ZIKIR POWER

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya:

“Sesiapa yang mengucap:

لا إله إلا الله وحده لا شريك له 

له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير

100  kali dalam sehari, baginya pahala: 

• membebaskan 10 orang hamba, 

• ditulis untuknya 100 kebajikan, 

• dihapuskan daripadanya 100 kesalahan, 

• dilindungi daripada syaitan pada hari tersebut sehingga ke petang, dan 

• tidak ada seorangpun yang mendapat lebih baik daripadanya kecuali orang yang beramal lebih banyak daripadanya

(Al-Bukhari dan Muslim)

Zahir hadis ini tidak mensyaratkan berturut-turut 100 kali untuk mendapat ganjaran yang disebutkan. 

Yang penting cukup 100 kali dalam sehari, sama ada diucapkan berturut-turut dalam satu majlis, atau pada waktu yang berbeza seperti sebahagiannya pagi, sebahagiannya petang. Demikian pendapat Imam an-Nawawi. Cuma katanya, yang afdhal adalah diucap secara berturut-turut pada waktu pagi supaya mendapat perlindungan daripada syaitan sepanjang hari tersebut.

CADANGAN AMALAN YANG MUDAH UNTUK MENGISI LAILATUL-QADAR

Lailatul-Qadar yang ditunggu-tunggu bakal menjelma. 

Pastinya kita mengharapkan agar bertemu dengannya

Apakah persediaan kita untuk mengisi kehadirannya

Agar dapat diraih kebaikan yang sebanyak-banyaknya?

Ini beberapa cadangan mudah, yang mampu dibuat oleh siapa saja, tanpa menafikan ramai yang mampu lakukan lebih banyak dan lebih baik daripada apa yang dicadangkan ini. 

Hanya sekadar cadangan supaya setiap orang tidak terlepas daripada kebaikannya.

1. Ikhlaskan niat, bulatkan tekad, panjatkan doa supaya Allah permudahkan segala-galanya 

2. Malam bermula dengan masuknya waktu maghrib, waktu berbuka. Berilah makanan untuk berbuka walaupun hanya sebiji kurma atau seteguk air kosong kepada sesiapa saja yang berpuasa.

3. Jika tak mampu untuk qiam sepanjang malam, usahakan supaya dapat tunaikan solat isya dan subuh secara berjamaah. Nabi SAW bersabda maksudnya: “Sesiapa yang solat isya berjamaah maka seolah-olah dia qiam separuh malam. Dan sesiapa yang solat subuh berjamaah, maka seolah-olah dia qiam satu malam sepenuhnya.” (Muslim) 

4. Jika tak mampu untuk khatam al-Quran, bacalah surah al-Zalzalah 2 kali, surah al-kafirun 4 kali dan surah al-Ikhlas 3. Semua itu menyamai khatam al-Quran sebanyak 3 kali.

5. Bersedekah setiap malam walaupun hanya sekadar RM1 (satu ringgit)

6. Sebarkan kebaikan walaupun hanya dengan sepatah perkataan.

7. Santuni ibu bapa yang masih hidup dengan menelefon atau menghantar pesanan ringkas walaupun hanya sekadar memberi salam. Jika mereka telah meninggal, doakan mereka agar Allah ampunkan dosa-dosa mereka serta angkat darjat mereka di sisiNya. 

8. Banyakkan istighfar, zikir dan doa untuk kebaikan dunia dan akhirat.

9. Sebarkan pesanan ini, anda akan diberikan ganjaran setiap orang yang mengamlkannya in syaa Allah.

10. Ingat! Semua amalan tersebut jika berbetulan Lailatul-Qadar, ganjarannya lebih baik daripada 1000 bulan. Jangan terlupa untuk melakukannya setiap malam pada 10 terakhir ini, moga-moga satu daripadanya adalah Lailatul-Qadar.

SELAMAT BERAMAL.

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

"Ya Allah, sesungguhnya Engkau Maha Pemaaf, dan Engkau suka memberi maaf, maka maafkanlah aku."

TAZKIRAH RAMADAN 1443

 

Kewajipan Isteri Terhadap Suami

 

TRIBUTE UNTUK ANAK MUDA

(Sempena Himpunan Tangkap Azam Baki)

Anak Muda

Aku telah dengar suaramu 

Bergema menerobos awan

Mencegah kemungkaran

Menentang petualang

Anak Muda

Aku telah saksikan semangatmu

Yang kental bak gunung ganang

Melawan kebejatan

Menghalang kezaliman

Anak Muda

Aku yakin pada tenagamu

Yang gagah perkasa bak besi waja

Untuk memikul amanah

Menegak keadilan

Membela kebenaran

Anak Muda

Hari ini pasti berganti esok

Generasi kini pasti berinsut

Hari esok adalah untukmu

Generasi kini engkaulah pengganti 

Tanah ini engkaulah yang akan mewarisi 

Masa depanmu engkaulah yang mencorak dan mewarnai 

Anak Muda

Teruskanlah 

Angkat suaramu

Kentalkan semangatmu

Binalah kekuatanmu

Dengan panduan ilmu

Amalan yang jitu

Persaudaraan dan perpaduan

Tanpa mengenal darjat atau memilih bulu

ALLAH PASTI BERSAMA DENGANMU

*UMD*

24012022

21061443

PENUNGGANG AGAMA?

Ada pihak yang begitu mudah mengeluarkan kenyataan melabelkan pihak lain sebagai penunggang agama, meliberalkan Islam, menganut ajaran pluralisme dan sebagainya  dengan hanya menaikkan satu poster ucapan selamat hari agama sedunia. 

Adakah dengan satu poster itu, maka dia telah sah memiliki semua ciri-ciri yang disebutkan itu?

Tidak adakah secebis rasa husnu dzon terhadap sesama muslim atas dasar ukhuwah islamiah? Adakah kerana dia bukan daripada kumpulan yang sama fikrah dengan kita, maka apa saja tindakannya yang kita tidak bersetuju, maka kita mempunyai hak yang mutlak untuk melabelkannya dengan pelbagai label yang selari dengan apa yang kita fahami?

Kita harus tahu bahawa di sana terdapat dua isu yang berbeza, iaitu pluralisme dan plurality.

Isu yang disepakati ialah kita menolak pluralisme dengan makna menganggap semua agama adalah sama benar. Kita yakin dan percaya, hanya Islam agama yang benar berdasarkan bukti dan hujah yang sangat nyata secara hujah wahyu atau hujah akal.

