima. Seorang salaf berkata: “Tanda mabrurnya haji ialah bertambah kebaikan selepasnya dan tidak mengulangi maksiat sekembalinya.” Al-Hasan al-Basri berkata: “Haji mabrur ialah dia kembali dalam keadaan zuhud di dunia, cinta kepada akhirat.”

Imam al-Banna berkata: “Alangkah besarnya keagongan Rububiyyah! Alangkah hebatnya kelebihan Uluhiyyah! Allah melimpahkan kurniaNya ke atas hamba-hambaNya, Dia mengundang mereka datang ke ‘rumah’Nya yang suci untuk mengampunkan dosa-dosa mereka, mensucikan hati-hati mereka, melipatgandakan pahala untuk mereka, membaharui ruh-ruh mereka, dan memberikan mereka limpahan kurnia yang tidak pernah dilihat oleh mata, tidak pernah didengar oleh telinga dan tidak pernah terlintas di hati manusia!”

Demikianlah, muslim yang mengerjakan haji pulang seperti hari dia dilahirkan ibunya untuk memulakan lembaran baru, kehidupan yang suci, bersih, tidak tercemar. Dia membawa tenaga baru yang hebat untuk melangkah ke medan kejayaan dalam hidupnya bersama Tuhannya, dirinya dan manusia. Itulah perkembalian yang terpuji dengan istiqamah yang tetap dan berterusan.

Rasulullah s.a.w. ditanya: “Apakah amalan yang paling afdhal?” Baginda menjawab: “Iman kepada Allah dan RasulNya.” Ditanya lagi: “Kemudian apa?” Baginda menjawab lagi: “Kemudian jihad fi sabilillah.” Ditanya lagi: “Kemudian apa?” Baginda menjawab: “Kemudian haji yang mabrur.” (Al-Bukhari dan Muslim). Haji mabrur ialah haji yang tidak diikuti dengan maksiat kepada Allah.

Keperluan umat kepada talbiah yang berterusan

Talbiah ialah cetusan suara roh. Ia bukan sekadar luahan lisan. Malah ia diterjemah oleh perbuatan.

لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْك..

Ungkapan suci yang terpancar dari hati, menyahut seruan Allah berterusan sepanjang tahun. Mengisytiharkan janji setianya, ketulusan matlamat hidupnya, merentasi kepayahan, rintangan dan kepenatan kerana cinta dan rindu kepada Allah. Muslim yang menunaikan haji memulakan langkah mengislah diri menjauhi fasad, fujur (kejahatan), ilhad (mengingkari kewujudan Tuhan), ibahiyyah (free sex), kezaliman, menceroboh ke atas hak-hak orang lain, keganasan dan usaha yang boleh mendatangkan kemusnahan kepada apa saja. Maka segala puji, ni’mat dan kerajaan hanya milik Allah Yang Esa semasta-mata. Bukan milik mana-mana kekuatan meskipun kelihatan begitu gah sekalipun.

Sesungguhnya talbiah merupakan dendangan kemuliaan yang merupakan tuntutan revolusi umat Arab masa kini (Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi RasulNya serta bagi orang-orang yang beriman; - al-Munafiqun:8). Ia merupakan selogan kemegahan bagi tanah air yang sedang melangkah menuju kebangkitan (Dan janganlah kamu merasa lemah (dalam perjuangan mempertahan dan menegakkan Islam), dan janganlah kamu berdukacita (terhadap apa yang akan menimpa kamu), padahal kamulah orang-orang yang tertinggi (mengatasi musuh dengan mencapai kemenangan) jika kamu orang-orang yang (sungguh-sungguh) beriman. – Aali’Imran:139). Ia adalah laungan harapan bagi mereka yang beramal dan berjihad (dan sememangnya adalah menjadi tanggungjawab Kami menolong orang-orang yang beriman. – ar-Rum:47)

