Surah al-Kafirun

Surah ke 109, mengandungi 6 ayat.

“Katakanlah (Wahai Muhammad): Wahai orang-orang kafir! Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu bukan penyembah apa yang aku sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah apa yang aku sembah. Untukmu agamamu, dan untukku agamaku.” (al-Kafirun: 1-6)

Hadis-hadis berkaitan dengan surah ini:

1.    Daripada Jabir r.a. Bahawa Rasulullah s.a.w. membaca surah ini dan surah al-Ikhlas di dalam solat sunat tawaf dua rakaat. Riwayat Muslim

2.    Daripada Abu Hurairah r.a. Bahawa Rasulullah s.a.w. membaca surah ini dan surah al-Ikhlas di dalam solat sunat Fajar dua rakaat. Riwayat Muslim

3.    Apabila Rasulullah s.a.w. membaringkan badannya, Baginda membaca surah ini hingga tamat. Riwayat at-Tabraniy

4.    Daripada Ibn Abbas r.a. Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Az-Zalzalah menyamai ½ al-Quran, al-Ikhlas menyamai 1/3 al-Quran, al-Kafirun menyamai ¼ al-Quran.” Riwayat at-Tirmizi.

5.    Daripada al-Harith bin Jabalah, dia berkata: saya berkata kepada Nabi s.a.w., “Ya Rasulullah, ajarkan saya sesuatu yang boleh saya baca ketika hendak tidur.” Baginda bersabda (maksudnya): “Apabila engkau mula merebahkan badan di waktu malam, bacalah ‘al-Kafirun’. Sesungguhnya ia merupakan “bara’ah” (pembebasan diri) daripada syirik.” Ibn Kathir

Ibn Jarir at-Tabariy, di dalam kitab tafsirnya memetik kata-kata Ibn ‘Abbas r.a. bahawa sebab turun surah ini ialah: orang-orang Quraisy menawarkan Rasulullahs.a.w. untuk memberinya harta yang banyak agar baginda menjadi lelaki paling kaya di Mekah dan mengahwinkannya dengan mana-mana wanita yang baginda mahu. Mereka berkata kepada baginda: “Ini janji kami kepadamu wahai Muhammad. Dengan ini, kami meminta engkau berhenti daripada mencela tuhan-tuhan sembahan kami. Jangan engkau sebut sesuatu yang tidak elok tentangnya. Jika engkau tidak setuju permintaan ini, maka kami ingin kemukakan satu tawaran yang baik untukmu dan untuk kami.” Baginda berkata: “Apakah tawaran itu?” Mereka menjawab: “Engkau sembah tuhan kami, al-Lata dan al-‘Uzza satu tahun, kami sembahTuhanmu satu tahun.” Baginda menjawab: “Aku akan tunggu apa yang dating dari Tuhanku.” Maka turunlah wahyu “Qul yaayyuhal-kafirun” hingga ke akhir surah.

Ibn Jarir juga memetik apa yang diceritakan oleh Sa’eid bin Maina’: beberapa orang pemimpin Quraisy yang terdiri daripada al-Walid bin al-Mughirah, al-‘Aas bin Waeil, al-Aswad bin al-Muttalib dan Umayyah bin Khalaf telah mengadakan pertemuan dengan Rasulullahs.a.w. Mereka mengemukakan cadangan dengan berkata: “Wahai Muhammad, marilah kita bersepakat; kami sembah apa yang engkau sembah dan engkau sembah apa yang kami sembah. Kita sama-sama berkongsi dalam semua perkara. Sekiranya apa yang engkau bawa lebih baik daripada apa yang ada pada kami, kami dapat berkongsi denganmu kebaikan itu dan mengambil habuan kami daripadanya. Dan sekiranya apa yang ada pada kami lebih baik daripada apa yang ada padamu, engkau pun dapat berkongsi dengan kami kebaikan itu dan engkau boleh mengambil habuanmu daripadanya.” Lalu Allah menurunkan surah ini hingga akhir.

Ibn Kathir berkata, surah ini merupakan surah ‘al-bara’ah’, iaitu pembebasan diri daripada amalan yang dilakukan oleh kaum musyrikin. Meskipun asalnya surah ini ditujukan kepada kafir Quraisy di Mekah yang mengajak Nabis.a.w. berkompromi dengan mereka di dalam penyembahan dan peribadatan, namun perkataan ‘al-kafirun’ itu sebenarnya merangkumi seluruh manusia yang kafir di muka bumi ini.

Allah Ta’al perintah kanRasul-Nya agar membebaskan diri daripada anutan dan pegangan mereka secara total. Tiada tawar menawar dan tiada jalan tengah untuk mencampur adukkan kebenaran dengan  kebatilan. Tidak ada ruang untuk menyatukan antara aqidah tauhid dan syirik.

Surah dimulakan dengan kalimah ‘qul’ yang bermakna ‘katakanlah (wahai Muhammad)’ member gambaran bahawa penegasan ini dating daripada Allah. Agama ini adalah urusan Allah semata-mata. Ia bukan urusan Muhammad s.a.w.

Muhammad s.a.w. hanyalah seorang Rasul yang tidak ada kuasa untuk campurtangan walau sedikitpun. Segala perintah datang daripada Allah. Dia sekali-kali tidak bias menolak atau mengelak.

‘wahai orang-orang kafir!’, mereka diseur dengan sifat dan hakikat diri mereka yang secara terang-terangan menolak iman, mengingkari tauhid dan kerasulan Muhammad s.a.w. Penolakan iman sebenar merupakan sesuatu yang berlawanan dengan fitrah mereka sendiri kerana hakikatnya setiap manusia mempunyai naluri yang tertanam sejak mula dicipta, naluri mengenali dan mengimani Allah Yang Esa. Lantaran itu orang yang tidak beriman dipanggil kafir. Iaitu orang yang menutup fitrah nya sendiri.

‘aku tidak sembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak sembah apa yang aku sembah.’ Penegasan ini diulang sebanyak dua kali, iaitu ayat empat dan lima mengulangi penegasan yang telah dinyatakan di dalam ayat dua dan tiga. Kali pertama (ayat 2 dan 3) dalam bentuk ‘jumlah fi’liyyah’ (menggunakan katakerja a’budu), manakala kali kedua (ayat 4 dan 5) menggunakan ‘jumlah ismiyyah’ (menggunakan kata nama ‘aabidu).

Penegasan kali kedua menggunakan jumlahismiyyah adalah untuk menguatkan penegasan yang pertama. Menurut tatabahasa Arab, jumlah ismiyyah menunjukkan sifat keteguhan dan ketegasan, tidak berganjak dari pendirian dengan lebih mantap dan berterusan sampai bila-bila.

Ibn Kathir berkata, terdapat beberapa tafsiran yang dikemukakan oleh para mufassirin mengenai maksud di sebalik pengulangan ini.

Pertama: semata-mata ta’kid, iaitu bermaksud menguatkan penegasan yang pertama sahaja.

Kedua: menurut riwayat al-Bukhari daripada para mufassirin, penegasan kali pertama di dalam ayat 2 dan 3 bermaksud pada masa lalu, iaitu aku tidak pernah sembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak pernah sembah apa yang aku sembah. Penegasan kali kedua di dalam ayat  4 dan 5 bermaksud pada masa akan datang, iaitu aku tidak akan sembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak akan sembah apa yang aku sembah.

Ketiga: pandangan yang dikemukan oleh Ibn Taimiyyah, penegasan yang pertama bermaksud menafikan perbuatan kerana ia jumlah fi’liyyah. Penegasan yang kedua menafikan penerimaan tawaran itu secara tuntas kerana penafian itu dibuat dengan menggunakan jumlah ismiyyah.Tafsiran ini membawa maksud “aku tidak pernah sembah apa yang kamu sembah dan sekali-kali tidak mungkin akan menerima untuk melakukannya”. Atau boleh dikatakan “aku tidak pernah dan tidak akan melakukannya” dan perkara itu tidak mungkin diterima di sisiSyara’.

Dan ayat terakhir ‘bagimu agamamu dan bagiku agamaku’ merupakan kata putus yang amat jelas, tegas dan tuntas.Tiada titik pertemuan, tiada jambatan penghubung dan tiada jalan penyambung antara iman dan kufur, antara tauhid dan syirik, antara hak dan batil.

Islam dibina di atas landasan tauhid yang suci murni. Agama selainnya dibina di atas dasar syirik yang batil, yang menyimpang dari landasan kebenaran. Allah adalah satu-satunyaTuhan yang menciptakan. Daripada-Nya kita dating dan kepada-Nya kita dikembalikan, daripada-Nya juga kita menerima syari’ah serta manhaj kehidupan.

Justeru, mukmin wajib membersihkan diri, baik dari sudut aqidah maupun dari sudut amalan dari segala unsur syirik serta saki bakinya. Mukmin mesti jelas apa yang digariskan oleh Allah dalam semua bidang yang merangkumi dasar-dasar aqidah, syari’ah, akhlak dan sebagainya. Allah juga telah menetapkan neraca, nilai dan tasawwur yang benar tentang kehidupan dan hakikat kewujudan seluruhnya yang wajib dipegang dan diimani.

Ini tidak bermakna Islam menyuruh umatnya mengasingkan diri dari manusia. Islam tidak memerintahkan umatnya membina tembok-tembok tebal yang memisahkan mereka dari dunia. Umat Islam mesti bergaul dengan manusia, hidup di tengah-tengah mereka. Namun pada masa yang sama, umat Islam mesti dapat membezakan yang hak dengan yang batil, berfikir dan menilai sesuatu dengan neraca sendiri, berjalan mengikut rentak hukum Allah, bertindak berpandukan hidayah Allah, berinteraksi di dalam batas akhlak yang digariskan Allah.

Terdapat satu athar bermaksud: “Jangan kamu menjadi imma’ah (orang yang tidak tetap pendirian). Kamu berkata: jika manusia baik, kami pun baik. Jika mereka zalim kami pun zalim.Tetapi teguhkan pendirian kamu. Jika manusia baik, kamu hendaklah baik. Dan jika manusia jahat, maka jangan kamu jadi zalim dan jahat.”

Seruan kepada pemuda

بقلم: د. محمد بديع المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين –
2013-04-11 15:38:05

Putera puteriku yang dimuliakan,

Kamu adalah harapan umat yang dijanjikan, masa depannya yang gemilang, tonggaknya yang segar, pembawa panji-panji kebangkitan dan kemajuannya. Kamu adalah Pembina keagungannya, yang memikul dan meletakkan umat ini di tempat yang sesuai baginya. Kamu adalah kekuatannya yang terpendam, yang menjadi bekalan buat menghadapi cabaran masa hadapan, dalaman dan luaran. Kamu adalah bekalan masa depan, tempat bergantungnya harapan. Itulah nilai kamu, itulah kedudukan kamu dan itulah tanggungjawab kamu serta amanah kamu di hadapan Allah Ta’ala, di hadapan umat kamu dan diri kamu sendiri. Sekadar mana kedudukan kamu, sekadar itulah pengorbanan yang dituntut daripada kamu. Sekadar mana hak-hak kamu, sekadar itulah kewajipan kamu. Dan semakin tinggi matlamat yang ingin dicapai, semakin banyak usaha yang perlu dicurahkan demi mencapainya.

Kamu sekarang berada di tahap usia paling subur di dalam hidup kamu dari segi spiritual, kejiwaan, keilmuan dan amalan. Justeru, wajib ke atas kamu menjaga kekuatan ini dan menunaikan hak-haknya. Kekuatan yang aku maksudkan ialah segala jenis kekuatan dan segala unsur-unsurnya: material, spiritual, ruhani, jasmani dan lain-lain. Gunakan segala kekuatan itu untuk mendapatkan redha Allah, membantu umat manusia, menyumbang bakti dan khidmat berguna kepada tanah air kamu.

Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah berpesan supaya memberi perhatian kepada pemuda dan mengutamakan mereka. Daripada Sa’eid al-Khudriy r.a., apabila melihat pemuda, beliau akan berkata: “Marhaban (selamat datang) orang yang diwasiat tentangnya oleh Rasulullah s.a.w.! Baginda berwasiat kepada kami supaya melapangkan majlis untuk kamu dan mengajarkan kamu Hadis dengan mendalam kerana kamu adalah pengganti kami dan ahli Hadis.”
Begitu juga Abdullah bin Ma’ud r.a. apabila melihat pemuda sedang menuntut ilmu, beliau berkata: “Marhaban (selamat datang) kepada kamu. Kamu adalah taman-taman hikmah, lampu-lampu yang menerangi kegelapan, pakaian yang buruk, hati yang baru, penghias rumah dan wangian setiap qabilah.”

Di dalam sejarah kita, sejarah Islam banyak peristiwa yang boleh dijadikan bukti menunjukan pentingnya kedudukan kamu, dan betapa para pemimpin di sepanjang sejarah begitu mengambil berat tentang kamu. Nama-nama seperti Usamah bin Zaid, Mu’ab bin ‘Umayr, Mu’az dan Mu’awwiz bin ‘Afra’, Abdullah bin ‘Amru bin al-‘Aas, Anas bin an-Nadhar, Muhammad al-Fatih r.’anhum adalah sebahagian daripada contoh-contoh yang bergemerlapan di dalam sejarah kita. Mereka adalah terjemahan yang hakiki bagi kedudukan kamu serta kejayaan paling cemerlang pernah dicipta oleh pemuda sepanjang hayat sejarah.

Putera puteriku yang dimuliakan,

Pada zaman kita abad ini, Imam asy-Syahid Hasan al-Banna yarhamuhuLlah, adalah contoh pemuda yang memiliki aqidah yang murni, dakwah yang suci dan hakiki, usaha yang tidak kenal jemu, langkah-langkah yang tiada henti demi mencapai matlamat yang disasarkan. Beliau mengasaskan jamaah Ikhwan Muslimin, meletakkan batu asasnya, strukturnya, garis panduan pemikiran dan pergerakannya. Beliau mengelilingi seluruh bumi Mesir serta sebahagian negara-negara di luar Mesir. Beliau berjaya meyakinkan ribuan manusia dengan fikrahnya dan menyebarkannya dengan bantuan ikhwan yang ikhlas kepada perjuangannya. Dan Allah ‘Azza wa Jalla menganugerahkan syahid di akhir perjalanan jihad dan dakwahnya yang hebat. Semua itu dilakukan di dalam usianya yang tidak melebihi 43 tahun.

Imam asy-Syahid telah mengkhususkan untuk kamu satu risalah “Ila asy-Syabab”. Di dalam risalah itu beliau menggariskan rukun-rukun kejayaan: “Sesungguhnya satu fikrah hanya akan berjaya apabila diimani dengan kuat, diperjuangkan dengan ikhlas, penuh semangat serta bersedia mencurahkan amal dan pengorbanan demi merealisasikannya.” Kita dapati, beliau meletakkan empat rukun kejayaan sesuatu fikrah: iman, ikhlas, hamasah (semangat) dan amal. Rukun-rukun ini merangkumi aspek ruhi dan aqidah (iman, ikhlas) di samping amali dan tatbiqi (pelaksanaan) iaitu hamasah dan amal. Ia merupakan gabungan yang cukup serasi antara hamasah asy-Syabab (semangat orang muda) dengan pengarahan yang baik serta kefahaman yang mantap.