Kedua, kita perlu mengiktiraf wujudnya isu khilaf iaitu kita perlu membezakan antara makna plurality dan pruralisme yang banyak menjadi kekeliruan oleh banyak pihak. Hal ini telahpun diberi pencerahan oleh Mufti Wilayah:

Kami sekali lagi ingin menegaskan bahawa, Islam adalah agama rahmat yang bersifat universal, penuh toleransi dan menerima hakikat wujudnya pelbagai agama (pluraliti) di muka bumi ini. Namun demikian, ia bukan bermakna Islam menyeru kepada kesamarataan agama seperti yang dipercayai dalam ajaran pluralisme agama. Justeru, kami menyokong penuh keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia kali ke 74 pada 25 – 27 Julai 2006 berkenaan gerakan pemikiran liberal yang mengandungi fahaman-fahaman menyeleweng termasuk konsep pluralisme yang disenaraikan sebagai salah satu doktrin yang sesat lagi menyesatkan. Muzakarah menyimpulkan bahawa pluralisme agama adalah satu konsep yang berpendirian bahawa setiap agama mempunyai konsep, persepsi dan respon yang tersendiri terhadap Realiti Yang Agung (ultimate reality), bererti semua agama adalah sama tarafnya merujuk kepada Realiti Yang Agung. Akhirnya, semoga Allah mengurniakan taufiq dan hidayah-Nya buat kita semua agar sentiasa berada di atas jalan-Nya yang lurus, dan menjauhkan kita daripada jalan yang menyimpang. Wallahu a’lam. (https://muftiwp.gov.my/en/artikel/tashih-al-mafahim/2999-tashih-al-mafahim-8-pluraliti-agama-bukan-pluralisme-agama)

Justeru, adakah dengan menaikkan satu poster maka sah-sahlah individu itu menganut fahaman pluralisme. Tidak adakah lagi kemungkinan beliau cuba untuk mengetengahkan konsep plurality?

Saya tidak berhasrat untuk mengulas tentang poster itu dinaikkan atau diturunkan. Tetapi ingin mengajak kita bertabayun dan bersangka baik kepada saudara seislam kita sebelum melabel dan menghukum. 

Imam al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanadnya bahawa Jaafar bin Muhammad berkata: “Apabila sampai kepadamu tentang saudaramu sesuatu yang kamu tidak senangi, carilah untuknya satu sampai 70 keuzuran atau alasan kenapa dia berbuat demikian. Jika kamu temui keuzurannya, terimalah. Jika kamu tidak temui juga, maka katakanlah, “boleh jadi dia mempunyai keuzuran lain yang aku tidak tahu!”

Ibn ‘Asakir meriwayatkan dengan sanadnya bahawa Muhammad bin Sirin berkata: “Sekiranya sampai kepadamu sesuatu (yang kamu tidak suka) tentang saudaramu, maka carilah keuzuran untuknya. Jika kamu tidak menemuinya, maka katakanlah: “Boleh jadi dia mempunyai keuzurannya yang tersendiri!”

Demikianlah para salaf yang soleh mengajar kita adab dalam berkhilaf. Tidak semestinya pendapat atau pendirian yang tidak selari dengan pendirian kita semuanya sesat lagi menyesatkan…

Tabayun dan berlapang dada itulah yang paling selamat.

ORANG MATI MAHU KEMBALI KE DUNIA HANYA UNTUK SEDEKAH?

Betulkah apabila seseorang meninggal dunia, dia meminta untuk kembali ke dunia walaupun seketika hanya untuk bersedekah? 

Mungkin itu yang anda pernah dengar, khususnya daripada pihak-pihak tertentu yang sedang mengumpul dana untuk sesuatu tujuan seperti membina masjid, sekolah tahfiz, rumah anak yatim dan seumpamanya.

Dalil yang dibawakan adalah firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka ia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: " Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku - ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh ". (Al-Munaafiquun 63:10)

Perhatikan apa yang mereka nyatakan: "supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh". Di samping hendak bersedekah, mereka juga hendak menjadi orang soleh, iaitu orang yang melakukan semua kebaikan yang disukai Allah, termasuklah solat, puasa, berakhlak mulia, berbakti kepada ibu bapa dan lain-lain. Bukan sedekah sahaja.

Perhatikan firman Allah SWT yang berikut:

“Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): "Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin". (As-Sajdah 32:12) 

Dalam ayat lain, Allah SWT berfirman maksudnya:

“Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: "Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia) -

"Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan". Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).” (Al-Mu'minuun 23:99-100) 

Dalam ayat-ayat di atas pun tidak dinyatakan secara khusus untuk bersedekah. Tetapi mereka hendak mengerjakan amal-amal soleh yang mereka abaikan semasa hidup di dunia.

Kesimpulannya, selagi hayat dikandung badan berusahalah bersungguh-sungguh menggunakan kesempatan yang masih ada untuk melakukan kebaikan dan meninggalkan kejahatan. Jangan tunggu ajal tiba, barulah merayu mendayu supaya diberi tempoh atau dikembalikan semula ke dunia untuk beramal soleh…. Segalanya sudah terlambat.

SEJAHAT-JAHAT MUSLIM VS SEBAIK-BAIK NON MUSLIM

Ada pihak yang berpegang dengan konsep sejahat-jahat seorang muslim yang beriman diterima taubatnya oleh Allah SWT. Manakala sebaik-baik amalan orang yang tidak beriman akan ditolak juga pada Hari Kiamat nanti.

Bukan hendak pertikaikan konsep itu. Sekadar ingin mengingatkan beberapa noktah yang kita sebagai manusia tidak tahu dengan pasti:

Pertama - muslim yang buat jahat itu, pastikah dia sempat bertaubat sebelum malaikat maut datang meragut nyawanya? Tahukah dia bilakah masa malaikat maut akan datang supaya dia dapat bertaubat? Sekiranya kejahatan itu bersabit dengan hak manusia seperti mengambil harta dengan cara yang salah, memfitnah, menjatuhkan maruah, merampas hak yang dimiliki oleh orang lain dengan cara menipu dan berpakat dengan golongan yang zalim, sempatkah meminta maaf dengan mereka yang dizalimi dan memulangkan hak-hak mereka sebelum mati? 

Kalau sempat, alhamdulillah. Kalau tak sempat, bagaimana? 

Kedua –kita tidak tahu siapakah yang akan mati sebagai muslim dan siapakah yang akan mati sebagai kafir. Hal ini difahami daripada hadis sahih Riwayat Bukhari dan Muslim daripada Ibn Masud RA yang bermaksud: “Sesungguhnya seseorang hamba (manusia) itu benar-benar beramal dengan amalan ahli syurga sehingga jarak antara dia dengan syurga hanya satu hasta, namun telah tercatat dalam ilmu Allah bahawa dia ahli neraka, maka dia beramal dengan amalan ahli neraka, lalu dia masuk neraka. Sebaliknya, seseorang hamba (manusia) itu benar-benar beramal dengan amalan ahli neraka sehingga jarak antara dia dengan neraka hanya satu hasta, namun telah tercatat dalam ilmu Allah bahawa dia ahli syurga, maka dia beramal dengan amalan ahli syurga, lalu dia masuk syurga.”

Ketiga – semuanya serba mungkin. Kita sebagai manusia tidak diberi hak untuk menghukum. Orang yang jahat, mungkin dia sempat bertaubat dan Allah terima taubatnya seperti kisah lelaki yang telah membunuh 100 orang (Riwayat Muslim daripada Abu Saeid al-Khudri RA) dan mungkin dia tidak sempat bertaubat, maka Allah pasti membalasnya setimpal dengan kejahatan yang dia telah lakukan.