Imam al-Banna pernah menukilkan kesan dendangan ini dalam membentuk hidup bahagia: “Alangkah indahnya apabila kelopak hati mukmin berkembang menerima seruan dari Yang Maha Tinggi, sebagaimana kelopak bunga berkembang indah apabila menerima titisan air embun! Lalu ia menjadi mekar bahagia… setiap ketika terpantul dari lubuk hati kalimah suci لبيك اللهم لبيك

Seandainya umat merealisasikan makna talbiah, Allah menjamin akan menolongnya. Dia akan hancurkan singgahsana kebatilan sebagaimana yang kita saksikan sekarang, satu persatu hancur bergelimpangan dengan izin Allah, iaitu ketika mana rakyat menghayati talbiah dan bersumpah akan tetap cekal menghadapi kezaliman dan kerosakan. Maka umat telah membuktikan dengan menghulurkan syuhada’dan para pejuang yang terluka di Mesir, Tunisia dan Libya. Dan esok sedang menanti giliran di Yaman dan Syria dengan izin Allah.

Kesatuan umat Islam harapan seluruh insan

Allah Ta’ala berfirman maksudnya: “Dan serukanlah umat manusia untuk mengerjakan ibadat Haji, nescaya mereka akan datang ke (rumah Tuhan) mu dengan berjalan kaki, dan dengan menunggang berjenis-jenis unta yang kurus yang datangnya dari berbagai jalan (dan ceruk rantau) yang jauh.
Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka…” (Al-Hajj:27-28)

Haji merupakan muktamar Islami yang besar, manifestasi iman yang gemilang yang disertai oleh pelbagai bangsa, puak, suku, lapisan pada satu masa, di tempat yang sama, mengalunkan kata-kata yang sama, melaksanakan amalan yang sama, menghadap ke matlamat yang satu, iaitu mengisytiharkan ubudiyyah, perhambaan dan kesetiaan kepada Allah Yang Esa. Itulah risalah, misi yang berpanjangan setiap tahun: kamu adalah kekuatan dengan kesatuan kamu, kamu adalah kekuatan dengan tautan hati kamu. Maka atas dasar apa kamu berpecah? Sesungguhnya telah tiba masanya sekarang untuk kamu realisasikan kewajipan kamu yang paling berharga yang termaktub di dalam firman ini (maksudnya): “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (ugama Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. Dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliyah), lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayahNya.” Aali’Imran:103

Berwaspadalah kamu dari tipu daya musuh kamu. Mereka amat maher menggunakan senjata pecah belah dan berpuak-puak di kalangan kamu, yang sangat cekap menyebarkan perkara-perkara karut yang boleh melemahkan umat kita, mereka cuba mengalihkan matlamat, menimbulkan isu budaya, penjajahan bentuk baru dan berbagai-bagai slogan yang manakutkan. Jika kamu tidak berpegang teguh pada prinsip kesatuan dan iltizam di dalam satu saf, maka kamu akan ditimpa azab sebagaimana yang menimpa orang sebelum kamu, “Katakanlah: “Dia lah yang berkuasa menghantar kepada kamu azab seksa (bala bencana), dari sebelah atas kamu, atau dari bawah kaki kamu, atau Ia menjadikan kamu bertentangan dan berpecah-belah – berpuak-puak, dan Ia merasakan sebahagian daripada kamu akan perbuatan ganas dan kejam sebahagian yang lain”. Perhatikanlah bagaimana Kami menjelaskan ayat-ayat keterangan (yang menunjukkan kebesaran Kami) dengan berbagai cara, supaya mereka memahaminya.” Al-An’am:65

Al-Bukhari meriwayatkan daripada Jabir r.a., apabila turun ayat ini baginda s.a.w. berkata: “Aku berlindung dengan WajahMu.”