Asy-Syahid juga telah menggariskan keperluan-keperluan utama bagi sesuatu bangsa dan umat yang mana pemuda adalah inti atau unsur penting bagi umat; iaitu keperluan untuk bangkit dan kembali membangunkan keagungannya. Beliau berkata: sesungguhnya pembentukan umat, pentarbiahan bangsa, pencapaian harapan, perjuangan menegakkan prinsip, berhajat kepada satu ummah yang cuba melakukannya atau satu golongan yang menyeru kepadanya. Golongan ini sekurang-kurangnya mestilah memiliki kekuatan jiwa yang hebat. Jiwa yang hebat teradun di dalamnya ciri-ciri berikut: kehendak yang kuat yang tidak akan dihinggapi perasaan lemah, kesetiaan yang teguh yang tidak diserang oleh tolak ansur dan tipu daya, pengorbanan yang tinggi yang tidak disekat oleh sifat tamak dan bakhil, memahami prinsip, beriman dengannya dan menghargainya yang menghalang daripada kesilapan, penyelewengan, tawar menawar serta terpedaya dengan yang lain.”

Antara makanah (kedudukan) dan amanah

Sesungguhnya amanah kamu sangat besar. Bebanan kamu sangat berat. Usaha yang dituntut untuk merealisasikan hadaf yang tinggi demi tanah air memerlukan himmah yang tinggi, keazaman yang tidak mungkin disekat. Ibarat kata seorang penyair dahulu kala:

Sesungguhnya engkau telah dicalonkan untuk memikul satu urusan kalaulah engkau memahaminya,
Maka perkemaskan dirimu, peliharalah ia dan jangan engkau cuai.

Maka bangkitlah untuk memikul amanah dengan kuat, jangan lemah. Dengan azam yang kukuh, tidak longgar. Dengan himmah yang tinggi, tidak malas. Dengan ilmu yang benar, bukan agak-agak. Dengan tawakkal kepada Allah, bukan tawakul. Dengan keyakinan kepada pertulungan Allah, dapat memelihara kamu dari terpesong dan tergelincir. Contohilah tiga orang sahabat yang terperangkap di dalam gua. Mereka berdoa kepada Allah dengan menjadikan amal soleh mereka sebagai wasilah. Mereka taat kepada Allah, meninggalkan dosa dan kejahatan.

Kewajipan-kewajipan

Sesungguhnya kamu mempunyai kewajipan yang besar dalam menghadapi cabaran yang menghalangi kamu dan dalam merealisasikan kemenangan yang diharapkan daripada kamu. Kewajipan yang pertama ialah kewajipan terhadap Tuhan kamu. Maka perelokkanlah hubungan dengan Tuhan kamu, ikhlaskan niat kamu. Awas! Kamu jangan lakukan apa yang menyebabkan Dia murka kepada kamu. Sesungguhnya Dia adalah sebaik-baik Pelindung, Penulung dan Pembantu. Elokkan ibadat kamu dengan menunaikan apa yang difardhukan ke atas kamu. Jauhi apa yang dilarangnya. Berjalanlah mengikut landasan yang disukai dan diredahi-Nya. Jadikan ilmu pengetahuan di dalam pelbagai bidang dan lapangan sebagai senjata kamu. Mantapkan bidang pengkhususan kamu. Ia meluaskan penguasaan kamu dan penyuluh akal kamu. Ambil manfaat daripada usaha, ilmu, pengalaman orang-orang sebelum kamu. Tidak ada orang tua dalam bidang ilmu dan pembelajaran. Jauhi sifat sombong terhadap ilmu atau ulamak, atau orang yang tua daripada kamu dari segi usia dan pangkat, atau dalam mana-mana bidang dalam kehidupan. Sesungguhnya sombong itu jahat semuanya. Dan ia merupakan satu daripada factor yang membinasakan hati.

Hendaklah kamu benar-benar mengetahui dan memahami dengan mendalam rancangan jahat yang diatur untuk memusnahkan umat kamu dari dalam dan luar. Kamu hendaklah mengikuti peristiwa yang berlaku, mengkaji, memerhati dan menganalisisnya supaya kamu jelas hakikatnya serta mampu membongkar selok belok perancangan musuh yang rumit. Kamu mesti dapat membezakan antara gandum dan sekam, antara tulin dan palsu. “Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal di bumi. Demikianlah Allah menerangkan misal-misal perbandingan.” (Ar-Ra’d:17)

Sesungguhnya pergaulan kamu dengan orang yang berlainan fikrah, sudut pandangan, ideology, berlainan bangsa, warna kulit dan agama menjadi teras kepada bangunan dan keteguhannya. Maka berhati-hatilah daripada mereka yang cuba memecah belahkan saf kamu dengan menabur benih perselisihan puak dan bangsa. Perselsisihan itu sebenarnya perkara yang sangat jauh dari tabiat mesyarakat kita. Hendaklah kamu hidup bersama secara harmoni dan bekerjasama. Maaf bermaafan sesama kamu dan berlapang dada selalu sebagaimana pesanan orang-orang terdahulu: kita bekerjasama dalam perkara yang kita sepakati, dan kita beri keuzuran dalam perkara yang kita tidak sepakati.

Hiasilah diri kamu dengan akhlak terpuji dan nilai-nilai yang telah diasaskan oleh junjungan besar kita Nabi Muhammad s.a.w. Baginda telah bersabda maksudnya: “Sesungguhnya aku diutuskan semata-mata untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.” Kamu hendaklah berpegang dengan akhlak dan nilai-nilai amal jama’iy. Bekerja dengan semangat berpasukan, tulung menulung dengan rakan, bertolak ansur, bermaafan, jangan beri tumpuan kepada perkara remeh temeh, lupakan kesilapan yang tidak disengajakan, cari alasan buat mereka. Dengan itu akan tersebar perasaan kasih antara kamu, kemesraan akan berkekalan, lantas tanah air akan bangkit dan bergerak maju dengan izin Allah Ta’ala.
Kamu hendaklah bijak mengurus waktu. Gunakan waktu kamu untuk perkara yang bermanfaat. Pemuda yang ingin membangun ketinggian bangsa dan umatnya tidak mengenal erti membuang masa di dalam kamusnya. Sebaliknya dia sentiasa bekerja bersungguh-sungguh, berikhtiar mencari jalan dan peluang, tabah demi mencapai hadaf. Hingga pada waktu rehatnya dia akan memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya.

Beramallah dengan ilmu kamu. Curahkan segala tenaga kamu. Tunaikan syukur kamu di atas segala ni’mat yang Allah anugerahkan dengan malakukan amal soleh dan sentiasa rajin melakukan apa saja yang mendatangkan kebaikan kepada tanah air dan warganya. Utamakan kepentingan awan daripada kepentingan khusus. Berhati-hati, jangan kamu dipergunakan untuk menjadi bahan bakar yang mencetuskan pertempuran padahal kamu tidak mempunyai unta jantan dan unta betina untuk ditunggang.

Hendaklah kamu berasa megah dengan berintima’ kepada tanah air kamu. Hendaklah kamu mementingkan kemajuannya daripada kemajuan peribadi kamu. Tingkatkan kemajuan diri kamu seiring dengan kemajuannya. Berkorbanlah demi kebaikannya. Peliharalah tanah air kamu dan segala khazanahnya supaya kamu dapat mewariskannya kepada anak cucu kamu kebaikan yang kamu terima daripada bapa dan datuk kamu. Berusahalah bersungguh-sungguh untuk membangunkan masyarakat kamu, menyelesaikan permasalahannya dan bekerja untuk memajukannya. Talakan segala tenaga kamu untuk membina dan memakmurkannya. Jauhi segala perkara yang sia-sia yang tidak menghasilkan amal. Jadikan percakapan kamu percakapan yang baik. Diam kamu diam berfikir. Amal kamu amal yang berhasil.

Jadilah kamu qudwah (contoh ikutan)dalam tingkah laku dan cara bergaul. Hurmatilah orang tua, kasihilah orang muda. Berilah nasihat dengan cara terbaik, terimalah nasihat walau dari sudut manapun. Bersahabatlah dengan orang yang baik, yang membantu kamu taat kepada Allah. Maralah ke hadapan dalam setiap medan: iman, ilmu dan amal. Ketahuilah bahawa sebaik-baik sahabat ialah orang yang apabila kamu mengingati Allah dia membantu kamu dan apabila kamu lupa dia mengingatkan kamu. Serlahkan pada diri kamu 10 muwasafat yang diadunkan oleh Imam asy-Syahid Hasan al-Banna. Jadikan ia sebagai manhaj yang praktikal bagi kamu sedaya mampu. 10 muwasafat itu ialah: tubuh yang kuat, akhlak yang mantap, fikiran yang bermaklumat, mampu untuk bekerja, aqidah yang sejahtera, ibadah yang sahih, bermujahadah memperbaiki diri, sangat menjaga waktu, urusan tersusun rapi, bermanfaat kepada orang lain. Ciri-ciri tersebut mampu membentuk peribadi yang kamil, peribadi yang mampu memikul bebanan dalam perjalanan, yang mampu menjadi landasan yang di atasnya terbina ummah yang cemerlang dan terbilang.

Awas! Awas!

Putera puteriku yang dimuliakan,

Awasi fitnah dan perancangan jahat yang diatur siang dan malam untuk memerangkap kamu, untuk menyekat kemaraan kamu dan menggagalkan usaha kamu. Hendaklah kamu sentiasa peka terhadap siapa yang mengatur dan membiayainya. Jangan kamu terheret di belakang mereka. Mereka menyembunyikan matlamat yang jahat yang disulami syaitan durjana. Berwaspadalah kamu daripada menyalah gunakan ni’mat Allah, iaitu ni’mat kekuatan dalam pelbagai lapangan: tubuh badan, ilmu dan kebendaan. Maka peliharalah ni’mat itu, semoga ia menjadi simpanan untuk masa depan kamu. Jangan kamu terpedaya dengan panjang umur. Kamu berada di antara dua tempoh lemah, “Allah yang menciptakan kamu bermula dengan keadaan lemah, selepas berkeadaan lemah itu Dia menjadikan kamu kuat. Setelah itu Dia menjadikan kamu lemah pula serta tua beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendakiNya dan Dialah jua yang Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa.” (Ar-Rum:54)

Dan kamu akan ditanya pada Hari Qiamat nanti tentang tempoh masa muda ini sebagaimana sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud: “Tidak akan berganjak dua tapak kaki seorang hamba pada Hari Qiamat sebelum dia ditanya tentang empat perkara: tentang umurnya, ke mana dihabiskan, tentang mudanya, untuk apa digunakan.. dan seterusnya”. Kita lihat, meskipun zaman muda itu termasuk di dalam lingkungan usia, Rasulullah s.a.w. menyebutnya secara khusus pula bagi menunjukkan betapa pentingnya zaman itu. Berhati-hatilah daripada salah guna kebebasan dengan mengecam peribadi-peribadi, institusi-institusi atau merosakkan khazanah tanah air. Setiap hak berakhir dengan menyalah gunakannya atau ketika berlawanan dengan kebebasan orang lain. Jangan sempitkan diri kamu apa yang luas. Dan berhati-hati dengan keinginan yang tidak terkawal yang boleh membawa kamu terpesong dari jalan yang benar. Keinginan yang sangat kuat kadang-kadang mendorong tuannya menghalalkan cara yang tidak baik, mengheret tuannya ke jalan yang salah, menjadikan matlamat menghalalkan cara, menjadikan dia sanggup meruntuhkan segala prinsip, nilai dan uruf yang baik.

Berhati-hatilah kamu daripada para pengkritik yang menghancurkan yang berusaha untuk memusnahkan orang lain. Di sana terdapat garis panduan etika yang tidak ada pertikaian tentangnya dalam mengemukakan pandangan dan perbezaan pendapat. Kamu mesti berpegang kepadanya, jangan terpesong walaupun sedikit. Sesungguhnya kita disuruh supaya memberi nasihat kepada pemimpin umat Islam dan orang awam. Itu merupakan kewajipan kita, tetapi mestilah berlandaskan tatacara dan nilai-nilai tertentu yang wajib dipatuhi.

Berhati-hatilah kamu daripada sifat gopoh, mahu memetik buah sebelum ia masak ranum atau memotong jalan, melangkahi marhalah-marhalah. Dengan cara itu sebenarnya kamu mensia-siakan waktu, tenaga, ilmu dan keupayaan umat seluruhnya. Ingatlah nasihat berguna yang ditinggalkan oleh Imam al-Banna: “Kekanglah runtunan perasaan dengan pandangan akal, dan terangilah pandangan akal dengan nyalaan perasaan.” Maka tetapkan hadaf kamu dengan terang dan jelas. Jenguklah masa depan dengan minda terbuka berlandaskan asas-asas ilmiah yang lurus, nescaya kamu akan mencipta kejayaan dengan nisbah paling tinggi dalam waktu yang paling singkat dan tenaga yang paling minimum.

Putera puteriku yang dimuliakan,

Kamu adalah harapan umat, mindanya yang terang benderang, masa depannya yang gemilang, kejayaannya yang dijanjikan, factor kemajuan dan keunggulannya yang paling utama. Itulah dia tanggungjawab kamu dan amanah kamu di hadapan Allah, di hadapan umat kamu dan diri kamu. Maka peganglah amanah ini dengan kuat. Ingatlah pesanan seorang penyair:

Apabila kaum itu berkata siapakah pemuda?
Aku merasakan bahawa akulah yang dimaksudkan denganya
Maka aku tidak akan malas dan tidak akan berlagak bodoh.

Sesungguhnya umat kamu menanti daripada kamu banyak dan banyak. Maka jadilah kamu menepati sangka baik mereka terhadap kamu. Elokkanlah amal dan usaha kamu, nescaya kamu akan mencapai kebaikan dunia dan akhirat dengan izin Allah ‘Azza wa Jalla. “Dan katakanlah (wahai Muhammad): Beramallah kamu (akan segala yang diperintahkan), maka Allah dan RasulNya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui perkara-perkara yang ghaib dan yang nyata, kemudian Dia menerangkan kepada kamu apa yang kamu telah kerjakan.” (at-Taubah:105)

Sumber:
http://www.alamatonline.net/l3.php?id=56621

Tips minda sihat menurut al-Quran

Tidak siapa dapat nafikan kepentingan akal atau minda kepada manusia. Justeru, menurut Islam, memelihara kesejahteraan dan kesihatan minda merupakan satu daripada maqasid asy-Syari'ah.