Orang yang belum beriman yang melakukan kebaikan, mungkin dengan sebab kebaikan yang dia lakukan itu, Allah berikannya hidayah pada akhir umurnya dan mati sebagai muslim yang beriman, lalu Allah kurniakannya ganjaran yang tidak terhitung banyaknya.

Sesungguhnya Allah Maha Adil. Allah tidak mensia-siakan amalan hambaNya sama ada baik atau jahat walaupun sebesar zarah.

Justeru, kita tidak boleh terlalu yakin dan berasa bangga dengan keislaman kita kerana mungkin dalam ilmu Allah kita akan mati sebagai kafir atau munafiq, na’uzubillahi minzalik (Semoga Allah pelihara kita daripada berlaku sedemikian).

Juga tidak boleh memandang hina dan rendah kepada mereka yang masih kafir kerana mungkin dalam ilmu Allah mereka akan mati sebagai muslim.

Sentiasa berdoa dan bersangka kepada Allah.

Allahu A’lamu bis-sowab. 

ADAKAH KITA TERMASUK DALAM KALANGAN MEREKA YANG BANYAK BERZIKIR?

Allah Ta’ala berfirman maksudnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah) ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang sebanyak-banyaknya; Dan bertasbihlah kamu kepadaNya pada waktu pagi dan petang.”

(Al-Ahzaab 33:41-42) 

Ibn Kathir berkata bahawa Ibn Abbas RA mentafsirkan ayat ini dengan berkata:

“Sesungguhnya Allah Ta’ala tidak memfardhukan ke atas hambaNya satu kefardhuan kecuali Dia meletakkan satu had atau sempadan tertentu yang diketahui dan dimaklumi sempadan itu. (Contohnya puasa, Allah fardhukan selama satu bulan dalam bulan Ramadhan. Hadnya jelas satu bulan). Kemudian Allah berikan pengecualian pula kepada mereka yang ada keuzuran.

Berbeza dengan ZIKIR. Allah perintahkan hambaNya supaya berzikir. Dia tidak meletakkan had sempadan di mana hambaNya patut berhenti dan tidak diberikan pengecualian kepada sesiapapun untuk meninggalkannya. 

Semua hambaNya disuruh supaya berzikir (mengingati atau menyebut namaNya) malam dan siang, di daratan dan di lautan, masa musafir dan bermukim, kaya dan faqir, sakit dan sihat, secara rahsia dan terang-terangan, dalam semua waktu dan semua keadaan.”

Sehubungan dengan itu, Rasulullah SAW ditanya oleh seseorang:

“Ya Rasulullah, sesungguhnya Syariat Islam telah banyak yang difardhukan ke atas kami. Maka ajarkan saya satu amalan yang saya tetap sentiasa berpegang dengannya!”

Nabi SAW menjawab:

“Lidahmu sentiasa basah dengan zikrillah ta’ala!” (Ahmad, Tirmizi dan Ibn Majah)

KISAH PENCURI BERPRINSIP

Satu kisah yang dipetik daripada buku “Bahjah an-Nufus…” 

Pada suatu malam, ketua pencuri menceroboh masuk sebuah rumah saudagar yang kaya raya. 

Dia mendapati saudagar itu berada dalam bilik tidur bersama isterinya.

Dia berkata kepada saudagar: 

“Tutuplah aurat isterimu! Kami pencuri.”

Saudagar pun menutup aurat isterinya dan berkata kepada pencuri: 

“Ambillah apa yang kamu mahu dan jangan bunuh kami!”

Pencuri menjawab:

“Kami sekali-kali tidak akan membunuh kamu. Kami datang hanya untuk mengambil keperluan makanan kami hari ini sahaja!”

“Berapakah bilangan kamu?” tanya saudagar.

“Aku dan sembilan orang kanak-kanak.” Jawab pencuri.

Lalu saudagar mengeluarkan wang berjumlah 10,000 untuk dibahagikan kepada setiap orang 1000.

Pencuri berkata:

“Kami tidak akan ambil lebih daripada keperluan kami.” 

Dia mengambil 1000 dan memulangkan 9000 kepada saudagar.

Ketika pencuri-pencuri itu berjalan melangkah keluar dari rumah saudagar, seorang daripada pencuri kanak-kanak terpandang sebuah kotak comel, namanya “Huq”. Dia sangat berkenan pada kotak itu lalu mengambil, membuka dan mencubit sedikit makanan yang ada dalam kotak itu. Dia mendapati makanan itu adalah garam.

Ketua pencuri itu berkata: “Oleh kerana engkau telah makan garam daripada rumah saudagar ini, kita tidak berhak mengambil apa-apa lagi daripadanya.”

Dia mengambil semua duit daripada sembilan orang kanak-kanak itu dan memulangkannya kepada saudagar.

Saudagar bermurah hati memberikan 400 kepada mereka. Pencuri menolak. Saudagar tawarkan 100. Pencuri tetap menolak.

Saudagar tawarkan makanan. Pencuri naik berang dan tidak mahu lagi berbincang apa-apa dengan saudagar. Dia terus keluar tanpa mengambil apa-apa daripada rumah saudagar itu kerana seorang daripada kanak-kanak yang datang bersama dengannya memakan secubit garam daripada rumah itu.

Dia berpegang kepada prinsip yang diamalkan dalam kalangan masyarakat ketika itu:

“Jika engkau makan makanan seseorang, engkau tidak berhak untuk menyakiti tuan punya makanan itu walaupun engkau seorang pencuri!”

“Jika engkau minum seteguk air daripada rumah seseorang, atau engkau memberi salam dan dia menjawab salammu, engkau tidak berhak menyakitinya dengan apa cara sekalipun walaupun engkau seorang pencuri!” 

Apakah agaknya prinsip utama yang dipegang oleh semua masyarakat kita hari ini?

Diterjemah secara bebas daripada FB Raschida Nefzi

PENUTUP 2021

Hari terakhir tahun 2021, sama-sama kita renung sepotong hadis sahih Riwayat al-Bukhari dan lain-lain daripada Abu Hurairah RA.

Pada suatu hari, setelah selesai menunaikan solat subuh Rasulullah SAW mengadap kepada para jamaah lantas bersabda (maksudnya):

“Ketika seorang lelaki mengheret lembu miliknya, tiba-tiba dia berasa penat. Maka dia cuba untuk menunggangi lembunya itu. 

Lembunya berkata kepadanya: “Sesungguhnya kami tidak diciptakan untuk tujuan ini! Sebaliknya kami diciptakan untuk menenggala sawah!”

Para hadirin yang mendengar cerita itu rasa kagum dan berkata: “Subhanallah! Adakah lembu berkata-kata?”

Rasulullah SAW menjawab: “Sesungguhnya aku beriman dengan kisah ini. Begitu juga Abu Bakar dan Umar.” (Menurut periwayat, Abu Bakar dan Umar tidak ada dalam majlis itu)

Lalu para hadirin berkata: “Kami beriman kepada apa yang diimani oleh Rasulullah SAW!”