Sesungguhnya kesatuan umat hari ini merupaka satu harapan selepas kita melihat bagaimana haji menggugurkan sempadan antara negara-negara, bahkan antara benua-benua, sempadan yang dicipta oleh manusia-manusia yang tamak, mementingkan diri dan individualistic. Sesungguhnya haji bukan saja membuatkan kita merasai kesatuan dunia Islam semata-mata, malah ia membuatkan kita merasai kesatuan bumi ini, kesatuan manusia dan kemanusiaan. Semasa haji wadak, Rasulullah s.a.w. telah mengisytiharkan secara jelas dan nyata dasar kebebasan, persamaan dan keadilan. Baginda menyeru: “Wahai sekelian manusia, sesungguhnya Tuhan kamu satu dan bapa kamu satu. Ketahuilah bahawa tiada kelebihan bagi Arab ke atas ‘Ajam, dan tiada kelebihan bagi ‘Ajam ke atas Arab. Tiada kelebihan bagi merah ke atas hitam dan tiada kelebihan bagi hitam ke atas merah kecuali dengan taqwa.” (Al-Baihaqi). Baginda juga mengisytiharkan pengembalian hak wanita, kedudukan dan kehormatannya. Tegasnya, ia merupakan perisytiharan hak asasi manusia serta kemuliaan mereka, “Sesungguhnya darah kamu, harta kamu, maruah kamu adalah haram ke atas kamu sebagaimana haramnya hari ini, di bulan ini dan di negeri ini!” (Muslim). Bilakah dunia akan sedar bahawa botol ubat untuk menyelamatkan dunia ada pada Islam yang merupakan system hidup dan penyelesai kepada semua permasalahan?

Sayyid Qutub pernah menukilkan tentang haji dan apa yang tersirat di sebaliknya: “Haji merupakan muktamar untuk bertaaruf, bertasyawur (mesyuarat), menyelaraskan langkah, menyatukan kekuatan, bertukar-bertukar pengalaman, barang dagangan, percubaan-percubaan dan mengatur urusan dunia Islam yang satu, yang lengkap dan melengkapkan sekali dalam setahun.”

Maka adakah umat telah memetik buah manfaat haji dalam kesatuan yang syumul dengan menggabungkan semua kekuatannya, mengumpulkan segala persediaannya dan menghimpunkan segala potensinya untuk membina kemajuan, memacu kebangkitan sebagai persediaan untuk memikul amanah dan menegakkan risalah? Sesungguhnya haji, selain ia merupakan satu ibadah dan taqarrub kepada Allah, padanya manfaat kemasyarakatan, kebudayaan, ekonomi, politik dan pendidikan. Ia merupakan saham besar dalam membina watan, meningkatkan kesedaran umat, menyelesaikan permasalahan, mengaktifkan pergerakan dan memantapkan halatujunya.

Janji bersama Allah yang kukuh

Sesungguhnya Imam a-Banna telah menyimpulkan kewajipan umat selepas haji dalam ucapannya kepada rombongan haji: “Wahai saudara-saudara, sesungguhnya kita sekarang berada di negeri haram, di hadapan Baitillahil-haram, zamzam dan Maqam Ibrahim. Kita berjanji kepada Allah dengan janji yang kukuh bahawa kita akan memikul beban jihad dan pengorbanan dalam menegakkan prinsip Islam yang tinggi dan ajarannya yang murni. Kita akan perangi dengan izinNya semua bid’ah dan khurafat yang diserapkan ke dalam agama kita yang dibina di atas dasar tauhid yang benar. Itulah fikrah yang sejahtera. Sesiapa yang merasinya, dia akan mengecapi kemanisan iman dan dia termasuk orang yang diterima di sisi Allah.