Di antara ayat-ayat yang berkaitan dengan kepentingan akal dan penjagaannya ialah:

1. Menggalakan supaya banyak berfikir dan menjadikan amalan berfikir itu sebagai satu ibadah.
"Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal. (Iaitu) orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi (sambil berkata): Wahai Tuhan kami! Tidaklah Engkau menjadikan benda-benda ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari azab Neraka.” (Aali ‘Imran:190-191)

2. Belajar dan bertanya kepada mereka yang pakar dalam sesuatu bidang. Jangan hanya berpada dengan maklumat yang dikutip di sana sini yang belum pasti kesahihannya.
“Maka bertanyalah kamu kepada orang-orang yang berpengetahuan jika kamu tidak mengetahui.” (An-Nahl:43)
“Dan janganlah engkau mengikut apa yang engkau tidak mempunyai pengetahuan mengenainya; sesungguhnya pendengaran dan penglihatan serta hati, semua anggota-anggota itu tetap akan ditanya tentang apa yang dilakukannya.” (Al-Isra’:36)

3. Jangan ikut membuta tuli tanpa mengetahui dalil serta bukti yang kukuh.
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Turutlah akan apa yang telah diturunkan oleh Allah", mereka menjawab: "(Tidak), bahkan kami (hanya) menurut apa yang kami dapati datuk nenek kami melakukannya". Patutkah (mereka menurutnya) sekalipun datuk neneknya itu tidak faham sesuatu (apa pun tentang perkara-perkara agama) dan tidak pula mendapat petunjuk hidayat (dari Allah)? Dan bandingan (orang-orang yang menyeru) orang-orang kafir (yang tidak mahu beriman itu), samalah seperti orang yang berteriak memanggil binatang yang tidak dapat memahami selain dari mendengar suara panggilan sahaja; mereka itu ialah orang-orang yang pekak, bisu dan buta. Oleh sebab itu mereka tidak dapat menggunakan akalnya.” (Al-Baqarah:170-171)
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah menurut kepada apa yang telah diturunkan oleh Allah (Al-Quran) dan kepada RasulNya (yang menyampaikannya)", mereka menjawab: "Cukuplah bagi kami apa yang kami dapati datuk nenek kami mengerjakannya". Adakah (mereka akan menurut juga) sekalipun datuk nenek mereka tidak mengetahui apa-apa dan tidak pula mendapat hidayat petunjuk?” (Al-Maidah:104)

4. Hidupkan budaya tabayyun dan tidak tergesa-gesa dalam membuat kesimpulan atau ketetapan.
"Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, supaya kamu tidak menimpakan sesuatu kaum dengan perkara yang tidak diingini dengan sebab kejahilan kamu (mengenainya) sehingga menjadikan kamu menyesali apa yang kamu telah lakukan.” (Al-Hujurat:6)

5. Bersikap tawadhu' dan tidak berhenti daripada menuntut ilmu walaupun dari mereka yang lebih rendah kedudukannya sebagaimana Nabi Musa 'alaihis-salam, seorang rasul ulil'azmi sanggup berguru dengan Khidhir yang bukan seorang rasul.
"Nabi Musa berkata kepadanya: Bolehkah aku mengikutmu, dengan syarat engkau mengajarku dari apa yang telah diajarkan oleh Allah kepadamu, ilmu yang menjadi petunjuk bagiku?” (Al-Kahf:66)

6. Sentiasa berdoa supaya ditambah ilmu.
"Maka Maha Tinggilah Allah, yang Menguasai seluruh alam, lagi Yang Benar (pada segala-galanya) dan janganlah engkau (wahai Muhammad) tergesa-gesa membaca Al-Quran sebelum selesai dibacakan oleh Jibril kepadamu dan berdoalah dengan berkata: Wahai Tuhanku, tambahilah ilmuku.” (To Ha:114)

7. Yakin bahawa setinggi manapun ilmu yang dicapai, tetap sedikit kerana yang sebenar-benarnya berilmu, Maha Mengetahui hanyalah Dia Yang Maha Esa.
"… dan kamu tidak diberikan ilmu pengetahuan melainkan sedikit sahaja.” (Al-Isra’:85)
“Kami tinggikan pangkat kedudukan sesiapa yang Kami kehendaki dan tiap-tiap orang yang berilmu pengetahuan, ada lagi di atasnya yang lebih mengetahui.” (Yusuf:76)

Khansaa' Palestin : Kembara Jihad dan Pengorbanan

Selepas perjalanan yang penuh dengan jihad, dakwah, penglibatan di dalam arena politik, berangkatlah seorang pemimpin HAMAS dan ahli parleman, Maryam Farhat "Ummu Nidhal" yang mendapat jolokan gelaran Khansaa' Palestin, apabila beliau menyerahkan tiga orang puteranya syahid di jalan Allah di samping pelbagai bentuk pengorbanan yang tidak ternilai harganya.

Ummu Nidah dilahirkan pada 24 Disember 1949 di dalam sebuah keluarga yang sederhana di Gaza. Beliau mempunyai 10 orang saudara lelaki dan 5 orang saudara perempuan.

Beliau seorang wanita yang cemerlang di dalam bidang pengajian dan masih meneruskan pengajiannya selepas berkahwin dengan Fathi Farhat "Abu Nidhal". Ketika itu beliau berada di peringkat sekolah menengah. Beliau menduduki peperiksaan menengahnya ketika hamil anak pertama di sekolah az-Zahra' dan mencapai keputusan 80%.

Khansaa' Palestin merupakan seorang balu, ibu kepada 6 orang putera dan 4 orang puteri. Semua puteranya merupakan mujahidin di dalam Kata'ib Izzuddin al-Qassam. Tiga orang daripada puteranya telah syahid, iaitu Nidhal, Muhammad dan Rawwad.

Ummu Nidhal telah menawan hati rakyat Palestin apabila beliau muncul di dalam video pada permulaan tahun 2002 ketika beliau mengucapkan selamat jalan kepada puteranya, Muhammad, seorang mujahid al-Qassam untuk melaksanakan operasi menyerang musuh. Di dalam operasi itu Muhammad telah berjaya membunuh dan mencederakan beberapa orang tentera Zionis. Dengan itu Ummu Nidahl merupakan ibu pertama yang mengucapkan selamat jalan secara rasmi kepada puteranya yang pergi ke medan juang melaksanakan misi istisyhad.

Perjalanan Ummu Nidhal tidak bermula di nuktah itu. Ia telah bermula beberapa tahun sebelumnya. Pada tahun 1992, beliau telah melindungi pemimpin al-Qassam, 'Imad 'Aqal yang disifatkan oleh zionis sebagai "orang yang mempunyai tujuh nyawa" di dalam rumahnya. Akhirnya 'Imad syahid di rumah Ummu Nidhal di dalam bulan November 1993 ketika tentera Zionis yang berjumlah lebih daripada 200 orang merempuh masuk ke dalam rumah dan berlaku pertempuran antara mereka dengan 'Imad.

Perjalanan jihad dan pengorbanan Ummu Nidhal berterusan. Putera sulungnya Nidhal telah dibunuh oleh Zionis pada tahun 2003. Nidhal merupakan salah seorang pimpinan al-Qassam di medan, juga merupakan seorang jurutera angkatan pertama dalam mencipta roket-roket pejuang.

Tahun 2005 puteranya yang ketiga, Rawwad pula dibunuh oleh tentera Zionis dengan mengebom kereta yang dinaikinya di Gaza. Pada tahun yang sama puteranya Wassam dibebaskan dari penjara setelah merengkuk di dalamnya selama 11 tahun.
Ummu Nidhal dicalonkan untuk menjadi salah seorang ahli parleman Palestin dan telah memenanginya. Selepas kemenangan itu beliau terus mengharungi perjuangan di medan politik, bagi melengkapkan lagi pengorbanannya demi kebebasan rakyat Palestin. Itulah yang ditegaskan oleh beliau menerusi media-media massa.

Rumah kediamannya telah diserang dengan tujuan menghancurkannya sebanyak empat kali. Namun semua itu tidak menyekat kemaraannya di medan juang. Beliau terus melangkah di dalam dan luar negara, menyebarkan kefahaman mengenai isu Palestin serta kewajipan ummah dalam membebaskannya.

Berangkatlah wahai jiwa yang tenang
Ke taman-taman syurga yang dijanjikan ar-Rahman
Buatmu dan putera-puteramu
Serta seluruh mujahidin yang tidak mengenal erti tewas

Sumber:

http://www.palinfo.com/site/pic/newsdetails.aspx?itemid=131722

Saksikan videonya di sini:

http://www.youtube.com/watch?v=yfj6Pf6aNqg

Mimpi Hasan

Al-Hasan al-Basri merupakan seorang tokoh paling terkemuka dari kalangan generasi at-tabi'ein.

Nama penuh beliau ialah al-Hasan bin Yasar. Yasar adalah maula Zaid bin Thabit r.a. Ibu al-Hasan bernama Khairah, maulat Ummu al-Mukminin, Ummu Salamah r.a.

Al-Hasan dilahirkan pada tahun 21 hijriah dan wafat pada tahun 110 hijriah.

Suatu ketika berlaku salah faham antara beliau dengan Muhammad bin Sirin (lahir pada zaman pemerintahan Uthman bin Affan r.a. dan wafat pada tahun 110 hijriah, 100 hari selepas kewafatan al-Hasan, juga seorang tokoh ilmuan dalam pelbagai bidang. Dan mempunyai kemahiran dalam mentafsir mimpi) sehingga mereka tidak bertegur sapa.

Pada suatu malam, al-Hasan didatangi mimpi yang pelik. Di dalam mimpi itu beliau melihat dirinya bertelanjang bulat, berdiri di hadapan longgokan sampah sarap sambil memukul sampah sarap itu dengan tongkat. Mimpi itu benar-benar membuatkan dia sedih dan kebingungan memikirkan apakah maksudnya. Beliau meminta sahabatnya berjumpa dengan Muhammad bin Sirin dan bertanya apakah maksud mimpi itu. Walaubagaimana beliau berpesan kepada sahabatnya supaya tidak memberitahu kepada Muhammad bahawa beliau yang bermimpi, sebaliknya beliau meminta sabahatnya mengaku bahawa dirinyalah yang didatangi mimpi itu.

Setelah sahabat al-Hasan menceritakan mimpi itu kepada Muhammad bin Sirin, dia berkata: "Mimpi siapakah ini? Jangan engkau tanya al-Hakkah tentang mimpi seperti ini!" (Al-Hakkah bermaksud orang yang berpenyakit gatal. Al-Hasan pernah menggelarkan Muhammad dengan gelaran itu kerana terdapat di kalangan keluarga Muhammad yang mengalami penyakit tersebut).

Sahabat al-Hasan kembali menemuinya dan menceritakan apa yang dikatakan oleh Muhammad kepadanya.

Al-Hasan rasa sangat bersalah, lalu beliau bergegas pergi menemui Muhammad. Apabila Muhammad menyedari kedatangan al-Hasan, beliau segera menyambutnya. Mereka bersalaman dan berpelukan sambil masing-masing memohon maaf dan saling menyalahkan diri sendiri.

Al-Hasanpun mula meluahkan perasaannya dengan berkata: "Biarlah kita lupakan apa yang telah berlalu di antara kita. Sekarang aku benar-benar berada dalam keadaan susah hati mengenangkan mimpiku itu."

Muhammad berkata: "Jangan engkau susahkan hatimu dengannya. Sesungguhnya engkau bertelanjang itu maksudnya engkau bertelanjang dari dunia, iaitu dirimu tidak sedikitpun dipengaruhi dunia. Dunia tidak langsung tersangkut pada dirimu. Sampah yang engkau lihat itu adalah dunia, di mana engkau telah lihat wajah dunia itu dengan sebenarnya. Dan perbuatanmu memukul sampah itu ialah kata-kata hikmah yang sering engkau tuturkan, mengingatkan manusia tentang kebenaran dan mereka mendapat manfaat daripada kata-katamu itu."

Dengan penuh rasa kagum al-Hasan bertanya: "Bagaimana engkau tahu bahawa aku yang didatangi mimpi itu?"

Muhammad menjawab: "Apabila sahabatmu menceritakan tentang mimpi itu, aku berfikir, lalu aku tidak nampak seorangpun yang layak mendapat mimpi seperti itu kecuali engkau!"

Sumber:
Islamstory.com/ar/

Ikhwan Muslimun dalam menghadapai keganasan

sambungan ...

Di atas manhaj yang lurus inilah dakwah Ikhwan berjalan sekarang dari semenjak ia ditubuhkan oleh Imam kita asy-Syahid Hasan al-Banna (semoga Allah redha kepadanya). Ikhwan berjalan di atas landasan dakwah kepada Allah dengan hikmah dan mau’eizoh hasanah secara teratur langkah demi langkah. Bermula dengan takrif, kemudian takwin, kemudian tanfiz. Bergerak langkah demi langkah dengan amal yang tersusun rapi, bermula dengan islah individu muslim, kemudian keluarga muslim, kemudian masyarakat muslim, kemudian kerajaan muslim, kemudian khilafah islamiah mengikut manhaj nubuwwah, kemudian membimbing alam seluruhnya ke arah menerima dan menegakkan risalah Islam yang abadi. Jamaah Ikhwan Muslimin sentiasa berusaha untuk berkhidmat kepada manusia – semua manusia - , membawa kebaikan kepada mereka semua. Syi’ar Jamaah ialah “Allah adalah matlamat” dan pendekatan Jamaah ialah “lembut bukan lemah, kuat bukan keras atau ganas”.

Berapa ramai mereka yang bersemangat, yang mahu cepat, cuba memendekkan jalan dan menggunakan cara yang kasar untuk mencapai tujuan melalui jalan pintas. Namun al-Imam berdiri di hadapan mereka dan berkata dengan tegas, dengan perasaan kasihan belas sambil mengingatkan mereka : “Sesungguhnya jalan ini telah digariskan langkah-langkahnya, dinyatakan sempadannya. Sesiapa di kalangan kamu yang mahu segera memetik buah sebelum is matang, atau memetik bunga sebelaum ia kembang, maka aku tidak bersama mereka dalam hal itu.” “Dan sesiapa yang sabar bersamaku sehingga benih tumbuh subur, pokok merimbun, dan buah masak serta sedia untuk dipetik, maka ganjaran untuknya atas kesabaran itu dijamin oleh Allah. kita sekali-kali tidak akan terlepas dari mendapat ganjaran orang yang berbuat baik. Sama ada kemenangan dan kepimpinan (an-nasr wa as-siadah), atau kesyahidan dan kebahagiaan (asy-syahadah wa as-sa’adah)

Berapa kali pula dakwah Ikhwan bertembung dengan permusuhan dan tipu helah, perangkap dan serangan, kezaliman dan perancangan jahat sehingga sampai ke tahap dibunuh, disiksa, dipenjara, dihalau puluhan tahun. Di samping tuduhan-tuduhan palsu, cerita yang direka-reka, tohmahan-tohmahan yang tidak berasas. Semua itu tidak membawa Jamaah bangkit membalas dengan kekasaran dan kekerasan. Jamaah tidak pernah membalas kejahatan dengan kejahatan, keganasan dengan keganasan. Tidak pernah satu haripun Jamaah terfikir untuk membalas dendam hatta kepada mereka yang membunuh dan membuat zalim. Kita hanya mengharap pahala dari sisi Allah, serta berharap orang yang zalim kembali kepada kebenaran, orang yang berdosa bertaubat kepada Allah ‘Azza wa Jalla. Kita sentiasa yakin sepenuhnya bahawa Allah s.w.t. tidak akan mensia-siakan ganjaran buat orang yang berbuat kebaikan. Sesungguhnya Allah menyediakan balasan yang tidak terbatas di dunia dan akhirat kepada orang yang sabar.
“dan sesungguhnya pahala (amal mereka yang baik itu) lebih besar di akhirat kelak, kalaulah mereka mengetahui.” (An-Nahl:41).