Pengajarannya:

1. Setiap makhluk Allah ciptakan untuk tujuan tertentu. Manusia wajib mengetahui tujuan itu dan menggunakannya selaras dengan tujuan yang Allah telah tentukan. 

2. Secara tidak langsung hadis ini mengajar kita supaya belajar dan mengkaji tentang tabiat serta potensi setiap makhluk agar dapat diketahui kegunaannya dan dibongkar rahsia-rahsia di sebalik penciptaannya untuk diambil manfaat dengan semaksimumnya.

3. Lembupun tahu tujuan ia dicipta. Alangkah malunya manusia yang berakal dan mengaku lebih cerdik daripada lembu, tetapi tidak mengetahui tujuan mereka dicipta, iaitu untuk beribadah kepada Allah SWT yang mencipta dirinya dan semua makhluk seluruhnya.

4. Nabi SAW berkata dia beriman dengan kejadian itu menunjukkan kejadian itu diwahyukan kepada baginda, bukan disaksikannya sendiri.

5. Nabi SAW mengiktiraf ketinggian iman dua sahabatnya Abu Bakar dan Umar. Keduanya pasti beriman dan percaya kepada apa jua yang disampaikan oleh Nabi SAW walaupun perkara yang disampaikan itu zahirnya pelik dan luar biasa.

Dan banyak lagi pengajaran-pengajaran yang tidak akan habis jika dikaji dan diperhalusi. Allahu A’lam.

*UMD*

31/12/2021

26/05/1443

ALLAH MAHA PENYEMBUH

Kisah benar yang berlaku ke atas jiran keluarga terdekat saya.

Jirannya yang berpenyakit athma dijangkiti covid 19 berpunca daripada anaknya yang terkena jangkitan itu di sekolah.

Dia pergi ke hospital untuk pemeriksaan. Setelah didapati positif, dia ditahan dalam wad. Dua hari kemudian kuman kian merebak dengan pantas daripada tahap 2, 3, 4 dan 5. Keadaan sangat kritikal dan memerlukan intubasi.

Ahli keluarga pasrah dan bersedia menghadapi segala kemungkinan.

Jiran-jiran mengambil inisiatif membaca al-Quran sebanyak 30 juzuk sebagai satu ikhtiar sambil berdoa supaya Allah sembuhkannya.

Selpas 21 hari dalam keadaan koma, Allah izin dia sedar. Sedar sahaja daripada koma, dia memandang sekeliling lantas bertanya kepada doctor yang ada di sisinya, kenapa dia dibawa ke sini? Kenapa jauhkan dia dari masjid tempat orang membaca al-Quran?

Doctor terpinga-pinga mendengar soalan yang pelik itu.

Selepas itu, dia menceritakan bahawa sepanjang masa koma itu dia rasa amat tenang seperti berada dalam masjid, mendengar orang membaca al-Quran. Subhanallah.

Kini dia telah sembuh dan dapat menjalani kehidupan seperti biasa. Hanya sekali sekala bila penat, dia menggunakan alat bantuan pernafasan.

Pengajarannya:

1. Allah telah menyebut bahawa al-Quran adalah syifa’.  وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ ٱلظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً

“Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Ayat-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya; dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua.” (Al-Israa' 17:82) 

Maka, tiada keraguan lagi bahawa Kalam Allah itu benar. Janji Allah pasti terlaksana. Apabila Dia menghendaki sesuatu, itulah yang akan berlaku.

2. Nabi SAW telah bersabda dalam sepotong hadis yang bermaksud: “Doa seorang muslim untuk saudaranya di belakangnya (tanpa pengetahuannya) adalah mustajab. Di sisinya (orang yang berdoa) ada malaikat yang ditugaskan. Setiap kali dia berdoa untuk saudaranya dengan kebaikan, malaikat yang ditugaskan itu berkata: “Aamiin dan untukmu sama seperti itu.” Riwayat Muslim. 

Maka, terbukti dengan doa daripada jiran-jiran yang tulus ikhlas itu Allah qabulkan dan sembuhkannya, alhamdulillah.

*UMD*

24/12/2021

20/05/1443

Banjir : Antara Musibah dan Uqubah

Setiap kali berlakunya bencana alam seperti banjir dan seumpamanya, terdengarlah suara-suara yang mengaitkannya dengan kemurkaan Tuhan kerana maksiat yang berleluasa tanpa usaha mencegahnya.

Persoalannya, maksiat apakah yang benar-benar mengundang kemurkaan Allah sehingga berlakunya bencana?

Sesungguhnya maksiat berlaku setiap masa dan tempat. Dilakukan oleh semua golongan tak kira miskin atau kaya, penguasa atau rakyat jelata. Kalaulah Allah hendak menghukum berdasarkan maksiat-maksiat itu, tiada sorangpun dalam kalangan makhluk di atas muka bumi ini yang selamat. Dalam hal ini, Allah berfirman maksudnya:

“Dan kalaulah Allah mengirakan kesalahan manusia serta terus menyeksa mereka disebabkan amal-amal jahat yang mereka telah kerjakan, tentulah Dia tidak membiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhluk yang bergerak; akan tetapi (Dia tidak bertindak dengan serta merta, bahkan) Dia memberi tempoh kepada mereka hingga ke suatu masa yang tertentu; kemudian apabila sampai tempoh mereka (maka Allah akan membalas masing-masing dengan adilnya), kerana sesungguhnya Allah sentiasa Melihat keadaan hamba-hambaNya.” (Faatir 35:45)

Benar Allah pernah menurunkan bala bencana yang dahsyat sebagai hukuman ke atas hambaNya yang sombong, zalim serta enggan mengikuti rasul-rasul yang diutusNya. 

Namun, jika kita perhatikan ayat-ayat mengenai bala bencana yang menimpa kaum yang ingkar seperti kaum Nabi Nuh, Nabi Lut, Nabi Saleh dan lain-lain semuanya dimulai dengan peringatan demi peringatan. Kaum yang diberi peringatan itu pula menyambut peringatan yang diberikan dengan ejekan dan sendaan. Sehingga apabila tiba masa yang Allah tetapkan bencana yang dijanjikan akan menimpa, Allah perintahkan Nabi serta pengikut-pengikutnya yang beriman menjauhkan diri dari tempat turunnya bencana dan mereka terselamat daripadanya. Renungkanlah ayat-ayat yang berikut:

1. Kisah umat Nabi Nuh AS

“Lalu Kami wahyukan kepadanya (Nuh): "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan Kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaku untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati lemas. Kemudian apabila engkau dan orang-orang yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu maka hendaklah engkau (bersyukur kepada Allah dengan) berkata: ` Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menyelamatkan kami daripada orang-orang yang zalim '.”

(Al-Mu'minuun 23:27-28) 

2. Kisah umat Nabi Lut AS

“(Nabi Lut berdoa): "Wahai Tuhanku, selamatkanlah daku dan keluarga serta pengikut-pengikutku dari apa yang dilakukan oleh golongan (yang jahat) itu."

