Malam ke 27

Daripada Aisyah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Carilah Lailatul-Qadar pada malam witir (ganjil) daripada 10 terakhir bulan Ramadhan.” Riwayat al-Bukhari dan Muslim

Malam ke 27 adalah satu daripada malam-malam ganjil. Dan ia paling banyak dikaitkan dengan lailatul-qadar

Menurut beberapa orang mufassirin seperti al-Qurtubi, ar-Razi, Ibn Kathir dan lain-lain ramai dari kalangan sahabat dan ulamak salaf berpendapat bahawa lailatul qadar jatuh pada malam ke 27 Ramadhan. Di antara sahabat yang berpendapat demikian ialah Ali, Aisyah, Mu’awiah, Ubai bin Ka’ab dan Ibn Umar r.’anhum. Dan dari  kalangan ulamak pula, Imam Ahmad bin Hanbal dan satu riwayat daripada Abu Hanifah serta lain-lain.

Di antara alasan yang menjadi sandaran pendapat ini ialah:

Pertama - Ibn Umar r.a. meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Sesiapa yang hendak mencari Lalatul-Qadar, maka carilah pada malam ke 27.”

Ubai bin Kaab r.a. berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda (maksudnya): “Lailatul-Qadar adalah malam ke 27.” Riwayat Muslim

Kedua - Hadis Zirr bin Hubaisy. Dia berkata kepada Ubai bin Ka’ab r.a.: “Sesungguhnya saudaramu Abdullah bin Mas’ud r.a. berkata: “Sesiapa yang qiam selama satu tahun dia akan memperolehi Lailatul-Qadar.” Maka Ubai menjawab: “Semoga Allah mengampuni Abu Abdul Rahman (Ibn Mas’ud)! Sesungguhnya dia telah mengetahui bahawa Lailatul-Qadar adalah pada 10 malam terakhir Ramadhan. Dan tepatnya pada malam ke 27. Tetapi maksud Abu Abdul Rahman (berkata demikian) adalah supaya manusia tidak terlalu bergantung.” Kemudian, Zirr berkata: Ubai bersumpah bahawa ia adalah malam ke 27. Aku (Zirr) bertanya: “Bagaimana kamu mengetahui itu?” Ubai menjawab: “Dengan tanda atau alamat yang diceritakan kepada kami, iaitu matahari terbit tanpa pancaran sinar.” Riwayat Ahmad (Tafsir Ibn Kathir)

Ketiga – At-Tabrani meriwayatkan bahawa Umar r.a. bertanya kepada sahabat-sahabat tentang Lailatul-Qadar. Mereka sepakat mengatakan bahawa Lailatul-Qadar pada 10 malam terakhir. Maka Ibn Abbas r.a. berkata kepada Umar:

“Sesungguhnya saya mengetahui atau saya hampir pasti malam itu.”

Umar bertanya: “Malam yang mana?”

Ibn Abbas menjawab: “Malam ke 27.”

Umar bertanya lagi: “Dari mana kamu mengetahuinya?”

Ibn Abbas menjawab: “Allah ciptakan tujuh langit, tujuh bumi, tujuh hari di mana dalam satu bulan berlegar dalam lingkungan tujuh hari. Dia ciptakan manusia daripada tujuh unsur, manusia makan daripada tujuh bahan, sujud di atas tujuh anggota, tawaf tujuh keliling, melontar jamrah tujuh biji anak batu.”

Lalu Umar berkata: “Kamu memahami sesuatu yang kami tidak memahaminya.” (Tafsir Ibn Kathir)

Keempat – Diriwayatkan daripada Ibn Abbas juga bahawa beliau berkata: { لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ } terdiri daripada sembilan huruf. Dan perkataan itu disebut sebanyak tiga kali (di dalam surah al-Qadar). Maka jumlahnya adalah 27. (Tafsir ar-Razi)

Kelima – Abu Bakar al-Warraq berkata: “Sesungguhnya Allah Ta’ala membahagikan malam-malam bulan ini (Ramadhan) dengan kalimah-kalimah yang terdapat di dalam surah ini (surah al-Qadar. Maksudnya surah ini terdapat 30 kalimah / perkataan). Perkataan yang ke 27, Allah sebut  (هِىَ ), iaitu gantinama yang merujuk kepada malam al-Qadar. (Tafsir al-Qurtubi)

Keenam – Uthman bin Abi al-'Aas mempunyai seorang ghulam (hamba lelaki yang masih muda / remaja). Ghulam itu berkata kepada Uthman: "Wahai tuan, sesungguhnya air laut menjadi tawar airnya pada satu malam daripada satu bulan."

Uthman berkata kepada ghulam, “bila tiba malam itu, beritahu kepadaku.”

Pada suatu malam, ghulam memberitahunya bahawa malam itu air laut menjadi tawar. Uthman mendapati malam itu adalah malam ke 27 Ramadhan. (Tafsir ar-Razi)

Sekadar memetik beberapa pandangan. Hakikatnya ia tetap satu rahsia. Samalah kita berusaha menjejakinya. Semoga Allah mengurniakan kita ganjarannya dan mengampuni dosa-dosa kita yang tidak terhitung banyaknya.

IBUKU SYURGAKU

Alhamdulillah dengan izin dan rahmatNya telah berlangsung forum yang bertajuk Ibuku Syurgaku menggandingkan saya dengan anakanda Abd AlRahman AlHakim di Masjid Bukit Indah Ampang.