Bahkan kita telah menyaksikan dalam kehidupan dunia yang singkat ini bagaimana Allah telah membalas mereka yang memainkan peranan utama menyiksa dan membunuh ahli kita di dalam penjara.
“Dan demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak beriman kepada ayat-ayat keterangan Tuhannya dan demi sesungguhnya azab akhirat itu lebih berat dan lebih kekal.” (To Ha:127)

Dan ketika sesetengah ahli yang sangat tertekan dengan penyiksaan yang tidak mampu ditanggung oleh upaya manusia terdorong untuk menghukum kafir ke atas pihak yang berbuat zalim, maka Mursyid yang kedua, Hasan al-Hudhaibi mengambil sikap yang cukup tegas dengan menerbitkan bukunya yang berjodol “Kami pendakwah, bukan penghukum”. Beliau menerangkan dengan sejelasnya batas-batas kebenaran, tanpa terbawa-bawa oleh emosi yang tertekan dengan perbuatan mereka yang zalim dan kejam.

Berapa banyak dakwah berdepan dengan kritikan, celaan hatta daripada orang Islam sendiri di sepanjang perjalanannya. Setengah mereka tidak puas hati dengan perjalanan Jamaah yang mereka rasakan sangat lambat, lalu mereka memilih cara kekerasan dan menggunakan senjata. Maka apa natijahnya? Darah dan kelumpuhan. Menyemarakkan kebencian di kalangan orang awam, memburukkan nama dakwah, memberi ruang kepada munafiqin dan orang yang benci kepada dakwah untuk melabelkan fikrah Islam sebagai ganas, dan memberi mereka alasan untuk memperhebatkan tekanan ke atas orang beriman. Dan sesungguhnya Allah Menghendaki golongan ini – atau kebanyakannya – kembali kepada kebenaran dan manhaj nabi-nabi. Mereka mula memahami bahawa sebaik-baik perkara itu yang pertengahan dan “sesungguhnya lemah lembut itu tidak terdapat pada sesuatu kecuali ia akan menghiasinya, dan tidak ditanggalkan dari sesuatu kecuali akan buruklah sesuatu itu”. Dan sesungguhnya antara unsur kekuatan ialah menahan marah dan memaafkan manusia, terutama ketika kita mampu membalasnya.
“Iaitu orang-orang yang mendermakan hartanya pada masa senang dan susah dan orang-orang yang menahan kemarahannya dan orang-orang yang memaafkan kesalahan orang dan (ingatlah), Allah mengasihi orang-orang yang berbuat perkara-perkara yang baik.” (Aali ‘Imran:134)
“Bukanlah orang kuat itu dengan bertinju, tetapi orang kuat ialah yang dapat mengawal dirinya ketika marah”.

Dan selepas bertahun-tahun sabar serta sabar, manhaj perubahan secara aman telah berjaya dengan berlakunya thaurah yang diberkati. Antara cirinya yang cantik bagi thaurah ini ialah ia adalah thaurah silmiyyah. Thaurah rakyat Mesir yang amat sabar, sangat mementingkan perdamaian dalam mencapai hak-haknya kerana dia mengetahui bahawa al-Haq itu adalah Allah dan al-‘adl itu adalah Allah. dan Allah sekali-kali tidak akan mensia-siakannya. Sesungguhnya thaurah rakyat Mesir telah menciptakan kejayaan yang tidak pernah dicapai oleh mana-mana thaurah. Dalam masa 18 hari sahaja thaurah rakyat Mesir berjaya menyingkirkan rejim dictator yang paling kejam dengan menanggung kerugian yang paling minimum. Itulah kekuatan al-haq, as-sabr dan al-musobarah yang dimiliki oleh rakyat seluruhnya tanpa mengira usia, kumpulan serta kedudukan. Mereka berpadu demi mencapai kebebasan, mengubah reality, menyingkirkan kebatilan, membersihkan bumi Mesir dari kezaliman orang yang zalim. Mereka bersatu berpegang dengan kekuatan al-haq demi memenangkan al-haq.

Apakah gerangannya, setelah kemenangan yang nyata, setelah berjaya menghayati akhlak yang sangat tinggi, yang dikagumi oleh semua bangsa di dunia, suatu bentuk permuafakatan yang cemerlang, perpaduan, kasih sayang, saling bekerjasama antara semua golongan. Kaum muslimin berhimpun menadah tangan memanjatkan doa, mendirikan solat dengan khusyuk, sedang kaum masihiyyin mengawal mereka di medan Tahrir, medan thaurah. Mereka semua mengambil bahagian dalam mengadu kepada Allah supaya menyelamatkan Mesir dengan kekuatanNya dan kekuasanNya. Dia telah berjanji kepada hambaNya yang dizalimi: “Demi kebesaranKu dan keagunganKu, akan Aku tolong kamu walaupun selepas sekian waktu!”. Apakah gerangannya tiba-tiba sekarang kita lihat suatu gambaran yang pelik lagi asing, suatu tindakan menggunakan kekerasan, serangan dan menyakitkan orang dilakukan terhadap orang ramai kerana sebab semata-mata berbeza pendapat sahaja, atau perbezaan uslub, atau hendakkan pencapaian yang cepat tanpa mengukur sebesar mana masalah yang dihadapi oleh negeri ini, yang mana hasil mahsulnya dicuri dan disedut habis-habisan, sumber-sumbernya diperas oleh puak perosak puluhan tahun, perosak yang telah mengaku sendiri bahawa mereka telah membuat kerosakan sampai ke tahap maksimum yang tidak pernah ada bandingannya di dalam sejarah umat.

Sesungguhnya kita yakin bahawa penggunaan cara kekerasan ini merupakan sesuatu yang asing dari tabiat bangsa Mesir yang penyabar dan suka kepada perdamaian. Kita yakin bahawa di sana ada tangan-tangan tersembunyi yang cuba untuk menggagalkan thaurah, memusnahkan hasilnya, memburukkan wajahnya dan menghasut manusia agar tidak mengiktiraf thaurah dan menyesalinya.

Di sana ada orang yang tidak suka Mesir dan semua Negara yang terlibat dengan Arab Spring mendapat kebaikan dan bangkit dari kemunduran. Di sana ada harta yang disogokkan, ada perancangan yang diatur, perancangan jahat untuk menggagalkan semua langkah-langkah thaurah dalam mencapai kebebasan, mengembalikan pembangunan , melawan kerosakan dan menghalau orang-orang yang membuat kerosakan. Di sana ada orang yang ingin mengembalikan keadaan ke zaman kezaliman dan kerosakan, mereka terdiri dari musuh-musuh dari dalam yang mendokong rejim lama, yang mempunyai kepentingan, yang sama-sama makan dari hidangan yang haram. Juga terdiri dari musuh-musuh luar yang tidak suka kita jadi kuat dan mulia. Mereka menganggap thaurah yang diberkati itu sebagai ancaman paling besar buat mereka kerana mereka kehilangan perbendaharaan strategic , bahkan kita dapati ada serangan yang terancang dihalakan ke arah tentera Mesir yang hebat, yang merupakan perisai dan pedang bukan saja untuk Mesir, malah untuk umat seluruhnya di sepanjang sejarahnya. Maka siapakah sebenarnya yang mempunyai kepentingan dalam hal ini?

Siapakah yang menaja samseng-samseng itu? Siapakah yang merekrut mereka? Siapakah yang menolak mereka untuk menimbulkan kekeliruan bahawa mereka adalah para pendokong thaurah? Ketika berlaku thaurah bulan Januari, semua penunjuk perasaan berhimpun secara aman. Mereka berhadapan dengan kebatilan dengan dada mereka yang tidak bersenjata. Di kalangan mereka ada yang gugur sebagai syuhada’. Mereka tidak menyerang, tidak merosakkan harta benda. Berjuta-juta berhimpun di medan, tidak berlaku satupun serangan atau tindakan yang menyakitkan. Tidak ada kacau bilau. Semuanya bersatu, berkasih sayang, bekerjasama, berkongsi serpihan roti. Mereka berada dalam keadaan teratur, berdisiplin, menjaga kebersihan, mematuhi undang-undang. Matalamat mereka suci, wasilah juga suci. Seluruh dunia melihat wajah-wajah pemuda yang bersih suci membersihkan medan dengan tangan-tangan mereka sendiri selepas thaurah berjaya dan system batil tersungkur. Hanya Allah jua yang menumbangkan rejim itu. Demikian laungan para pemuda di medan Tahrir. Allah jua yang menolong rakyat Mesir menyempurnakan thaurah mereka.

Di manakah semua itu sekarang? Yang berlaku sekarang adalah percubaan untuk meruntuhkan institusi kerajaan dan membakarnya dengan molotov, menghalang lalu lintas, mengganggu urusan manusia, melepaskan peluru ke arah rakyat yang tidak berdosa. di samping itu mereka mengambil arak, dadah, membuat kekacauan dan merogol. Kita wajib membezakan antara pemuda yang bersih yang terlibat dengan thaurah yang inginkan kebaikan, walaupun mungkin ada yang ingin melihat kesan yang cepat. Kita harus bezakan mereka dengan puak-puak asing yang dipergunakan untuk menggagalkan system yang sah, yang dipilih oleh rakyat dengan sabar berlandaskan semangat juang yang tinggi demi kebaikan semua.

Kita mesti faham bahawa perbincangan, perkongsian, kejujuran, keikhlasan, membersihkan jiwa dari hasutan nafsu atau kepentingan individu yang gopoh, mesti melihat kepada masa depan umat dan masa kini, menyatukan tenaga, itulah satu-satunya jalan untuk pembangunan dan kemajuan, untuk menjayakan percubaan, memberikan harapan dan contoh kepada rakyat di kawasan ini dan alam seluruhnya bagaimana bangsa-bangsa bangkit, bagaimana tamadun dibina, yang dibuat oleh Mesir.

Adapun menggunakan keganasan, tipu muslihat dan perancangan jahat, maka menurut sunnah Allah natijahnya satu. Kami yakin dengan natijah itu.
“rancangan yang jahat itu tidak menimpa melainkan ke atas orang yang menjalankannya.” (Fatir:43)

Dari celah-celah peristiwa dan dugaan akan terserlah manusia yang membuat pembaikan daripada yang membuat kerosakan. Adapun Mesir, maka sesungguhnya Allah telah pelihara dengan kurniaNya jua, dan akan sentiasa memeliharanya dengan kekuasaanNya, dan dengan berkat pujian kepada Rasulullah s.a.w. yang benar lagi dibenarkan.

“Demikianlah Allah memberi misal perbandingan tentang perkara yang benar dan yang salah. Adapun buih itu maka akan hilang lenyaplah ia hanyut terbuang, manakala benda-benda yang berfaedah kepada manusia maka ia tetap tinggal di bumi.” (Ar-Ra’d:17)

“dan Allah Maha Kuasa melakukan segala perkara yang telah ditetapkanNya, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (Yusuf:21)

المرشد العام للإخوان المسلمين
http://www.alamatonline.net/l3.php?id=52382

Ikhwan Muslimun dalam menghadapai keganasan

Risalah Mursyid:
رسالة من: أ.د.محمد بديع
المرشد العام للإخوان المسلمين

Sesungguhnya Sifat Allah yang pertama disebut di dalam al-Quran ialah “ar-Rahman, ar-Rahim”. Justeru, Allah Ta’ala melayani makhlukNya dengan lembut, penuh rahmah sebelum dihukum dan disiksa, sehinggakan para penderhaka sekalipun. Dia berfirman maksudnya:

“Khabarkanlah kepada hamba-hambaKu (wahai Muhammad), bahawa Akulah Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani (bagi mereka yang bertaubat dan beramal soleh). Dan bahawa azabKu, ialah azab yang tidak terperi sakitnya, (bagi mereka yang tetap dalam kederhakaannya).” (Al-Hijr: 49-50)

“Dan kalaulah Allah mengirakan kesalahan manusia serta terus menyeksa mereka disebabkan amal-amal jahat yang mereka telah kerjakan, tentulah Dia tidak membiarkan tinggal di muka bumi sesuatu makhluk yang bergerak; akan tetapi (Dia tidak bertindak dengan serta-merta, bahkan) Dia memberi tempoh kepada mereka hingga ke suatu masa yang tertentu; kemudian apabila sampai tempoh mereka (maka Allah akan membalas masing-masing dengan adilnya), kerana sesungguhnya Allah sentiasa Melihat keadaan hamba-hambaNya.” (Fatir:45)

Di dalam Hadis Qudsi, Dia berfirman maksudnya: “Sesungguhnya rahmatKu mengatasi kemurkaanKu” Riwayat Muslim.

Dan Allah tidak menurunkan kitab-kitab samawi, tidak mengutus rasul-rasul dan nabi-nabi melainkan sebagai pembawa rahmat kepada alam semesta, membebaskan kemanusiaan dari kecelakaan dunia dan akhirat. Dia berfirman kepada Adam a.s.
“kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu, maka sesiapa yang mengikut petunjukKu itu nescaya dia tidak akan sesat dan dia pula tidak akan menderita azab sengsara.” (To Ha:123)

Dia menyifatkan NabiNya yang terakhir, Muhammad s.a.w. dengan sifat-sifat yang unggul.

“Maka dengan sebab rahmat (yang melimpah-limpah) dari Allah (kepadamu wahai Muhammad), engkau telah bersikap lemah-lembut kepada mereka (sahabat-sahabat dan pengikutmu), dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras hati, tentulah mereka lari dari kelilingmu. Oleh itu maafkanlah mereka (mengenai kesalahan yang mereka lakukan terhadapmu) dan pohonkanlah ampun bagi mereka dan juga bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan (peperangan dan hal-hal keduniaan) itu. Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakallah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.” (Aali ‘Imran:159)

“Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang Rasul dari golongan kamu sendiri (iaitu Nabi Muhammad s.a.w) yang menjadi sangat berat kepadanya sebarang kesusahan yang ditanggung oleh kamu, yang sangat tamak (inginkan) kebaikan bagi kamu dan dia pula menumpahkan perasaan belas serta kasih sayangnya kepada orang-orang yang beriman.” (At-Taubah:128)

Dan Rasulullah s.a.w. merupakan contoh terunggul dari segi kasih sayang dan berlembut dalam semua tindakan serta tingkah laku baginda. Sifat tersebut bukan saja terserlah ketika baginda melayani para pengikut baginda yang beriman, malah begitulah juga ketika baginda berhadapan dengan musuh-musuh serta penentang-penentang baginda. Tidakkah kamu pernah dengar Allah Ta’ala memerintahkannya agar berpaling dengan cara yang baik dari musuh yang mempersenda-sendakan baginda?

“Dan bersabarlah terhadap apa yang dikatakan oleh mereka (yang menentangmu), dan jauhkanlah dirimu dari mereka dengan cara yang baik.” (Al-Muzzammil:10)

Dan dalam keadaan yang sangat genting lagi mencabar, baginda enggan mendoakan kebinasaan ke atas kaum musyrikin, pada hal baginda seorang yang sangat maqbul doanya. Baginda hanya berkata: “Ya Allah, ampunilah, berilah hidayah kepada kaumku, sesungguhnya mereka orang yang tidak mengetahui”. Hati baginda sering terluka dihiris perasaan dukacita melihat kaumnya sesat dan engkar. Baginda bimbang mereka akan terjerumus ke dalam siksaan yang amat menyakitkan.