Maka Kami selamatkan dia dan keluarganya serta pengikut-pengikutnya - semuanya

Kecuali seorang perempuan tua tertinggal dalam golongan yang kena azab itu.

Kemudian Kami hancurkan yang lain (yang menentang Nabi Lut).

Dan Kami hujani mereka dengan hujan (azab yang membinasakan); maka amatlah buruknya hujan azab yang menimpa kaum yang telah diberi amaran.

Sesungguhnya peristiwa yang demikian, mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah); dan dalam pada itu, kebanyakan mereka tidak juga mahu beriman.”

(Asy-Syu'araa' 26:169-174) 

3. Kisah Firaun dan Nabi Musa AS

“Dan demi sesungguhnya! Kami telah wahyukan kepada Nabi Musa: "Hendaklah engkau membawa hamba-hambaKu (kaummu) keluar memgembara pada waktu malam, kemudian pukulah air laut dengan tongkatmu, untuk mengadakan jalan yang kering bagi mereka di laut itu; janganlah engkau menaruh bimbang daripada ditangkap oleh musuh, dan jangan pula engkau takut tenggelam".

Maka Firaun pun mengejar mereka bersama-sama dengan tenteranya, lalu ia dan orang-orangnya diliputi oleh air laut yang menenggelamkan mereka semuanya dengan cara yang sedahsyat-dahsyatnya.

Dan dengan itu Firaun telah menjerumuskan kaumnya ke tempat kebinasaan, dan tidaklah ia membawa mereka ke jalan yang benar.” (Taha 20:77-79)

Dan banyak lagi kisah-kisah yang diceritakan mengenai umat yang dibinasakan kerana maksiat dan penentangan terhadap rasul-rasul yang diutus kepada mereka. Semua yang berlaku itu pula dengan cara yang amat luar biasa dan tidak boleh diramal daripada awal.

Berbeza dengan musibah banjir yang berlaku sekarang. Ia berlaku pada musim tengkujuh. Cuacapun boleh diramal. Cuma berlaku lebih daripada kebiasaan kerana sebab-sebab tertentu yang boleh dikaji dan dihuraikan oleh pakar bidang, bukan kerana maksiat penduduk di situ. Ramai dalam kalangan mereka terdiri daripada orang-orang soleh. Ramai juga pelaku maksiat tegar yang tidak terkenapun tempiasnya.

Hakikatnya ujian susah dan senang adalah sunnah Allah yang sentiasa silih berganti sebagaiman firmanNya yang bermaksud:

“Tiap-tiap diri akan merasai mati, dan KAMI MENGUJI KAMU DENGAN KESUSAHAN DAN KESENANGAN SEBAGAI CUBAAN; dan kepada Kamilah kamu semua akan dikembalikan.”

(Al-Anbiyaa' 21:35) 

Dan firmanNya lagi:

“Demi sesungguhnya! Kami akan menguji kamu dengan sedikit perasaan takut (kepada musuh) dan (dengan merasai) kelaparan, dan (dengan berlakunya) kekurangan daripada harta benda dan jiwa serta hasil tanaman. Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar:

(Iaitu) orang-orang yang apabila mereka ditimpa oleh sesuatu kesusahan, mereka berkata: "Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jualah kami kembali."

Mereka itu ialah orang-orang yang dilimpahi dengan berbagai-bagai kebaikan dari Tuhan mereka serta rahmatNya; dan mereka itulah orang-orang yang dapat petunjuk hidayahNya.”

(Al-Baqarah 2:155-157) 

Sama-samalah kita bermuhasabah dan hayati peringatan daripada Allah SWT yang bermaksud:

“Dan demi sesungguhnya Kami telah utuskan Rasul-rasul kepada umat-umat yang dahulu daripadamu (lalu mereka mendustakannya), maka Kami seksakan mereka dengan kebuluran dan penyakit, supaya mereka berdoa (kepada Kami) dangan merendah diri (serta insaf dan bertaubat).

Maka alangkah eloknya kalau mereka berdoa kepada Kami dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat) ketika mereka ditimpa azab Kami? Tetapi yang sebenarnya hati mereka keras (tidak mahu menerima kebenaran), dan Syaitan pula memperelokkan pada (pandangan) mereka apa yang mereka telah lakukan.” (Al-An'aam 6:42-43)

*UMD*

23/12/2021

19/05/1443 

Bertabahlah BOOSKU

(Sempena Mahkamah Rayuan kekalkan sabitan dan hukuman dalam kesemua tujuh pertuduhan ke atas bekas PM, Datuk Seri Najib Tun Razak)

Jika engkau tidak bersalah 

Maka penjara itu jadi kaffarah

Orang yang lebih mulia daripadamu juga pernah dipenjara 

Tanpa sekelumitpun kesalahan yang pernah beliau lakukan

Dia manusia suci yang enggan patuh kepada godaan para wanita 

Yang terpesona pada kehenseman rupa parasnya

Lantas dia memilih penjara daripada terpalit dengan dosa, 

Tenggelam dalam noda 

Terperangkap dalam hasutan dunia yang sementara.

Akhirnya dia diangkat sebagai wira 

Insan termulia di sisi TuhanNya.

Sebaliknya…

Jika engkau memang sebenarnya bersalah 

Penjara itu belum tentu jadi kaffarah

Kerana setiap kesalahan ada perhitungannya di sisi Allah

Tidak akan diabaikanNya walau sezarah

Apa lagi jika ada harta rakyat dan negara yang telah engkau jarah

Semuanya akan dihitung, dihisab dan digeledah

Akhirnya tidak mustahil engkau akan dicampak bagaikan sampah

Terhumban dalam lubuk neraka yang paling bawah

Justeru…

Di kala dunia ini masih membuka ruang buatmu

Menyedut udara segar pagi dan senja

Langit masih sudi memayungimu dengan awan putih yang berarak gemalai

Matahari masih bermurah hati  membiarkan engkau menikmati sinaran cahayanya yang terkadang nyaman dan membahang

Gunakanlah kesempatan ini untuk 

Bermuhasabah 

Bertaubat 

Beristighfar 

Bermunajat memohon hidayah

Kerana Tuhan kita itu 

Maha Adil

Maha Santun

Maha Pengasih

Maha Penghitung

Dan Menepati janji

…………

09122021

ALLAH MAHA PENGAMPUN

Seorang lelaki daripada Bani Israel bernama Kifli.

Dia terkenal sebagai seorang penjenayah yang sangat jahat.

Pada suatu malam ketika dia sedang berehat di rumahnya, terdengar pintunya diketuk.

Dia membuka pintu. Kelihatan seorang wanita berdiri dengan menundukkan kepala kerana malu. Dia datang untuk meminjam sedikit wang bagi memenuhi keperluan yang amat mendesak.

Kifli bersetuju untuk menunaikan permintaan wanita itu dengan syarat dia menyerahkan diri kepadanya terlebih dahulu.

Wanita itu tiada pilihan. Dia terpaksa bersetuju kerana itulah satu-satunya cara untuk dia memperolehi apa yang diperlukan.