Antara poin yang saya sebut di dalam forum tersebut adalah:

1.     Menjadi ibu adalah idaman setiap wanita. Namun tidak semua berpeluang untuk memenuhi impian yang indah itu kerana Allah Yang Maha Kuasa lagi Maha Mengetahui yang menentukan siapakah wanita yang dipilihNya untuk menjadi ibu. Dia berfirman maksudnya: “Bagi Allah jualah hak milik segala yang ada di langit dan di bumi; Dia menciptakan apa yang dikehendakiNya; Dia mengurniakan anak-anak perempuan kepada sesiapa yang dikehendakiNya dan mengurniakan anak-anak lelaki kepada sesiapa yang dikehendakiNya. (Atau Dia mengurniakan mereka kedua-duanya anak-anak lelaki dan perempuan dan Dia juga menjadikan sesiapa yang dikehendakiNya: Mandul. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui, lagi Maha Kuasa.” (Asy-Syura: 49-50)

2.     Sekiranya Allah memilih kita untuk menjadi ibu, tidak bermakna anak itu diberikan kepada kita untuk kita miliki. Sebaliknya Allah sekadar meminjam rahim kita untuk mengandung dan melahirkan seorang insan yang merupakan hamba dan khalifahNya di bumi ini. Jadi anak kita, bukan milik kita. Anak kita adalah hamba kepada Penciptanya. Lantaran itu kita wajib menjaga dan mendidik anak itu agar menjadi hamba yang taat kepada Penciptanya, mencetak anak itu dengan acuan yang dikehendaki oleh Tuannya.

3.     Sebagai menghargai pengorbanan kita, Allah perintahkan anak-anak agar berbakti kepada ibu yang melahirkan (juga bapa). Allah menjadikan bakti kepada ibu sebagai amalan yang sangat besar ganjarannya dan derhaka kepada ibu sebagai amalan yang sangat besar dosanya. Maka sebagai ibu, jangan buka ruang  kepada anak kita menjadi anak derhaka, jangan kita minta atau suruh anak melakukan sesuatu yang kita rasa berat baginya untuk dilaksanakan. Sebagai contoh, saya cuba elak menggunakan ayat suruh supaya kalau dia tidak dapat buat, dia tidak jadi anak derhaka. Kalau saya mahu mereka balik, saya tidak kata: “hujung minggu ni, balik!” Sebaliknya saya akan kata: “hujung minggu ni, boleh balik?”. Jadi, balik atau tidak dia yang tentukan. Kalau tidak balik, dia tidak derhaka walaupun sebenarnya kita sangat menginginkan dia balik.

4.     Ibu kena sedar bahawa kita memerlukan anak lebih daripada anak memerlukan kita. Anak perlukan jagaan, belaian, didikan kita untuk hidup sejahtera di dunia. Kalau tidak ada kita mungkin orang lain boleh lakukan. Tetapi kita memerlukan doa mereka ketika bersendirian di dalam kubur yang gelap gelita, sempit dan menghimpit, sunyi sepi tiada berteman. Dalam keadaan sedemikian, pastinya doa anak yang soleh sangat-sangat diharapkan kerana itulah yang disebut sebagai penyambung amal kita selain ilmu dan harta yang diwaqafkan.

Justeru, tahniah kepada semua wanita yang terpilih menjadi ibu. Maka didiklah anak anda menjadi anak soleh yang doanya bakal menemani kesepian anda di alam barzakh.

PENGKRITIK TEGAR

“Orang-orang yang mencela sebahagian dari orang-orang yang beriman mengenai sedekah-sedekah yang mereka berikan dengan sukarela, dan (mencela) orang-orang yang tidak dapat (mengadakan apa-apa untuk disedekahkan) kecuali sedikit sekadar kemampuannya, serta mereka mengejek-ejeknya, - Allah akan membalas ejek-ejekan mereka, dan bagi mereka (disediakan) azab seksa yang tidak terperi sakitnya.”

(At-Taubah 9:79) 

Ayat di atas membuatkan saya teringat pada sebahagian manusia yang suka mengkritik dan menyelak-menyelak kesalahan orang lain. Seboleh-bolehnya dicari dan dikorek sisi-sisi yang buruk walaupun dengan cara mentakwil dan membuat andaian. Rupa-rupanya ciri yang sedemikian terdapat pada satu golongan manusia yang dikenali sebagai munafiq.

Ketika mentafsirkan ayat ini, Ibn Kathir berkata:

“Ini merupakan sebahagian daripada ciri-ciri munafiq. Tidak ada seorangpun yang terlepas dari celaan dan cacian mereka dalam semua perkara. Kalau seseorang datang dengan membawa harta sedekah yang banyak, mereka berkata “itu ria’ atau mahu menunjuk-nunjuk.” Kalau orang lain pula datang dengan membawa sedekah yang sedikit, mereka berkata, “sesungguhnya Allah tidak berhajat kepada sedekah yang sedikit seperti ini!”.

Ibn Mas’ud r.a. menceritakan sebab turun ayat ini dengan berkata: “Apabila turun ayat yang menggalakkan sedekah, kami mengambil upah memikul di atas belakang-belakang kami harta-harta yang disedekahkan. Ada orang yang menyumbang dengan banyak sekali. Maka golongan itu (munafiq) berkata, “Ria’ dan menunjuk-nunjuk.”

Dan ada orang yang membawa satu gantang sahaja sebagai sedekah, mereka berkata pula, “Sesungguhnya Allah Maha Kaya. Dia tidak berhajat kepada sedekah ini.” Maka Allah s.w.t. menurunkan ayat ini. (Al-Bukhari)

Sama-samalah kita bermuhasabah. Jangan dengan sebab kebencian kita kepada seseorang atau kepada sesuatu golongan maka kita tidak dapat melihat kecuali keburukannya sahaja. Allah mengingatkan kita supaya sentiasa berlaku adil tanpa dipengaruhi perasaan sama ada benci ataupun sayang.

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

(Al-Maaidah 5:8)