“Maka jangan-jangan pula engkau (wahai Muhammad), membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan-kesan perbuatan buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan Al-Quran ini.” (Al-Kahf:6)

Sehinggakan di dalam peperangan, ketika saling berbunuhan, baginda berpesan: “Apabila kamu membunuh, bunuhlah dengan sebaiknya”. Baginda melarang perbuatan mengkelar mayat walaupun pihak musuh berbuat demikian.

Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menggariskan panduan untuk para nabi, rasul serta pengikut mereka yang terdiri dari sahabat, hawariyyin, pendakwah dan reformis sehingga ke hari qiamat. Untuk mereka Allah telah gariskan landasan islah dan manhaj dakwah kepada Allah di setiap masa dan tempat. Landasan yang berasaskan lemah lembut, bersikap lunak, mengemukakan hujah yang terpandu. Sehinggakan ketika mengemukakan dakwah kepada Firaun yang mengangkat dirinya sebagai tuhan, Allah perintahkan utusanNya:

“Kemudian hendaklah kamu berkata kepadanya, dengan kata-kata yang lemah-lembut, semoga dia beringat atau takut.” (To Ha:44)

Hatta kekerasan dengan kata-katapun ditolak. Nabi s.a.w. menjanjikan kata-kata yang lembut, memberikan makanan kepada orang yang memerlukan, solat malam ketika manusia sedang tidur sebagai pintu-pintu syurga. Dan sekiranya hendak berdialog atau berbahas maka berbahaslah dengan cara yang paling baik

“Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalanNya dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayat petunjuk.” (An-Nahl:125)

“Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain." (Yusuf:108)

“Tidak ada paksaan dalam agama (Islam) kerana sesungguhnya telah nyata kebenaran (Islam) dari kesesatan (kufur).” (Al-Baqarah:256)

“Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya dia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayat petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya) dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayat petunjuk (kepada memeluk Islam)” (Al-Qasas:56)

“maka patutkah engkau pula hendak memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman?” (Yunus:99)

Bahkan baginda menyeru agar tidak mengatakan bodoh kepada orang yang terjerumus ke dalam kancah syirik, pada hal syirik merupakan jenayah paling besar terhadap Allah. ini untuk mempastikan mereka tidak terdorong kepada melakukan dosa yang lebih besar, sebagai tanda simpati dan kasihan belas kepada mereka, dan supaya kita tidak menutup rapat pintu taubat serta peluang untuk mereka kembali kepada kebenaran

“Dan janganlah kamu cerca benda-benda yang mereka sembah yang lain dari Allah, kerana mereka kelak, akan mencerca Allah secara melampaui batas dengan ketiadaan pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.” (Al-An’am:108)

“Dan apabila engkau melihat orang-orang yang memperkatakan dengan cara mencaci atau mengejek-ejek ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka memperkatakan soal yang lain” (Al-An’am:68)

Sesungguhnya lemah lembut, kasihan belas dengan semua makhluk merupakan ciri dakwah Nabi s.a.w. Tidak kira sama ada tumbuh-tumbuhan, batu-batan, haiwan, burung-burung, dan terutamanya manusia. Sirah Nabi s.a.w. penuh dengan peristiwa dan kisah-kisah yang mengukuhkan apa yang kita kata. Ketika baginda menghadapi tentangan paling hebat dari kaumnya, malaikat penjaga bukit datang menemuinya dan berkata: “Sekiranya tuan mahu, aku akan hempapkan Akhsyabain ke atas mereka”. Seandainya Baginda melayani tawaran malaikat itu, tentulah akan membawa kehancuran kepada semua makhluk di sekitar Makkah. Namun Rasulullah s.a.w. menjawab: “Bahkan aku berharap agar Allah mengeluarkan daripada sulbi mereka zuriat yang menyembah Allah Yang Esa serta tidak menyengutukanNya dengan sesuatu apapun”. (Muttafaq ‘alaih)

Dan ketika Allah Ta’ala memberinya kemenangan yang nyata sewaktu Fathu Makkah, kaum musyrikin tunduk menyerah kalah kepadanya, baginda tidak langsung membalas dendam untuk dirinya. Sebaliknya Baginda memaafkan dan melupakan segala kesalahan. Baginda berkata: “Pergilah kamu. Sesungguhnya kamu semua sudah bebas. Hari ini adalah hari marhamah”.

bersambung...

Pakar Bahasa Arab

Al-Asmu’iy (121H - 216H /740M - 831) merupakan seorang yang sangat pakar dalam Bahasa Arab (BA). Beliau selalu berada di majlis ilmu bersama para ulama’ di istana Khalifah Harun ar-Rashid. Apabila berlaku percanggahan pendapat di kalangan ulama’, Khalifah akan berpaling kepada al-Asmu’iy seraya berkata: “Kemukakan pendapatmu wahai Asmu’iy!”

Maka pendapat yang dikemukakannya itulah yang menjadi kata pemutus.

Pada suatu hari, beliau sedang mengajar BA kepada orang ramai. Beliau menggunakan dalil-dalil daripada ayat al-Quran, Hadis dan juga syair-syair. Antaranya beliau membaca sepotong ayat yang bermaksud:

“Dan orang lelaki yang mencuri dan orang perempuan yang mencuri maka (hukumannya) potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah dan (ingatlah) Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.”

Tiba-tiba seorang Arab Badwi (A’rabi), antara yang hadir dalam majlis pengajian itu bertanya:

“Wahai tuan guru, kata-kata siapakah itu?”

Al-Asmu’iy menjawab: “Kalam Allah.”

A’rabi berkata: “Maha Suci Allah daripada berkata begitu.”

Orang ramai, termasuk Al-Asmu’iy sangat hairan mendengar kata-kata A’rabi itu. Al-Asmu’iy berkata kepadanya: “Encik, jaga kata-katamu! Ini Kalam Allah, dalam surah al-Maidah!”

A’rabi tetap mengulangi kata-katanya:“Maha Suci Allah daripada berkata begitu, bahkan ia sesuatu yang mustahil!”

Asmu’iy bertanya: “Adakah encik menghafaz al-Quran?”

A’rabi menjawab: “Tidak.”

Dan dia tetap tidak mahu menarik balik kata-katanya sehingga orang ramai hampir-hampir mahu memukulnya. Bagaimana dia begitu berani mencanggahi seorang yang sangat pakar dalam bahasa Arab, malah mengingkari ayat Allah pula?

Al-Asmu’iy menenangkan mereka dengan berkata: “Sabar, sabar! Bawakan mushaf!”

Setelah dibawa dan dibuka mushaf, nyatalah bahawa al-Asmu’iy telah tersilap. Akhir ayat itu ialah “Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”

Sekali lagi orang ramai, termasuk al-Asmu’iy kehairanan. Al-Asmu’iy bertanya: “Bagaimana encik tahu saya salah sedangkan encik tidak menghafaz al-Quran?”

A’rabi menjawab, sebab Allah berkata: “potonglah tangan mereka sebagai satu balasan dengan sebab apa yang mereka telah usahakan, (juga sebagai) suatu hukuman pencegah dari Allah”. Kata-kata itu lahir dari sifat perkasa dan bijaksana, bukan sifat keampunan dan kasihan belas.”

(Maksud A’rabi, tidak munasabah perintah supaya menghukum dengan begitu tegas lagi keras, diakhiri dengan sifat maha mengampun dan maha mengasihani. Sebab itu bila Asmu’iy baca “Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani”, dia dapat menangkapi kesilapan Asmu’iy)

Lantas al-Asmu’iy berkata dengan merendah diri: “Demi Allah, sesungguhnya aku sebenarnya tidak mengenali Bahasa Arab!”

Pengajaran: Orang yang hebat bukanlah orang yang tidak pernah buat silap. Tetapi orang yang sedia mengaku silap jika telah tersilap.

Sumber:

http://www.alamatonline.net/l3.php?id=51201

Taubat Abu Lubabah

Kaum Yahudi Bani Quraizah telah mengkhianati perjanjian mereka dengan Rasulullah s.a.w., iaitu ketika Peperangan al-Khandaq mereka bersekongkol dengan musyrikin Quraisy yang telah membentuk suatu pakatan yang dinamakan al-Ahzab untuk menyerang Madinah. Sebagai warga Madinah yang telah mematerai perjanjian untuk sama-sama mempertahankan kedaulatan Madinah, sepatutnya Yahudi Bani Quraizah bersama-sama dengan Nabi s.a.w. dan umat Islam menghadapi ancaman musuh dari luar. Namun sebaliknya mereka bertindak memungkiri perjanjian dan berpihak kepada musuh.

Selesai peperangan Khandaq dengan kemenangan yang nyata atas pertolongan Allah Yang Maha Kuasa, Nabi s.a.w. segera berangkat ke perkampungan Bani Qurazah dan mengepung mereka selama 15 hari 15 malam secara berterusan sehingga mereka benar-benar rasa tertekan dan tidak sanggup lagi bertahan di dalam kubu-kubu mereka.

Mereka meminta supaya Rasulullah s.a.w. menghantar seorang utusan untuk berunding. Mereka sendiri memilih Abu Lubabah bin Abd al-Mundzir r.a., seorang sahabat dari kalangan Ansar, suku Aus.

Kenapa mereka memilih Abu Lubabah?

Abu Lubabah merupakan sekutu mereka pada zaman jahiliah. Mereka beranggapan, kemungkinan mereka dapat berbincang, mencari persefahaman dan menagih simpati kerana hubungan yang rapat dengannya sejak dahulu.

Ketika itu, Rasulullah s.a.w. telah membuat keputusan akan membunuh Bani Quraizah lantaran pengkhiatan mereka yang sangat besar. Mereka telah merancang untuk membuka jalan kepada Quraisy supaya memasuki Madinah dan menghapuskan umat Islam yang berada di Madinah hingga ke akar umbinya.

Atas permintaan mereka, Rasulullah s.a.w. bersetuju untuk menghantar Abu Lubah. Rasulullah s.a.w. berpesan kepada Abu Lubabah supaya merahsiakan keputusan yang telah dibuat kerana jika mereka mengetahui keputusan itu, mereka tidak akan membuka pintu-pintu pagar mereka. Mereka akan terus berada di dalam kubu-kubu mereka yang besar itu. Kubu mereka lengkap dengan bekalan air dan makanan dan boleh bertahan berbulan-bulan. Dengan itu kepungan akan memakan masa lebih lama.

Abu Lubabah pun pergi melaksanakan misinya bertemu dan berunding dengan Bani Quraizah. Apabila melihat Abu Lubabah datang, kaum lelaki berdiri menyambutnya, wanita dan kanak-kanak mengerumuninya sambil menangis teresak-esak di hadapannya. Abu Lubabah yang mempunyai hubungan rapat dengan mereka sejak sekian lama sangat tersentuh dengan apa yang berlaku di hadapan matanya. Mereka berkata kepadanya:
“Wahai Abu Lubabah, pada pendapatmu adakah kami mesti tunduk kepada keputusan Muhammad?” Abu Lubah menjawab dengan lidahnya, “Ya. Tunduklah kepada keputusannya.” Pada masa yang sama dia membuat isyarat dengan tangannya, meletakkan tangan di lehernya yang membawa maksud bahawa keputusan Rasulullah s.a.w. adalah mereka akan dibunuh.

Dia telah membuka rahsia Rasulullah s.a.w., mengkhianati janjinya dengan pemimpinnya. Satu jenayah yang sangat besar dilakukan oleh seorang sahabat dari kalangan Ansar, seorang yang telah mencipta nama yang cukup hebat dalam sejarah Islam sebelum ini.

Abu Lubabah menceritakan pengalaman pahitnya:

“Maka demi Allah, dua tapak kakiku belum lagi berganjak dari tempat ia berpijak, aku telah menyedari bahawa sesungguhnya aku telah mengkhianati Allah dan RasulNya!”

Abu Lubabah benar-benar menginsafi bahawa dia telah melakukan satu dosa yang sangat besar. Tanpa bertangguh, dia terus meluru keluar dari tempat itu. Bukan pulang ke rumah, bukan juga ke rumah Rasulullah s.a.w. Sebaliknya dia terus ke masjid. Dia mengikat dirinya di satu tiang daripada tiang-tiang masjid. Dia berkata: “Aku tidak akan tinggalkan tempat ini selagi Allah tidak mengampunkan dosa yang telah aku lakukan”

Berita mengenai Abu Lubabah yang mengikat dirinya di tiang masjid dan sumpahnya tidak akan tinggalkan tempat itu selagi dosanya tidak diampunkan sampai ke pengetahuan Nabi s.a.w. Baginda mengulas perbuatan itu dengan bersabda (maksudnya): “Kalaulah dia datang menemuiku, nescaya aku akan memohon ampun untuknya. Namun, dia telah buat apa yang dia buat, maka aku tidak boleh melepaskannya sehingga Allah mengampuninya.”

Abu Lubabah r.a. ada pilihan untuk pergi bertemu Rasulullah s.a.w. meminta maaf dan memohon supaya Rasulullah s.a.w. meminta agar Allah ampunkan dosanya. Atau dia pulang ke rumah bertaubat dan memohon ampun kepada Allah. Siapa yang tahu akan dosanya? Namun dia memilih untuk menghukum dirinya di atas satu kesalahan yang sememangnya sangat besar. Dia tidak peduli orang akan melihatnya terikat di tiang masjid, dia tidak peduli berapa lama dia akan berada dalam keadaan begitu. Yang penting, dia sungguh-sungguh ingin bertaubat dan dia mahu Allah benar-benar menerima taubatnya. Selama enam hari berturut Abu lubabah terikat di tiang masjid. Setiap kali masuk waktu solat, isterinya akan datang membuka ikatan untuk membolehkan dia menunaikan solat berjamaah. Selepas itu dia kembali kepada ikatannya semula.

Genap enam hati turunlah wahyu yang dinanti. Di waktu dinihari yang hening wahyu turun kepada Nabi s.a.w. Ketika itu baginda bermalam di rumah Ummul-Mukminin, Ummu Salamah r.a.

Ummu Salamah menceritakan detik yang bersejarah itu:

"Saya mendengar Rasulullah s.a.w. tertawa di waktu dinihari." Baginda begitu gembira menerima wahyu yang menyatakan Abu Lubabah telah diampunkan. Betapa kasihnya Baginda kepada Abu Lubabah dan kepada sahabat seluruhnya. Ummu Salamah r.a. yang belum mengetahui punca Baginda tertawa telah bertanya, apakah yang menyebabkan suami tercinta tertawa di waktu yang bening itu?

Baginda s.a.w. menjawah: “Sesungguhnya Abu Lubabah telah diampunkan!”

Ummu Salamah turut tidak dapat menahan rasa gembiranya dan ingin mengambil peluang menyampaikan khabar gembira itu kepada Abu Lubabah yang sedang terikat di tiang masjid.

Ummu Salam berkata kepada Nabi s.a.w.: “Bolehkah saya sampaikan berita gembira ini kepadanya ya Rasulullah?”

Baginda menjawab: “Silakan jika engkau mahu.”

Peristiwa ini berlaku sebelum difardhukan hijab ke atas isteri-isteri Nabi s.a.w.

Dengan keizinan daripada Rasulullah s.a.w. itu Ummu Salamah berdiri di pintu rumahnya - semua pintu rumah isteri-isteri Nabi s.a.w. menghala ke masjid – sambil berkata: “Wahai Abu Lubabah, bergembiralah! Sesungguhnya Allah telah mengampunimu.”