Ketika Kifli mendekati wanita itu untuk melempiaskan syahwahnya, wanita itu jadi gementar ketakutan.

Kifli bertanya kenapa dia gementar begitu sekali?

Wanita itu menjawab bahawa dia tidak pernah melakukan perbuatan terkutuk itu dan dia takut akan kemurkaan Allah.

Kifli tergamam dan terpaku. Dia tidak meneruskan kehendak asalnya, memuaskan nafsu yang bergejolak. Sebaliknya dia berkata: “Siapakah yang sepatutnya takut kepada kemurkaan Allah? Aku atau engkau?”

Kemudian dia menyerahkan sejumlah wang yang diperlukan oleh wanita itu dan membiarkan dia beredar pergi.

Hatinya diamuk penyesalan di atas segala dosa-dosa yang telah dilakukannya selama ini. Sepanjang malam dia bertaubat, memohon keampunan Tuhannya dengan sungguh-sungguh. Dalam keadaan itu malaikat maut datang mencabut nyawanya.

Keesokan harinya, apabila matahari memancarkan sinarnya, jiran-jiran dan semua penduduk yang mengenalinya hairan dan terkejut melihat tulisan yang terpampang di pintu rumahnya: “Sesungguhnya Allah telah ampunkan Kifli!”

Mereka tidak percaya apa yang mereka lihat.

Mereka segera mengunjungi Nabi dan bertanya apa yang sebenarnya berlaku.

Allah mewahyukan kepada Nabi apa yang telah berlaku. Nabi menceritakan kepada mereka wahyu yang diterimanya.

Mereka terpinga-pinga, terkejut dan sukar percaya.

Itulah ketentuan Allah Yang Maha Pengampun, Maha Pengasih dan Maha Mengasihani.

Daripada kitab “Kaifa Nuhibbu Allah wa Nasytaqu IlaiHi”, Dr. Majdi al-Hilali, 2014.

ISLAM DAN OKU II

Allah Ta’ala berfirman maksudnya:

“Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka jahanam banyak dari jin dan manusia yang mempunyai hati (tetapi) tidak mahu memahami dengannya (ayat-ayat Allah), dan yang mempunyai mata (tetapi) tidak mahu melihat dengannya (bukti keesaan Allah) dan yang mempunyai telinga (tetapi) tidak mahu mendengar dengannya (ajaran dan nasihat); mereka itu seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi; mereka itulah orang-orang yang lalai.”

(Al-A'raaf 7:179) 

“Dan Kami perlihatkan neraka Jahannam, pada hari itu kepada orang-orang kafir, dengan pendedahan yang jelas nyata;

(Iaitu) orang-orang yang matanya telah tertutup daripada melihat tanda-tanda yang membawa kepada mengingatiKu, dan mereka pula tidak dapat mendengar sama sekali.”

(Al-Kahfi 18:100-101) 

“Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (Tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.”

(Al-Hajj 22:46) 

Terdapat banyak ayat-ayat yang membawa maksud yang sama, iaitu Allah mengecam manusia yang tidak menggunakan anggota dan pancaindera dengan sebaik-baiknya.

Allah kurniakan pendengaran untuk mendengar ayat-ayat Allah.

Allah kurniakan penglihatan untuk melihat tanda-tanda kekuasaan Allah

Allah kurniakan akal untuk memahami syariat Allah

Allah kurniakan tangan, kaki serta seluruh anggota untuk menegakkan kebenaran dan keadilan di bumi Allah.

Namun semua itu disia-siakan. 

Mereka tidak beriman kepada Allah

Mereka menderhakai rasul-rasul yang diutusNya

Mereka menolak ajaranNya dan menentang syariatNya.

Maka merekalah yang sebenarnya cacat.

Merekalah orang-orang yang pekak, bisu, tuli dan tidak berakal.

Imam at-Tobari berkata: Dalam ayat-ayat seperti di atas, Allah hendak menyatakan bahawa kecacatan yang hakiki ialah orang yang lalai dari mengingati Allah dan tidak memanfaatkan pancainderanya untuk mengenali dan menghayati kebesaran Allah. 

Mujahid berkata: Al-Quran membezakan antara keupayaan untuk mendengar dengan keupayaan untuk memahami. Sesungguhynya cacat pada pandangan Islam ialah tidak menggunakan pencaindera dan anggota untuk sampai kepada Allah dan beriman denganNya, bukan orang yang diuji dengan kekurangan pada akal, kecacatan pada pendengaran atau penglihatan. Meskipun telinganya boleh mendengar, matanya boleh melihat, akalnya boleh berfikir, tetapi semua itu tidak membawanya kepada mengenali Allah dan beriman kepadaNya maka seolah-olah pada dirinya ada kecacatan, cacat pendengaran, penglihatan juga fikiran.

Justeru, jangan pandang hina kepada mereka yang anggota zahirnya kelihatan tidak sempurna. Sebaliknya, perhatikanlah kepada diri sendiri, adakah setiap anggota serta pancaindera yang Allah kurniakan dengan elok dan sempurna telah digunakan dan dimanfaatkan dengan sebaik-baiknya pada jalan yang Allah redha.

UMD, 5 Disember 2021

#ParadigmShift4OKU

#Care4OKUCaregivers

ISLAM DAN OKU

Allah Ta’ala berfirman maksudnya:

“Dia memasamkan muka dan berpaling,

Kerana dia didatangi orang buta.

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui (tujuannya, wahai Muhammad) ? Barangkali dia mahu membersihkan hatinya (dengan pelajaran agama yang didapatinya daripadamu)! -

Ataupun dia mahu mendapat peringatan, supaya peringatan itu memberi manfaat kepadanya.”

('Abasa 80:1-4) 

Menurut Ibn Kathir rahimahullah, bukan seorang dalam kalangan ahli tafsir yang menyebut bahawa Rasulullah SAW pada suatu hari sedang berbicara dengan seorang pembesar Quraisy. Baginda sangat-sangat mengharapkan pembesar itu memeluk Islam. 

Ketika baginda sedang asyik berbicara dengan pembesar itu, tiba-tiba muncul Ibn Ummi Maktum, seorang yang cacat penglihatan, yang telah terlebih dahulu memeluk Islam mengemukakan suatu persoalan dengan bersungguh-sungguh.

Nabi SAW mengharapkan agar Ibn Ummi Maktum berhenti sejenak dari bertanya supaya baginda dapat memberikan tumpuan kepada pembesar Quraisy itu dengan harapan dia akan mendapat hidayah dan memeluk Islam.

Baginda masam dan memalingkan mukanya dari Ibn Ummi Maktum dan mengadap pembesar Quraisy.

Lalu Allah turunkan ayat-ayat di atas. 