Ketahuilah bahawa kebahagian muslimin tidak akan terlaksana dan tidak akan berlaku kecuali dengan mereka menjadikan al-Quran al-Karim sebagai dustur (perlembagaan) dan undang-undang mereka. Ambil daripadaku kalimah ini: sesungguhnya Allah tidak menolong kaum yang fasiq yang meninggalkan agama mereka dan mengikuti jalan syaitan yang direjam. Pada hari kita kembali ke pangkuan al-Quran dan as-Sunnah, hari itu kita akan melihat pertolongan Allah tegak di hadapan mata kita kerana itu adalah janji daripada Allah. Dan janji Allah itu benar. Dia tidak memungkirinya. Bacalah firmanNya: “dan sememangnya adalah menjadi tanggungjawab Kami menolong orang-orang yang beriman.” Ar-Rum:47

Dan aku mengingatkan kamu wahai Ikhwan, kamu yang memikul dakwah ini, kamu berusaha menyebarkannya, kamu berkorban waktu, harta dan tenaga di jalannya, terutama pada masa kini, dengan apa yang telah ditegaskan oleh Imam al-Banna di tanah suci jalan-jalan yang menjamin kejayaan dakwah kamu. Beliau berkata: “Yang aku maksudkan bahawa dakwah Ikhwan Muslimin ialah dakwah yang ikhlas kerana Allah sejak hari pertama ia ditubuhkan. Ia diasaskan di atas taqwa kepadaNya, bersandarkan kepada keagonganNya. Inilah dakwah yang aku yakin untuk berjaya mesti ada dua perkara asas:

Pertama: kebersihan orang yang mendokongnya, kesucian jiwa mereka sehingga mereka layak menerima bantuan dan pertolongan daripada Allah Tabaraka wa Ta’ala

Kedua: hubungan hati-hati ini dengan da’i awwal s.a.w., hubungan ruhi yang kuat yang membawa kepada berpegang teguh dan mengikuti sunnahnya. Tidak akan baik akhir umat ini melainkan dengan apa yang membaikkan awalnya.

Wahai Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyampaikan. Wahai Tuhanku, maka saksikanlah.

Selawat dan salam ke atas Rasulullah, Allah Maha Besar dan segala puji bagiNya

p/s: mohon maaf kpd semua kerana terjemahan artikel sebelum ni tak dpt disempurnakan kerana musim haji dah lepas, mood dah lain. semoga yg ini bermanfaat utk kita semua.

Bicara hati Mursyid Am Ikhwan Muslimin

Dengan Nama Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah, para sahabat, keluarga dan pengikutnya...

Wahai ikhwah dan akhawat yang ku kasihi kerana Allah,

Wahai muslimin dan muslimat diseluruh pelusuk bumi,

Bicara ini terpancar dari hatiku sempena hari kebesaran yang penuh keberkatan, Hari Raya al-Adha al-Mubarak serta 10 hari Zul-Hijjah yang merupakan hari paling afdhal untuk bertaqarrub kepada Allah. Hari paling baik daripada semua hari di atas muka bumi di sepanjang tahun.

Kita lihat apa yang dapat kita kaup faedah daripada hari-hari ini, apa pengajaran yang kita dapat ambil daripada perjalanan haji orang yang dipilih oleh Allah untuk pergi ke tempat suci itu, dan orang yang belum dipilih untuk menerima anugerah yang membahagiakan itu.

Pertama, ibadah-ibadah yang disyariatkan Islam bertujuan menghimpunkan umat seluruhnya. Bermula dengan solat yang ditunaikan secara fardi (perseorangan) dan jama’ei (berjamaah) di setiapa tempat, di peringat desa, kota, daerah dan negeri. Ketika mana kita berkumpul untuk solat, ia merupakan bentuk perhimpunan umat. Kumidian kita berhimpun ketika puasa. Meskipun kita laksanakan secara individu, tetapi seluruh umat menghayati perasaan yang sama, jadual hidup yang sama, menjalani proses pentarbiah roh dan jasad dalam kerangka ibadah yang sama. Selepas itu penyatuan umat seluruhnya dari seluruh pelusuk bumi merentasi sempadan masa dan geografi. Ini merupakansatu bentuk penyatuan umat yang unik, penyatuan di atas landasan pengabdian diri kepada Allah Tuhan semesta alam. Menginsafi dan mengiktiraf bahawa semua mereka adalah hambaNya, hanya Dia yang berhak mensyariatkan apa-apa hukum supaya dipatuhi oleh sekelian hambaNya.