Pengumuman itu bukan saja didengari oleh Abu Lubabah, malah turut mengentuk gegendang telinga sahabat-sahabat yang lain. Mereka segera berduyun-duyun mendapatkan Abu Lubabah mengucap tahniah dan ingin segera membuka ikatannya. Namun Abu Lubabah tidak mahu tali itu dibuka oleh sesiapa kecuali Rasulullah s.a.w.

Menjelang azan Subuh, Rasulullah s.a.w. keluar ke masjid untuk menunaikan solat Subuh. Maka Baginda s.a.w. membuka ikatan Abu Lubabah sebelum menunaikan solat.

Sumber:
http://islamstory.com/ar/

الحمدلله

Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Ni'matnya melimpah ruah. Tidak terhitung banyaknya, tidak terjangkau luasnya, tidak mampu diselami dalamnya. Sungguh benarlah firman Allah yang bermaksud:
“Dan jika kamu menghitung nikmat Allah (yang dilimpahkannya kepada kamu), tiadalah kamu akan dapat menghitungnya satu persatu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (An-Nahl 16:18)

“Dan Dia telah memberi kepada kamu sebahagian dari tiap-tiap apa jua yang kamu hajati dan jika kamu menghitung nikmat Allah nescaya lemahlah kamu menentukan bilangannya. Sesungguhnya manusia (yang ingkar) sangat suka menempatkan sesuatu pada bukan tempatnya lagi sangat tidak menghargai nikmat Tuhannya.” (Ibrahim 14:34)

“Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka adalah ia dari Allah;” (An-Nahl 16:53)

Menurut Allah Yarham Sa’eid Hawwa di dalam kitabnya al-Asas fi at-Tafsir, ni’mat yang tidak terhitung banyaknya itu secara puratanya boleh dikategorikan kepada empat jenis.

1. Iijad fi an-nasy’ah al-ula, iaitu mengadakan daripada tiada pada kali pertama.
2. Ibqa’ fi an-nasy’ah al-ula, iaitu mengekalkan kewujudan apa yang diadakan kali pertama itu.
3. Iijad fi an-nasy’ah al-akhirah, iaitu mengadakan pada kali yang kedua atau kali terakhir.
4. Ibqa’ fi an-nasy’ah al-akhirah, iaitu mengekalkan kewujudan pada kali terakhir itu.

Di dalam al-Quran, terdapat lima surah dimulakan dengan Alhamdulillah: al-Fatihah (1), al-An’am (6), al-Kahf (18), Saba’ (34) dan Fatir (35).

Alhamdulillah pada surah al-Fatihah adalah pujian untuk Allah di atas semua ni'mat, merangkumi keempat-empat jenis tersebut.

Surah al-An'am memfokuskan jenis pertama.

Surah al-Kahf fokus kepada jenis kedua.

Surah Saba' fokus kepada jenis ketiga.

Surah Fatir fokus kepada jenis keempat.

Demikian menurut penelitian Allah Yarham Sa’eid Hawwa.

Kembali ke bumi Anbiaa' bumi sahabat

Alhamdulillah, syukur tak terhingga tanpa diduga dalam masa satu bulan Allah hantar diri yang hina ini sekali lagi menjejaki bumi Anbiaa', bumi sahabat, lembah Nil yang subur. Kesuburannya bukan terbatas pada aspek muka buminya, malah kaya dengan ilmu, budaya, khazanah insan yang berjasa kepada umat manusia dan dunia seluruhnya.

Pada 3 Disember 2012 yang lepas aku menjejakkan kaki di bumi ini sebagai persinggahan menuju ke bumi Ghazzah yang penuh barakah. 8 dan 9 Disember 2012 singgah lagi dalam perjalanan pulang ke tanahair. Dan pada pagi 10 January 2013 aku diizinkan tiba lagi di bumi yang banyak menyimpan sejarah hidupku lebih 30 tahun yang lalu.

Lebih bermakna lagi kedatangan kali ini membuka peluang bagiku bertemu dan mendengar ucapan seorang tokoh, mujahid fi sabilillah yang disanjungi kawan dan digeruni lawan, Abu al-Walid Khalid Mish'al.

Berkesempatan melawat tempat persemadian seorang yang sangat berjasa kepada umat manusia, mujaddid abad ke 20 yang fikrahnya tersebar dan menjalar di merata pelusuk dunia.

Melawat Markaz sebuah gerakan Islam tersohor, Ikhwan Muslimun yang diasaskan oleh asy-Syahid Hasan al-Banna, yang sudah berdekad-dekad lamanya ditekan dan dihalang dari bernafas dengan selesa di bumi kemunculannya. Kini dengan izin Allah ia tegak berdiri sesuai dengan kedudukan dan sumbangannya yang sangat besar terhadap umat Islam khususnya dan manusia umumnya.

Dan paling manis dipertemukan dengan Ukhti Murabbiah ketika aku berkelana di sini pada akhir tahun 70an yang lalu. Kami dipisahkan oleh jarak selama 34 tahun, sejak bulan Mac 1979, dan kedatanganku kali ini membuka peluang untuk kami melepaskan rindu yang tak pernah padam.

Tidak kurang pentingnya sempat bersama anak-anak, akhawat penggerak di Mesir dan Jordan

Selain itu, setelah 34 tahun berlalu sempat menjenguk dan menghimbau kenangan lalu di Imarah 25 dan 26 ketika mana benih-benih tarbiah mula ditabur dan terus subur hingga kini dan selamanya dengan izin Allah.

Ya Allah, sebagaimana Engkau himpunkan kami di dunia ini di atas landasan ukhuwwah di jalanMu maka himpunkanlah kami di jannahMu pada hari kami kembali ke pangkuanMu nanti.

Di rumah kami ada presiden

Di rumah kami ada presiden – temubual bersama tuan rumah yang disewa oleh Presiden Mesir oleh wartawan Bawwabah al-Hurriyyah wa al-'Adalah

Aku tidak tahu jalan mana yang harus aku lalui untuk ke rumah Presiden Republik Mesir, Dr. Muhammad Mursi untuk menemubual tuan rumah yang disewa oleh Presiden, tempat beliau menginap bersama anggota keluarganya. Tuan itu pula secara tidak langsung berjiran dengan Presiden kerana tinggal di tingkat bawah.

Al-Qahirah al-Jadidah adalah tempat di mana bangunan serta jalan-jalannya hampir sama. Bagamana hendak sampai ke rumah itu dan apa petunjuk untuk mengecamnya?

Aku berbisik di dalam hati: tentu tidak susah untuk dicari! Mestilah rumah itu senang dikenali dengan adanya pasukan keselamatan yang serba lengkap mengawal rumah tersebut. Kemungkinan aku akan terpaksa berjalan jauh kerana kenderaan tidak dibenarkan memasuki kawasan yang berhampiran dengan rumahnya!"

Bisikan itu terus berligar di dalam diriku. Pada masa itu aku teringat bagaimana kami berjalan untuk sampai ke rumah presiden yang dibuang. Adalah mustahil untuk kita melihat batu bata (bangunan lain) dari istananya.

Aku meneruskan perjalanan mengikut pandu arah yang diberikan kepadaku. Dan ketika melintasi salah satu jalan, tanpa disedari kenderaanku telah melintasi rumah presiden yang ku cari. Aku mengundurkan kenderaan untuk mendapat kepastian. Dan sesungguhnya itulah rumah presiden!

Pemandangan yang jauh berbeza daripada apa yang aku bayangkan. Anggota keselamatan yang bertugas mengawal rumahnya sangat sedikit. Jangan dibanding dengan apa yang berlaku pada masa lalu.

Rumah itu sangat sederhana, terletak di tengah-tengah manusia, dengan kawalan keselamatan yang telalu minimum. Kereta lalu lalang di hadapan rumahnya secara tabii. Boleh jadi ada yang melintas di situ tanpa menyedari bahawa dia sedang melintas di hadapan rumah yang didiami oleh presiden republik Mesir.

Haji 'Izz ad-Din Shukri, 50 tahun adalah tuan rumah yang disewa oleh Dr Mursi, Presiden Republik Mesir satu bahagian daripada rumahnya (tingkat atas). Dia seorang peniaga di bandar, merupakan salah seorang yang agak terjejas perniagaannya disebabkan thaurah dan beberapa peristiwa kekacauan yang berlaku di sepanjang tempoh peralihan. Isterinya bernama Hajjah Jihan. Dia dan isterinya bukan anggota Ikhwan dan tidak menganggotai mana-mana parti politik yang lain. Juga tidak ada sebarang hubungan kekerabatan dengan mana-mana pimpinan parti. Mempunyai lima orang anak: Ahmad, Ismail, Usamah, Islam dan Iyad.

Jiran kami orang Ikhwan

'Izz bercerita: apabila kami mengetahui jiran kami adalah anggota kepimpinan ikhwan ketika kami terserempak secara kebetulan temubual beliau di salah satu akhbar harian, hubungan kami dengannya tidak terjejas. Begitu juga hubungannya dengan jiran-jiran yang lain, meskipun ramai orang memperkatakan tentang Jamaah Ikhwan. Jamaah itu haram dan sebagainya. Sebaliknya kami rasa bangga kerana berjiran dengan seorang lelaki yang berjuang, yang dihormati, yang berusaha untuk mengambil kembali hak-hak rakyat dan dipulangkan kepada tuannya semula.

'Izz menerangkan bahawa Presiden menyewa flatnya secara tahunan. Sepanjang tahun beliau tidak pernah lewat membayar sewa dari tarikh yang ditetapkan. Malah kadang-kadang membayar sebelum tiba masa yang dijanjikan.

Ceritanya lagi: "Dr. Mursi jiran yang sangat baik dalam erti kata yang sebenarnya. Kadang-kadang kita tidak sedar kewujudannya melainkan setelah kelihatan lampu di rumahnya menyala atau ketika ternampak dia sampai dari tempat kerjanya. Kalau kita berada di belakang, kepulangannyapun kita tidak sedar."

"Semua penghuni bangunan ini adalah ahli keluarga kami. Dan disebabkan kemesraan dan kemuliaan akhlaknya kami menerima kehadirannya di tengah-tengah keluarga kami walaupun kami tidak mempunyai sebarang hubungan kekeluargaan dengannya. Malah boleh dikatakan sepanjang dia tinggal di sini seolah-olah dialah ketua keluarga kami kerana kemesraannya dan sikapnya yang sentiasa mengambil berat tentang kami."

Tiba-tiba Hajjah Jihan mencelah dengan penuh semangat: "Ketika kami mula membina bangunan ini, kami tidak berniat untuk memberi sewa kepada sesiapapun kerana kami lebih suka tinggal bersama anggota keluarga kami sahaja. Namun akhirnya kami bersetuju untuk memberi sewa sebagai percubaan. Akhirnya kami dapati Dr Mursi dan ahli keluarganya sangat baik akhlaknya. Kami tidak pernah terdengar kekecohan dan tidak pernah terganggu ketika mereka naik atau turun bangunan, sama ada sebelum atau selepas dia menjadi persiden."

Presiden kami dan penyimpanan air

Sebahagian media menghebohkan berita kononnya kawasan perumahan fasa 5 terputus bekalan letrik dan air sepenuhnya kecuali rumah Presiden. Jawapan 'Izz: "Kebanyakan rumah di fasa 5 melaksanakan sistem menyimpan air di mana terdapat air yang disimpan untuk kegunaan penduduk selama tiga hari apabila berlaku keputusan bekalan air. Dengan sistem ini kami tidak mengalami keputusan air. Bukan rumah presiden saja. Bahkan sebelum beliau menjadi presiden lagi, sistem ini telah kami jalankan.

"Dan saya ingin tegaskan bahawa Presidenlah yang menyelia tangki simpanan air, dialah yang merangka bagaimana cara membuatnya sehingga ia dapat menampung keperluan. Dia yang mencadangkan bagaimana cara tangki itu dibuat, kamudian beliau terus pantau dari semasa ke semasa."

Jiran kami Presiden!

'Izz terut menceritakan saat-saat Dr. Mursi menjadi calon presiden kemudian menang: "Kami sentiasa berdoa kepada Allah supaya Dr. Mursi menjadi Presiden kerana keikhlasannya dan negara sangat berhajat kepada individu sepertinya pada saat genting seperti ini."

"Ketika beliau menang, orang pertama yang merayakannya adalah jiran-jiran dan yang tinggal pada satu jalan dengannya. Kami berhimpun di hadapannya pada malam itu untuk mengucapkan tahniah dan mendoakan keberkatannya. Bagi kami perhimpunan kami lebih hangat dan lebih meriah daripada apa yang berlaku di medan Tahrir."

Hajjah Jihan menambah pula: "Saya ingat banyak peristiwa dengan lebih ditil kerana saya lebih banyak tinggal di rumah berbanding dengan suami saya. Pada malam diumumkan kemenangan Dr Mursi itu berbetulan dengan malam pernikahan salah seorang anak kami. Kami telah menggantung lampu-lampu sejak siang hari kerana meraikan perkahwinan anak kami. Secara kebetulan malam itu diumumkan Dr Mursi menang. Maka lampu-lampu itu menjadi lambang kepada dua kegembiraan. Orang ramai pula menyangka kami telah mengetahui keputusan lebih awal kerana telah siap menggantung lampu."

"Pada malam itu seluruh rakyat Mesir ternanti-nanti dengan penuh debaran pengumuman keputusan. Namun isteri Dr. Mursi tidak lupa untuk hadir ke majli perkahwinan jirannya, duduk bersama mereka meraikan saat bahagia itu serta mambawa hadiah."

"Majlis perkahwian anakku yang lain, isterinya tidak sempat hadir. Saya menghantar kuih muih kepadanya. Setelah dia menerimanya, dia sangat-sangat berterima kasih kepada saya."

Katika aku tanya 'Izz tentang perubahan yang dirasakan pada peribadi Dr Mursi sebagai rakyat dan Dr Musri sebagai Presiden, 'Izz berkata, tidak ada perubahan sama sekali. Kalau adapun, perubahan ke arah yang lebih baik di mana dia jadi lebih tawadhu', lebih prihatin dan lebih mesra. 'Izz berkata: "Setiap kali berjumpa dia terlebih dahulu mendepakan tangannya untuk memeluk saya seerat-eratnya. Beberapa hari lalu saya menjalani satu pembedahan. Saya tidak memberitahunya kerana menyedari akan kesibukannya dan tanggungjawabnya yang berat. Tetapi dia mendapat tahu daripada pengawal. Lantas dia menghubungi saya berkali-kali untuk mempastikan saya dalam keadaan baik dan kesihatan saya segera pulih."

Seringkali rakyat datang berkumpul di hadapan rumahnya berjam-jam untuk mengadu kepada Presiden. Bila dia pulang, tidak kira lambat atau cepat, dia akan mendengar aduan mereka, duduk bersama mereka dengan mesra tanpa sombong sedikitpun. Kemudian dia cuba selesaikan masalah mereka sebelum mereka beredar. Setiap orang yang pulang berasa gembira dan mendoakan kesejahteraannya. Oleh kerana terlalu kerap orang datang, maka pengawal mengarahkan agar mereka pergi ke Istana Ittihadiyyah, tempat dia bertugas, bukan di tempat kediamannya."