Menurut Riwayat al-Hafidz Abu Ya’la, nama pembesar itu ialah Ubai bin Khalaf. Anas RA berkata: “Selepas turunnya ayat ini, baginda SAW selalu memuliakannya (Ibn Ummi Maktum)”

Dalam ulasannya, Ibn Kathir berkata: 

Melalui ayat ini, Allah memerintahkan Rasulullah SAW supaya tidak memberikan layanan khusus kepada seseorang dalam menyampaikan peringatan. Sebaliknya, baginda hendaklah menyamakan semua golongan; orang atasan atau bawahan, cacat atau sempurna, miskin atau kaya, ketua atau rakyat jelata, tuan atau hamba, lelaki atau wanita, kanak-kanak atau dewasa. (Tafsir Ibn Kathir)

Sesuatu yang menarik jika diperhatikan, Allah SWT menegur dengan menyebut “Dia memasamkan muka dan berpaling” sedangkan yang datang itu seorang yang buta. Dia tidak nampak wajah Nabi SAW masam atau sebaliknya. Ini menunjukkan bahawa Allah hendak ajar cara kita melayan OKU itu. 

Tidak harus memasamkan muka walaupun dia tidak nampak kerana yang nilai kita adalah Allah, bukan manusia yang kita hadapi itu semata-mata. 

Inilah Islam. Dengan siapapun kita bertemu dan berinteraksi, Allah sentiasa bersama. Dia menilai dan memerhati. 

3 Disember 2021

#ParadigmShift4OKU

#Care4OKUCaregivers

ALLAH MAHA PEMURAH

Daripada Abu Hurairah RA bahawasanya Nabi SAW telah bersabda (maksudnya): 

“Tidak ada satu haripun yang seorang hamba itu bangun waktu pagi, kecuali dua malaikat akan turun.

Satu daripada malaikat itu berkata: “Ya Allah, kurniakanlah kepada orang yang memberi infaq (mengeluarkan harta pada jalan kebaikan) ganti (kepada harta yang diinfaqnya).

Satu malaikat lagi berkata: “Ya Allah, berikanlah kepada orang menahan hartanya (enggan mengeluarkannya untuk kebaikan) kebinasaan!”

- Muttafaq ‘Alaih.

ALLAH MAHA PEMURAH. Dan Dia Suka hambaNya yang pemurah.

Dia memberikan hambaNya rezeki dan ni’mat yang tidak terhitung banyaknya. 

Dan Dia Suka hambaNya berkongsi rezeki dengan makhlukNya yang lain.

Apabila Allah Suka, seluruh makhlukNya ikut suka.

Inilah yang digambarkan dalam hadis ini. Setiap hari ada malaikat yang tugasnya khusus untuk mendoakan kebaikan, ditambah serta diberkati rezeki hamba Allah yang pemurah, yang suka mengeluarkan rezeki yang Allah limpahkan kepadanya untuk membantu makhluk-makhluk Allah yang memerlukan. 

Sebaliknya, orang yang bakhil, yang lupa bahawa harta yang ada padanya hanyalah pinjaman yang sementara, tidak akan memperoleh keberkatan pada hartanya. Dia tidak disukai Allah dan dibenci oleh malaikat. Kerana itu malaikat mendoakan agar hartanya binasa dan tidak ada keberkatan padanya.

Nabi Musa 'alliais-salam dan Bapa Mentua (Oktober 2017)

Allah Ta’ala berfirman maksudnya:

“Bapa perempuan itu berkata (kepada Musa): "Aku hendak mengahwinkanmu dengan salah seorang dari dua anak perempuanku ini, dengan syarat bahawa engkau bekerja denganku selama delapan tahun; dalam pada itu, jika engkau genapkan menjadi sepuluh tahun, maka yang demikian itu adalah dari kerelaanmu sendiri. Dan (ingatlah) aku tidak bertujuan hendak menyusahkanmu; engkau akan dapati aku In sya Allah, dari orang-orang yang baik".

(Al-Qasas 28:27)

Musa menjawab: "Perjanjian itu adalah antaraku denganmu (tetap dihormati bersama); yang mana sahaja dari dua tempoh itu yang aku tunaikan, maka janganlah hendaknya aku disalahkan. Dan Allah jualah menjadi Pengawas terhadap apa yang kita katakan itu".

(Al-Qasas 28:28)

Menurut ar-Razi, meskipun ramai yang percaya bahawa bapa kepada kedua-dua gadis yang diceritakan di dalam ayat itu adalah Nabi Syu’aib ‘alaihissalam, namun tidak terdapat bukti di dalam al-Quran yang menunjukkannya. Ibn Abbas r.a. berkata, ayah kedua-dua gadis itu bernama Birun. Beliau adalah anak saudara kepada Nabi Syu’aib. Hasan pula berkata, beliau adalah seorang lelaki muslim yang menganut agama yang dibawa oleh Nabi Syu’aib.

Namun kata ar-Razi, kalau dikatakan beliau adalah Nabi Syu’aib tidak merosakkan agama dan tidak menyalahinya.

Siapapun ayah mentua Nabi Musa yang disebut di dalam ayat tersebut, terdapat banyak pengajaran penting yang dapat kita kutip daripada kisahnya.

Pertama: kesediaan seorang ayah menawarkan puterinya berkahwin dengan seorang pemuda yang baru dikenalinya. Seorang pemuda yang lari sehelai sepinggang kerana diburu oleh pemerintah yang zalim atas kesalahan membunuh yang dilakukannya secara tidak sengaja. Ini mengajar kita, khususnya yang bakal menjadi mentua, jangan terlalu cerewet dalam memilih menantu. Bukan harta, pangkat, kedudukan yang jadi keutamaan. Sebaliknya ciri yang perlu diperhatikan adalah sifat quwwah dan amanah. Sifat quwwah bukan hanya merujuk kepada kekuatan fizikal semata-mata, tetapi merujuk kepada keupayaan memikul tanggungjawab sebagai suami dan ketua keluarga. Ini bertepatan dengan saranan Rasulullah s.a.w. yang bermaksud: “Apabila seseorang yang kamu redha agama dan akhlaknya datang meminang, maka kahwinkanlah dia!” (Maksud hadis riwayat at-Tirmizi)

Kedua: kata-katanya, “engkau akan dapati aku In sya Allah, dari kalangan orang-orang yang baik". Ini menunjukkan seorang bakal mentua sepatutnya menunjukkan sikap mesra kepada bakal menantu. Bapa mentua sebagai orang yang lebih dewasa mesti menunjukkan contoh yang baik. At-Tobari mentafsirkan orang yang baik yang dimaksudkan di dalam ayat di atas ialah baik dari segi cara pergaulan dan benar dalam berpegang kepada janji.

Ketiga: menyandarkan segala sesuatu hanya kepada Allah, termasuk dalam urusan hubungan antara menantu dengan mentua. Ini difahami daripada kata-kata si ayah “engkau akan dapati aku In sya Allah...”. beliau tidak mendabik dada mengaku dan memuji dirinya sebagai orang yang baik, atau hanya dia saja yang baik. Sebaliknya beliau berkata, aku in syaa Allah, dari kalangan orang yang baik. Jelas menampakkan sifat tawaduk dan merendah diri walaupun di hadapan seorang insan yang lebih muda daripadanya. Begitulah juga halnya dengan Nabi Musa a.s. Apabila beliau menerima tawaran bakal mentuanya itu beliau berkata: “Dan Allah jualah menjadi Pengawas terhadap apa yang kita katakan itu". Jadi, meletakkan Allah sebagai pengawas dalam hubungan antara diri kita dengan insan lain pastinya akan terelak dari permaslahan-permasalahan yang sulit dan sukar diatasi.