Justeru, apabila kita melangkah kaki ke dalam manasik haji, kita hendaklah mempersiapkan diri bermula dari hati, iaitu hati berasa condong dan rindu untuk berangkat ke tanah suci sebagai menyahut doa seruan Nabi Ibrahim a.s. (Surah Ibrahim:37) yang mendoakan agar hati manusia terpaut kepada Baitillah dan mereka tetap menunaikan solat.

Musim haji pada tahun ini tiba dalam suasana bumi Arab didatangi musin bunga tsaurah mengukuhkan bahawa doa kita dan doa para hujjaj pada tahun-tahun sebelumnya tidak sia-sia. Allah telah qabulkan doa itu dengan membebaskan umat Arab dari cengkaman pemerintahan diktator. Maka kita amat memerlukan doa itu diteruskan dengan lebih lebat lagi. Kami hanya meminta daripada kamu doa. Apabila Allah ilhamkan kita untuk berdoa kepadaNya, maka Dialah yang akan memaqbulkannya. (Surah Ghafir:60) itulah janji Allah dan Dia tidak mungkir janji.

Kita pergi ke sana (Makkah) bererti kita telah berkorban harta dan tenaga. Maka kita wajib bersedia untuk berkorban apabila diminta untuk memelihara agama ini, memelihara tanah air kita dari dirampas, kebebasan, kehormatan dan kemuliaan yang dianugerahkan Allah kepada kita dari diperkotak-katikkan. Allah menjadikan kita sebagai insan. Kata-kata Sayyidina Umar yang masyhur “bilakah kamu memperhambakan manusia sedangkan mereka dilahirkan ibu mereka sebagai orang yang merdeka”? menunjukkan bahawa kemerdekaan merupakan hak asasi manusia yang paling utama yang mesti diperjuangkan oleh umat Arab dan Islam. Kebebasan kita tercerna apabila kita mengabdikan diri kepada Allah. Kemuncak kemerdekaan terletak pada ubudiyyah kepada Allah. Kita tidak tunduk dan tidak diperhambakan oleh selainNya walau sehebat manapun. Kita tidak tunduk kepada syahawat walaupun ia begitu menggelegak. Kita lihat akibatnya orang yang tunduk kepada syahawat sehingga membunuh dan menindas anak bangsa serta kaum keluarga sendiri.

Moga-moga mereka mengambil pengajaran, lalu mereka termasuk orang yang bahagia. Mereka tidak jadi orang yang celaka yang menjadi pengajaran untuk orang lain. Kita mulakan perjalanan haji dengan pengorbanan harta, bahkan kita memilih harta yang halal. Jika tidak, kita ditolak, haji kita tidak diterima. Pemilihan harta yang halal ini menjadi peringatan kepada muslim bahawa itulah yang sepatutnya cara hidup mereka, hanya bergantung kepada sumber yang halal sahaja sama ada makanan, pakaian dan segala-galanya. Jila tidak, doa tidak diterima.

Ini permulaannya. Kemudian niat yang ikhlas kerana Allah ‘Azza wa Jalla. Kumdian bila tiba, kita berkumpul di rumah Allah untuk tawaf sebagai mengecas hati kita di Kaabah. Lalu hati itu mendapat tenaga baru. Begitulah setiap kali solat walaupun tidak di hadapan kaabah, namun tenaganya tetap memberikan hati kesegaran yang berterusan.

Haji difardhukan hanya sekali seumur hidup. Maka kesannya pasti berpanjangan. Kesan ibadah haji seolah-olah bekalan untuk hidup sepanjang usia....

Bersambung insya Allah. Terpaksa berhenti, nak bersiap ke Arafah... moga coretan ini menjadi bekalan perjalanan hajiku insya Allah...