Turut berada di rumah ketika temubual itu ialah Usamah bin 'Izz ad-Din 10 tahun. Usamah juga tidak mahu ketinggalan berkongsi cerita. Dia telah mengenali Dr Mursi sekeluarga ketika berada di darjah satu. Isteri Dr Mursi selalu berkata kepadanya bahawa dia sayang kepada Usamah. Katanya lagi: Usamah mempunyai tempat istimewa di sisinya kerana dia juga mempunyai seorang anak bernama Usama. Setiap kali bertemu, dia akan peluk dan cium Usamah.

"Suatu hari, Dr Mursi turun dari kereta dan berjalan untuk masuk ke rumahnya. Saya merempuh pengawal untuk bersalaman dengannya. Mereka menghalang saya. Lalu Dr Mursi berkata kepada mereka: "Biarkan. Dia adalah anak Haji 'Izz. Beliau memeluk saya dan bergurau-gurau dengan saya." Cerita Usamah.

Surah an-Naml (Semut)

Surah an-Naml adalah surah ke 27 daripada 114 surah yang terkandung di dalam kitab suci al-Quran. Bilangan ayat-ayatnya adalah 93 ayat.

Surah dimulakan dengan dua huruf hijaiyyah طسٓۚ, huruf “to” dan huruf “sin”.

Jika dihitung huruf "to" di dalam surah tersebut didapati jumlahnya adalah 27. Manakala huruf "sin" pula terdapat sebanyak 93.

Ajaib bukan? Adakah hanya suatu kebetulan? Atau sesungguhnya Allah Ta'ala benar-benar penghitung?

"... pada hal Dia memang mengetahui dengan meliputi segala keadaan yang ada pada mereka, serta Dia menghitung tiap-tiap sesuatu: Satu persatu.” (Al-Jinn:28)

Selain itu, kebanyakan nombor dan bilangan huruf, ayat serta surah mempunyai kaitan dengan nombor 7. Misalnya surah al-Fatihah 7 ayat. Bilangan huruf hijaiyyah yang digunakan di dalam surah al-Fatihah adalah 21 huruf. 7 huruf tidak terdapat di dalam surah al-Fatihah. (Sila baca buku ana, Al-Fatihah dan Keajaiban angka 7).

Perhatikan nombor yang berkaitan dengan surah an-Naml ini. Nombor surah 27 dan bilangan ayat 93.

27 93 adalah bilangan yang boleh dibahagi dengan 7.

2793 / 7 = 399

Ayat yang mempunyai perkataan an-Naml adalah ayat ke 18. Ayat itu mengandungi 21 perkataan. 21 boleh dibahagi dengan 7.

21 / 7 = 3

Maha Suci Allah dari segala kelemahan dan kekurangan

Di Fajar 2013

“Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang, ada tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan, dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal;” (Aali ‘Imran:190)

Memang hebat KekuasaanMu yang Allah. Daripada pertukaran malam dan siang itulah terciptanya hari, minggu, tahun, dekad dan kurun. Dan pertukaran itulah mengubah suasana serta kehidupan makhluk, khususnya yang bernama manusia dan aku sebahagian daripadanya.

Pertukaran malam dan siang menukar bayi menjadi kanak-kanak, kanak-kanak menjadi remaja, remaja menjadi dewasa, dewasa menjadi tua, dan tua menjadi ….?

Hari ini, manusia menghitung sebagai hari pertama bagi suatu tahun baru, iaitu tahun 2013. Ia disambut dengan pelbagai acara, pelbagai gaya, pelbagai suasana, pelbagai rasa, pelbagai doa di sini sana.

Doa kita, sebagai muslim tidak lain dan tidak bukan supaya agama ini kian tersebar dengan lebih luas, supaya ia sampai, mengetuk pintu-pintu hati bani insan hingga ke gegendang telinga janin di dalam rahim ibu.

Doa kita, saudara-saudara kita rakyat Palestin yang terusir dari tanah air sejak lebih 60 tahun yang lalu akan kembali menjulang bendera kemenangan dengan izinNya, lantas musuh-musuh durjana yang merampas tanpa hak, yang bermaharajalela melakukan kezaliman tanpa batas akan tersungkur, tersembam dan terhina.

Doa kita, saudara-saudara kita di Syria meraih kemenangan, bebas dari cengkaman manusia paling jahat, Basyar al-Asad. Asad bermakna singa. Namun singapun tidak seganas Basyar yang membunuh anak bangsa sendiri. Doa kita semoga Allah segerakan pembalasanNya terhadap si kejam pemusnah umat itu.

Doa kita, saudara-saudara kita di mana-mana jua di seluruh pelusuk alam maya ini diampuni dosa-dosa mereka, diberi hidayah ke jalan yang lurus, diberi kekuatan untuk iltizam dalam perjuangan menegakkan Kalimah Allah sehingga tiada lagi fitnah dan dunia tunduk menyerah hanya kepada Allah.

Doa kita, sebagaimana Allah telah panjangkan usia kita hingga ke saat ini, maka hendaknya Dia membimbing kita supaya mampu memanfaatkan usia yang masih berbaki ini untuk meningkatkan amal soleh sebagai bekalan hari esok ketika kita dipanggil pulang mengadapNya. Ketika itu, tidak ada apa yang bermanfaat kecuali amal soleh.

Doaku, Allah lembutkan hati anda semua yang membaca coretan ini untuk memaafkan segala kesalahanku terhadap kalian sama ada yang zahir atau tersembunyi, yang sengaja atau tidak sengaja, yang masih dikenang atau yang sudah lupa. Maafkan aku, semoga dengan kemaafanmu Allah terima diriku dengan limpahan rahmat serta keredhaanNya.

Rakyat Mesir Berbicara Tentang Dirinya

Risalah minggu ini

Nukilan: al-Ustaz Dr. Muhammad Badi'e, Mursyid Aam Ikhwan Muslimin

Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. Selawat dan salam ke atas imam para nabi dan petunup para rasul, ke atas keluarga baginda, sahabat dan tabi'in yang mengikutinya dengan ihsan sehingga ke hari pembalasan. Amma ba'du..

Sesungguhnya Mesir mempunyai kedudukan yang sangat besar, sejarah yang panjang dan mendalam akarnya, tamadun yang dikagumi oleh setiap mata yang memandang, negeri yang dirindui oleh hati manusia yang mengunjunginya, dan masa depan yang gemilang dan bergemerlapan, yang mana kebaikannya tidak melimpah di bumi Mesir sahaja, sebaliknya ia merupakan harapan seluruh manusia umumnya, umat Islam khususnya, dan lebih khusus lagi umat Arab, muslim di timur tengah.

Sesungguhnya Allah telah memuliakan Mesir dengan kelebihan yang sangat banyak; dari segi penduduknya, sejarahnya dan geografinya. Allah menjelaskan kelebihannya di dalam al-Quran, menurunkan padanya keberkatan-keberkatan, pernah didiami dan dilalui oleh para nabi, ulama', khulafa', hukama', raja-raja dan perkara-perkara yang menakjubkan yang tidak terdapat di negeri lain serta tidak ada di bumi selain Mesir.

Abdullah bin 'Amru bin al-'Aas r.'anhu menyifatkan Mesir dengan kata-katanya: "Bangsa 'ajam yang paling mulia, tangan yang paling pemurah, etnik yang paling afdhal, paling kasih kepada Arab umumnya dan Quraisy secara khusus. Sesiapa yang mahu mengingati Syurga al-Firdaus atau melihat tempat yang seumpamanya di dunia ini, maka lihatlah kepada bumi Mesir ketika tanamannya menghijau dan buah-buahnya lebat meranum."

Diriwayatkan bahawa Ka'ab al-Ahbar berkata tentang Mesir: "Kalaulah tidak kerana cintaku kepada Baitil-Maqdis, aku tidak akan menetap kecuali di Mesir." Apabila ditanya tentang sebabnya, beliau menjawab: "Kerana Mesir sejahtera dari fitnah. Sesiapa yang ingin melakukan kejahatan terhadap Mesir, Allah akan sungkurkan wajahnya. Mesir adalah negeri yang diberkati bagi mereka yang mendiaminya."

Mesir juga dipanggil Ibu kepada negeri-negeri (Ummu al-Bilad), penulung sekelian hamba (Ghauth al-'Ibad). Pernah disebut bahawa Mesir tertulis di dalam kitab-kitab terdahulu. Semua bandar-banda menadah tangan ke arah Mesir meminta makanan daripadanya.

Mungkin tidak perlu dihitungkan semuanya. Sudah memadai jika disebut bahawa sejak zaman berzaman Mesir menghulurkan manfaatnya, sumbangan kepakarannya kepada dunia seluruhnya khususnya al-Haramain yang mulia (Makkah dan Madinah). Daripada Mesirlah datangnya makanan, pakaian dan segala keperluan asas ke tanah haram itu. Dengan itu bermakna Mesir memberi makanan kepada seluruh isi dunia yang datang menunaikan haji sepanjang mereka berada di sana. Mereka yang datang dari selatan dan utara yang terdiri dari kaum muslimin India, Andalusia dan yang terletak di antara keduanya mengambil belakan mereka dari Mesir. Hal ini tidak dinafikan oleh sesiapapun. Maka cukuplah sebagai keberkatan dari segi agama dan dunia.

Al-Quran al-Karim mengabadikan nama Mesir

Sesungguhnya Allah menyebut Mesir di dalam Kitab SuciNya pada 24 tempat. Sebahagiannya dengan lafaz yang jelas dan sebahagiannya difahami melalui tafsir.

Antara ayat-ayat berkaitan dengan Mesir:

1. "Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata: "Wahai Musa, kami tidak sabar (sudah jemu) dengan makanan yang semacam sahaja; maka pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang tumbuh di bumi; dari sayur-sayurannya dan mentimunnya dan bawang putihnya dan adas (kacang dalnya), serta bawang merahnya". Nabi Musa menjawab: "Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang lebih baik? Turunlah kamu ke Mesir kerana di sana kamu boleh dapati apa yang kamu minta itu" Al-Baqarah:61
2. "Dan Firaun pula menyeru (dengan mengisytiharkan) kepada kaumnya, katanya: Wahai kaumku! Bukankah kerajaan negeri Mesir ini akulah yang menguasainya, dan sungai-sungai ini mengalir di bawah (istanaku)? Tidakkah kamu melihatnya?” (Az-Zukhruf:51)
3. “Dan (setelah itu), Kami wahyukan kepada Nabi Musa serta saudaranya (Nabi Harun): Hendaklah kamu berdua mendirikan rumah-rumah di Mesir untuk menempatkan kaum kamu dan jadikanlah rumah-rumah kamu tempat sembahyang, serta dirikanlah sembahyang di dalamnya dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman (bahawa mereka akan diselamatkan dari kezaliman Firaun dan kaumnya).” (Yunus:87)
4. “Yusuf berkata: "Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir); sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya". (Yusuf:55)
5. “Maka ketika mereka (Nabi Yaakub dan keluarganya) masuk (ke Mesir) menemui Yusuf, Yusuf segera menyambut serta memeluk kedua ibu bapanya, sambil berkata: "Masuklah kamu ke negeri Mesir, insya Allah kamu berada di dalam aman.” (Yusuf:99) Di dalam kitab Taurat juga ada menyatakan: Mesir adalah khazanah bumi seluruhnya. Sesiapa yang berniat jahat terhadapnya Allah akan mematahkannya.
6. “Dan sesungguhnya Kami telah menempatkan Bani Israil di negeri yang baik (Mesir, sesudah Kami binasakan Firaun) dan Kami mengurniakan mereka dengan benda-benda yang baik.” (Yunus:93)
7. “Dan Kami jadikan (Nabi Isa) Ibni Mariam serta ibunya sebagai satu tanda (mukjizat) dan Kami telah menempatkan keduanya di tanah tinggi (Mesir), tempat tinggal yang ada tanaman dan mata air yang mengalir.” (50)
8. “Dan Kami wariskan kepada kaum (Bani Israil) yang telah tertindas itu akan daerah-daerah timur bumi (Palestin dan Mesir) dan daerah-daerah baratnya, yang Kami telah melimpahkan berkat padanya dan telah sempurnalah Kalimah Allah (janjiNya) yang baik kepada kaum Bani Israil kerana kesabaran mereka (semasa mereka ditindas oleh Firaun), dan Kami telah hancurkan apa yang telah dibuat oleh Firaun dan kaumnya dan apa yang mereka telah dirikan (dari bangunan-bangunan yang tinggi)” (Al-A’raf:137)
9. “Banyak sungguh kebun-kebun dan mata air, mereka tinggalkan, Dan juga berbagai jenis tanaman serta tempat-tempat kediaman yang indah mulia, Dan juga kemewahan hidup, yang mereka sekian lama menikmatinya (di Mesir). Demikianlah keadaannya (hukum Kami ke atas orang-orang yang derhaka) dan Kami jadikan semua peninggalan Firaun dan orang-orangnya: Milik kaum yang lain (kaum Bani Israil).” (Ad-Dukhan: 25-28)

Selain daripada ayat-ayat di atas, Nabi s.a.w. memuji Mesir dengan sabdanya bermaksud: "Nil, Sihan, Jihan dan Furat daripada sungai-sungai syurga." Setengah orang berkata: "Sesiap yang ingin melihat seakan-akan syurga, maka lihatlah kepada Mesir ketika ia berbunga".

Sesungguhnya semua itu menunjukkan Mesir tetap kekal, kebaikannya melimpah ruah dengan syarat orang yang memegang tampuk pemerintahannya menggabungkan antara ilmu dan iman, sebagaimana ucapan Nabi Yusuf 'alaihis-salam " sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya”. Dan kalaulah tidak kerana kebaikannya yang sangat banyak, hasilnya yang sangat besar, tentulah Mesir sudah lenyap dari peta dunia disebabkan ia dirompak berdekad-dekad lamanya. Justeru, kami amat yakin bahawa kebangkitan Mesir telah bermula dan revolusi akan meneruskan kerjanya serta jihadnya sehingga Mesir bebas dari saki baki kaum perosak dan kepala-kepala penjahat yang kami simpati kepada mereka apabila Allah membalas mereka demi menyelamatkan manusia dari tipu daya serta putar belit mereka. “Dan demikianlah Kami adakan dalam tiap-tiap negeri orang-orang besar yang jahat supaya mereka melakukan tipu daya di negeri itu, padahal tiadalah mereka memperdayakan selain dari dirinya sendiri (kerana merekalah yang akan menerima akibatnya yang buruk), sedang mereka tidak menyedarinya.” (Al-An’am:123)

Di dalam satu wasiatnya yang sangat berharga, Rasulullah s.a.w. menyifatkan ahli Mesir sebagai sebaik-baik tentera di bumi, iaitu tentera yang taat yang berhajat kepada qiadah. Dan apabila terdapat di sana qiadah yang fasid yang ditaati oleh tentera-tentera ini, maka ia berhajat kepada qiadah yang matang dan tentera-tentera yang sedar insaf.

Wasiat Rasulullah s.a.w. tentang ahli Mesir

Muslim meriwayatkan di dalam kitab sahihnya, daripada Abu Dzar r.’anhu secara marfu’ : “Sesungguhnya kamu akan membuka satu negeri yang dikenali sebagai permata berharga (Qirat). Maka hendaklah kamu berpesan berbuat baik kepada ahlinya. Sesungguhnya mereka ada kehormatan dan hak serta silatul rahim.” Dalam riwayat lain, “Hendaklah kamu berpesan berbuat baik kepada ahli (penduduk) Mesir kerana mereka ada hak nasab dan semenda.”