(sebahagian daripada kata pengantar untuk buku Pak Utih Ahmad Shafiai Uda Jaafar yang bakal terbit tak lama lagi in syaa Allah)

KELEBIHAN MESYUARAT

Allah SWT berfirman maksudnya:

“… dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu…” (A-li'Imraan 3:159) 

Ayat ini diturunkan ketika umat Islam mengalami kekalahan dalam peperangan Uhud.

Allah SWT memerintahkan Nabi utusanNya supaya bermesyuarat dengan para pengikutnya. Ahli Usul Fiqah merumuskan bahawa perintah bermakna wajib. 

Kenapakah Allah perintahkan RasulNya SAW supaya bermesyuarat?

Ar-Razi menjelaskan persoalan ini dengan panjang lebar. Beliau menulis: 

“Dengan mesyuarat dapat diketahui kebaikan sesuatu perkara serta keburukannya. Tujuan Allah Ta’ala memerintahkan Rasulullah SAW supaya bermesyuarat dapat dijelaskan daripada beberapa sudut:

1. Mesyuaratnya Rasulullah SAW dengan sahabat RA secara tidak langsung baginda mengangkat darjat dan meninggikan kedudukan mereka. Ini menambahkan kecintaan mereka terhadap baginda dan membuatkan mereka lebih ikhlas dalam mentaati baginda. Sekiranya baginda tidak bermesyuarat dengan mereka, itu merupakan satu penghinaan kepada mereka yang mungkin menjadi punca lahirnya akhlak yang buruk, kelakuan yang kasar dan sikap yang agresif

2. Sungguhpun Nabi SAW seorang yang paling sempurna akal fikirannya, namun sebagai makhluk, ilmunya terbatas. Mungkin terlintas dalam hati seseorang beberapa aspek kebaikan yang tidak terfikir oleh baginda, lebih-lebih lagi yang bersangkut dengan urusan dunia. Baginda sendiri pernah bersabda, “Kamu lebih mengetahui urusan dunia kamu dan aku lebih mengetahui urusan agama kamu”. Lantaran itu juga baginda bersabda, “Tidak bermesyuarat sesuatu kaum kecuali mereka diberi hidayah ke arah yang paling matang dan jitu dalam urusan mereka.”

3. Hasan dan Sufyan bin ‘Uyainah berkata, “Baginda diperintahkan supaya bermesyuarat supaya menjadi ikutan dan memberi teladan kepada orang lain serta menjadikan  mesyuarat satu sunnah dalam kalangan umatnya.

4. Baginda telah bermesyuarat dengan sahabat mengenai peperangan Uhud. Mereka memberi pendapat supaya keluar sedangkan baginda cenderung kepada tidak keluar. Apabila mereka keluar, terjadilah apa yang telah terjadi. Sekiranya baginda tidak bermesyuarat dengan mereka selepas itu, memberi gambaran seolah-olah masih berbekas dalam hati baginda saki-baki perasaan tidak puas hati terhadap mereka bahawa apa yang terjadi adalah hasil daripada mesyuarat dengan mereka. Maka Allah perintahkan supaya bermesyuarat untuk menunjukkan bahawa tidak ada apa-apa kesan yang terbekas dalam hati baginda tentang peristiwa yang telah berlaku.

5. Hendaklah engkau bermesyuarat dengan mereka! Bukan untuk mendapat faedah daripada buah fikiran dan ilmu mereka. Tetapi supaya engkau dapat mengetahui tingkatan fikiran dan kefahaman mereka. Engkau dapat menilai tahap kecintaan dan keikhlasan mereka dalam mentaatimu. Dengan itu engkau dapat membezakan antara mereka siapakah yang lebih afdhal daripada yang lain. Akan terserlah siapakah yang paling unggul dalam kalangan mereka.

6. Hendaklah engkau bermesyuarat dengan mereka! Bukan kerana engkau berhajat kepada mereka. Tetapi kerana apabila engkau bermesyuarat dengan mereka dalam urusan itu, setiap orang daripada mereka akan memerah fikiran mengemukakan pendapat yang paling tinggi maslahahnya dalam menghadapi tragedi itu. Maka semangat dan roh-roh mereka akan bersatu, bertaut dengan padu dalam menjayakan apa yang paling baik. Kesepakatan roh-roh dan jiwa-jiwa yang suci murni adalah factor penting untuk mencapai sesuatu tujuan. Inilah juga rahsia yang tersirat di sebalik perhimpunan pada waktu solat. Dan inilah rahsianya kenapa solat berjamaah itu lebih afdhal daripada solat bersendirian.

7. Manakala Allah perintahkan RasulNya SAW supaya bermesyuarat dengan sahabat, ini menunjukkan bahawa mereka mempunyai kedudukan serta nilai yang tinggi di sisiNya. Kedudukan ini membawa kepada kedudukan dan nilai mereka yang mulia di sisi Rasulullah SAW dan seterusnya di sisi makhluk seluruhnya.

8. Raja yang agong tidak akan bermesyuarat dalam urusan yang besar dan penting kecuali dengan mereka yang mempunyai kedudukan yang isitmewa dan rapat dengannya. Dan para sahabat radhiallahu anhum, manakala mereka telah melakukan dosa (langgar arahan Nabi SAW), Allah ampunkan mereka. Maka boleh jadi akan terlintas dalam hati mereka bahawa walaupun Allah ampunkan mereka dengan kemurahan sifatNya Yang Maha Pengampun, kedudukan mereka di sisi Allah tidak lagi berada di tahap yang tinggi dan mulia. Maka Allah menerangkan bahawa darjat mereka tidak berkurangan selepas mereka telah bertaubat. Bahkan Aku tambahkan lagi. Lihatlah, sebelum perisstiwa itu Aku tidak perintahkan RasulKu (secara khusus) supaya bermesyuarat dengan kamu. Tetapi selepas peritiwa itu Aku perintahkannya supaya bermesyuarat dengan kamu supaya kamu mengetahui bahawa keadaan kamu sekarang lebih tinggi dan lebih mulia daripada sebelumnya. Ini kerana sebelum peristiwa itu kamu bersandar kepada amalan kamu dan ketaatan kamu. Tetapi sekarang kamu bersandar kepada kurniaanKu dan keampunanKu. Maka sudah pasti kedudukan kamu dan darjat kamu sekarang lebih tinggi dan lebih mulia daripada sebelumnya, supaya kamu mengetahui bahawa sesungguhnya keampunanKu lebih agong daripada amalan kamu dan kemurahanKu lebih banyak dan melimpah ruah daripada ketaatan kamu.”

Rujukan:

https://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=1&tTafsirNo=4&tSoraNo=3&tAyahNo=159&tDisplay=yes&Page=6&Size=1&LanguageId=1