Maksud nasab ialah Hajar isteri Nabi Ibrahim, bonda kepada Nabi Islamil yang berasal dari Mesir dan Rasulullah s.a.w. adalah keturunan Nabi Ismail. Maksud semenda pula Mariah al-Qibtiyyah, bonda kepada Ibrahim putera baginda s.a.w.

Rasulullah s.a.w. juga pernah bersabda maksudnya: “Hendaklah kamu berpesan berbuat baik kepada qibti kerana sesungguhnya kamu akan mendapati mereka adalah sebaik-baik penolong dalam memerangi musuh kamu.” Dalam riwayat lain: “Dan mereka adalah penolong kamu dalam menentang musuh kamu dan penolong kamu dalam menegakkan agama kamu.”

Dalam riwayat lain: “Awasi Allah dalam hubungan kamu dengan qibti di Mesir. Sesungguhnya kamu akan menang ke atas mereka dan mereka akan menjadi pendokong dan penolong kamu di jalan Allah.”

Wasiat-wasiat ini wajib dipegang oleh setiap muslim. Jika tidak, Rasulullah s.a.w. menjadi musuhnya. Adakah di sana terdapat sebarang alasan bagi mereka yang suka mencari alasan?

Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila Allah membukakan Mesir untuk kamu, ambillah di situ tentera yang ramai kerana tenteranya adalah sebaik-baik tentera di muka bumi.” Maka Abu Bakar bertanya baginda: “Kenapa demikian wahai Rasulullah?” Baginda menjawab: “Kerana mereka dan isteri-isteri mereka sentiasa berkawal di sempadan (sentiasa berjihad) sehingga ke hari qiamat.” Ketika disebut tentang Mesir di hadapan baginda, baginda bersabda maksudnya: “Tidak papa seorangpun di sana melainkan Allah akan cukupkan mereka dengan bantuannya.”

Rasul-rasul yang mulia di bumi Mesir

Antara keistimewaan Mesir ialah namanya diberikan bersempena dengan nama seorang daripada zuriat Nabi Nuh ‘alaihis-salam. Dan Nabi Nuh pernah mendoakannya. Daripada Ibn Abbas r.’anhuma katanya: “Nabi Nuh telah berdoa kepada Tuhannya untuk cicitnya Mesir bin Baisor bin Ham. Nama cicitnya itulah dinamakan bumi Mesir dan dia adalah bapa kepada Qibti. Doa Nabi Nuh bermaksud “Ya Allah berkatilah dia (Mesir) dan zuriatnya. Tempatkanlah dia di bumi yang berkat yang merupakan ummu al-bilad, penolong sekelian hamba, sungainya semulia-mulia sungai di dunia. Dan jadikan padanya seafdhal-afdhal keberkatan, serta sediakan untuknya dan anak-anaknya bumi dan jadikan bumi itu tunduk kepada mereka (senang bagi mereka mengambil manfaatnya).”

Abu al-Anbiaa’ Ibrahim ‘alaihis-salam pernah singgah di Mesir dan dihadiahkan kepadanya Hajar. Dan Allah anugerahkan menerusi Hajar Ismail ‘alaihis-salam. Yang menjadi sebab Nabi Ibrahim memasuki Mesir ialah apabila baginda diperintahkan keluar dari negerinya dan berhijrah ke Syam, baginda keluar bersama isterinya Sarah dan Lut ‘alaihis-salam. Ketika mereka sampai di Harran dan berhenti di situ, penduduknya sedang mengalami kebuluran, lalu Nabi Ibrahim berangkat ke Mesir bersama Sarah.

Nabi Yusuf ‘alaihis-salam pernah hidup di Mesir dan mengendalikan khazanahnya. Ayahandanya Nabi Ya’kub serta saudaranya turut berhijrah ke Mesir kerana menyelamatkan diri dari kebuluran yang menimpa negeri tempat mereka tinggal. Di Mesir juga lahir Nabi Musa dan Harun. Di situ mereka berhadapan dengan Firaun serta tukang sihirnya. Lantas semua tukang sihir beriman secara serentak. Kita tidak pernah mendengar satu kumpulan manusia yang ramai beriman secara serentak pada masa yang sama, lebih ramai daripada jamaah Qibti. Maka mereka menjadi pengikut Musa yang setia. Dan tidak terdapat seorangpun dari kalangan Qibti yang terpesong aqidahnya bersama bani Israel yang terpedaya menyambah anak lembu. Ini jelas menunjukkan bahawa kebatilan tidak akan kekal lama dan usaha untuk menyesatkan yang dilakukan oleh media massa akan lebur apabila kebenaran menyerlah. Dan para pendokong kebenaran sedia berkorban nyawa demi mempertahankannya. Inilah yang ditunjukkan oleh ahli sihir: “Mereka menjawab: Kami tidak sekali-kali akan mengutamakanmu daripada apa yang telah datang kepada kami dari mukjizat-mukjizat yang terang nyata dan (tidak akan mengutamakanmu daripada) Tuhan yang telah menjadikan kita semua. Oleh itu, hukumkanlah apa sahaja yang engkau hendak hukumkan, kerana sesungguhnya engkau hanyalah dapat menghukum dalam kehidupan dunia ini sahaja. Sesungguhnya kami telah beriman kepada Tuhan kami, supaya diampunkanNya kesalahan-kesalahan kami dan dosa-dosa sihir yang engkau paksakan kami melakukannya dan Allah jualah yang lebih baik dan lebih kekal balasan pahalaNya.” (To Ha: 72-73)

Dan ketika Maryam bimbangkan puteranya Isa ‘alaihis-salam dibunuh Bani Israel, Allah ilhamkannya supaya membawa puteranya ke Mesir. “Dan Kami jadikan (Nabi Isa) Ibni Mariam serta ibunya sebagai satu tanda (mukjizat) dan Kami telah menempatkan keduanya di tanah tinggi, tempat tinggal yang ada tanaman dan mata air yang mengalir.” (Al-Mu’minun:50)

Adapun Rasul kita s.a.w. telah singgah pada malam Isra’ di Tur Sina. Ketika tiba di situ Jibril berkata kepada Rasulullah s.a.w.: “Turunlah dan solatlah”. Maka Nabi pun solat. Lalu Jibril bertanya: “Tahukah anda di mana anda solat? Anda telah solat di Tur Sina tempat Allah berbicara dengan Musa.”

Dan Mesir adalah satu-satunya Negara yang disebut namanya di dalam Taurat, Injil dan Quran. Begitu juga tidak terdapat Negara di dunia yang mempunyai bendera dengan tertulis namanya.

Wahai bangsa Mesir yang hebat:

Ini adalah satu titik darpada lautan yang amat luas, yang menegaskan bahawa Mesir adalah negeri yang hebat dan sejarahnya yang agong. Agama merupakan rahsia kehebatannya, sumber ketamadunannya. Dan rasul-rasul yang mulia adalah pembawa agama samawi yang turun di Mesir, lantas orang yang takut menjadi aman, orang yang lapar menjadi kenyang. Dan selepas dibuka oleh Islam, Mesir terus gemilang, menjadi tempat perlindungan semua penganut agama, menyebarkan rahmat, keadilan dan persamaan. Semua golongan terdiri dari muslim, masihi dan yahudi hidup aman dan sejahtera di bumi Mesir.

Wahai bangsa Mesir yang hebat:

Sesungguhnya kamu telah bangun dengan thaurah yang hebat secara aman membuatkan dunia terpesona. Kini kamu keluar untuk menyempurnakan perjalanan thaurah dalam acuan tamadun untuk memberi undi kepada dustur (perlembagaan). Kamu berbaris dalam barisan yang panjang, menanti masa yang lama untuk memberikan suara kamu, menyatakan pandangan kamu. Semua ini merupakan jawapan secara amali kepada golongan yang mahu mengangkat diri mereka sebagai penguasa ke atas rakyat jelata. Rakyat menunjukkan contoh terunggul bahawa tidak ada seorangpun yang boleh menipu mereka. Mereka bukan cecair yang mengikut apa saja aliran. Mereka adalah bangsa yang tidak memberikan kepercayaan kecuali kepada orang yang mengenali hak watan, orang yang mengutamakan kemaslahatan watan keatas maslahat peribadi, yang berkorban apa saja demi mengangkat darjat watan dan memuliakannya, yang berjaga malam supaya orang lain tidur tenang, yang membanting tulang supaya orang lain bahagia, bahkan mengorbankan nyawanya demi kehidupan watannya.

Wahai bangsa Mesir yang hebat:

Nilai dirimu dengan nilai yang sebenarnya. Kemukakan kepada dunia gambaran kehidupan Mesir yang hebat dan bangsanya yang unik. Sesungguhnya umat manusia berhak untuk menuntut kamu mara, bukan untuk kebangkitan Mesir sahaja, tetapi untuk menyelamatkan manusia dari kecelakaannya dan penderitaannya yang telah sekian lama mencengkam disebabkan system dunia yang menguasai mereka.

Dunia telah merasai cengkaman system komunis dan masih merasai cengkaman kapitalis. Komunis menghancurkan hak individu demi kemaslahatan masyarakat, manakala kapitalis mengabaikan hak masyarakat serta nilai-nilainya demi kemaslahatan individu. Komunis telah lenyap dan kapitalis juga akan lenyap dengan izin Allah. Dan tidak tinggal untuk membangun kemanusiaan kecuali manhaj Allah yang disediakan untuk hambaNya. “Tidakkah Allah yang menciptakan sekalian makhluk itu mengetahui (segala-galanya)? Sedang Dia Maha Halus urusan PentadbiranNya, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya!” (Al-Mulk:14)

Demikianlah dunia ini, di bawah kekuasaan politik yang zalim dan tamak menjadi seperti sebuah kapal yang terumbang ambing di tengah lautan yang kaptannya kebingungan, ditiup angin kencang dari segenap penjuru. Manusia seluruhnya menderita, tersiksa, tidak tentu hala dibakar api ketamakan harta benda. Mereka sangat-sangat berhajat kepada kedamaian hidup di dalam lingkungan Islam yang suci, bagi membalut luka-luka yang pedih dan seterusnya membawanya ke mercu kebahagiaan.

Masa depan untuk Islam

Sesungguhnya Imam Hasan al-Banna rahimahullah telah meramalkan bahawa masa depan untuk Islam. Beliau berkata: “Sesungguhnya kepimpinan dunia pada suatu masa dahulu di tangan Timur sepenuhnya, kemudian setelah kemunculan Yunan dan Rom berpindah ke Barat. Kemudian dengan kebangkitan Nabi-nabi Musa, Isa dan Muhammad berpindah ke Timur sekali lagi. Kemudian timur menjadi leka dan Barat bangkit semula. Maka sunnah Allah ‘Azza wa Jalla tidak bertukar ganti, Barat mengambil alih sekali lagi. Dan kini Barat sedang membuat kezaliman, melampau batas dan hilang arah tujuan. Maka tidak tinggal sedikit waktu melainkan Timur akan menghulurkan tangannya yang kuat, mengebarkan panji-panji Allah Ta’ala. Lantas dunia akan tunduk menyerah penuh redha dan alam seluruhnya melaungkan “Segala puji tertentu bagi Allah yang telah memberi hidayat petunjuk untuk (mendapat nikmat-nikmat) ini, padahal Kami tidak sekali-kali akan memperoleh petunjuk kalau Allah tidak memimpin kami (dengan taufikNya);” (Al-A’raf:43)

Ini bukan satu khayalan. Bahkan ia merupakan hukum sejarah yang benar. Meskipun ia mungkin tidak berlaku pada zaman kita “maka Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Dia kasihkan mereka dan mereka juga kasihkan Dia; mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikanNya kepada sesiapa yang dikehendakiNya; kerana Allah Maha Luas limpah kurniaNya, lagi Meliputi PengetahuanNya.” (Al-Maidah:54)

Namun kita tetap mengharapkan agar kita termasuk dalam golongan yang berjaya meraih kelebihan ini dan tertulis nama-nama kita di dalam senarai kemuliaan “Dan Tuhanmu menciptakan apa yang dirancangkan berlakunya dan Dialah juga yang memilih (satu-satu dari makhlukNya untuk sesuatu tugas atau keutamaan dan kemuliaan); tidaklah layak dan tidaklah berhak bagi sesiapapun memilih (selain dari pilihan Allah). Maha Suci Allah dan Maha Tinggilah keadaanNya dari apa yang mereka sekutukan denganNya.” (Al-Qasas:68)

Wahai bangsa Mesir yang hebat:

Kita berada di ambang persimpangan sejarah yang memisahkan masa lalu dan masa akan datang. Keyakinan kita tetap teguh bahawa Mesir akan selamat dari segala bentuk fitnah. Mesir akan keluar dari halangan-halangan ini memimpin manusia dan menerajuinya kerana thaurah yang hebat ini berlaku dengan izin Allah dan kurniaNya semata-mata, dengan taqdir dan peliharaanNya. Dengan NamaNya dia bergerak, dengan NamaNya dia balayar dan dengan tenteraNya serta tadbiranNya dia akan sampai ke destinasinya. Bangsa yang hebat ini tidak berhajat kecuali mengikhlaskan niat dan jujur dengan Allah ‘Azza wa Jalla. Sesungguhnya sesiap yang jujur dengan Allah, Allah akan jujur dengannya. Di samping ikhlas dan jujur kita perlukan amal yang berterusan serta tidak henti-henti di atas landasan ilmu, berpaksikan akhlak dan nilai yang menjadi tonggak kepada kebangkitan dan kemajuan sesuatu bangsa.

Jangan kamu pedulikan media massa yang menyesatkan, yang semakin terbongkar kebohongannya. Kita bimbang sekiranya mereka berterusan berbohong, Allah akan catatkan nama mereka di sisiNya sebagai pembohong sebagaimana yang pernah diberi peringatan oleh Rasulullah s.a.w. “Hendaklah kamu sentiasa benar. Sesungguhnya benar membawa kepada birr, dan birr membawa kepada jannah. Dan sentiasalah seseorang itu benar sehingga ia ditulis di sisi Allah sebagai siddiq. Jauhilah dusta kerana dusta membawa kepada kejahatan dan kejahatan membawa ke neraka. Dan sentiasalah seseorang itu berdusta sehingga ia ditulis di sisi Allah sebagai kazzab (maha pendusta)”.

Dan Maha Benarlah Allah yang berfirman: “Mereka sentiasa berusaha hendak memadamkan cahaya Allah (agama Islam) dengan mulut mereka, sedang Allah tetap menyempurnakan cahayaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak suka (akan yang demikian). Dialah yang telah mengutus RasulNya (Muhammad s.a.w) dengan membawa hidayat petunjuk dan agama yang benar (agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala agama yang lain, walaupun orang-orang musyrik tidak menyukainya.” (As-Soff:8-9)


والله أكبر ولله الحمد
Cairo 7 Safar 1434 bersamaan 20 Disember 2012

Sumber:

http://www.ikhwanonline.com/new/Article.aspx?SecID=213&ArtID=132424