Banyakkan Sujud

Satu daripada Hadis yang dibaca di dalam kelas pengajian Hadis pagi tadi, ialah tentang cita-cita tinggi seorang sahabat, Abu Firas Rabi'ah bin Ka'ab al-Aslamiy. Beliau merupakan ahli suffah dan khadim (pembantu) Rasulullah s.a.w.

Beliau menceritakan suatu malam beliau bermalam bersama Rasulullah s.a.w. Apabila Rasulullah s.a.w. bangun dari tidur, beliau segera menyediakan air untuk Rasulullah s.a.w. berwuduk serta lain-lain keperluan Rasulullah s.a.w. dan membawakannya kepada baginda. Maka Rasulullah s.a.w. berkata kepadanya: "Mintalah hajat kamu!"

Abu Firas terus menjawab: "Saya meminta untuk mendampingimu di syurga."

Subhanallah! Tak terbayang betapa tinggi cita-citanya. Di pandang  dari sudut apapun kedudukannya di dunia ini amat jauh berbanding dengan Rasulullah s.a.w. Di syurga pula Allah sediakan satu kedudukan paling istimewa untuk baginda yang tidak setara dengan makhluk lain termasuk para nabi alaihimus-solatu wassalam. Maka siapakah Abu Firas untuk berharap dapat mendampingi baginda?

Lalu Rasulullah s.a.w. bertanya dengan hikmah, tanpa sedikitpun memperkecilkan permintaan yang zahirnya seperti tidak masuk akal, "Apakah tidak ada yang lain daripada itu?"

Tanpa ragu-ragu Abu Firas menjawab dengan pantas dan tegas, "Hanya itulah permintaanku!"

Maka apakah reaksi baginda?

"Kalau begitu, bantulah aku (dengan menguasai dirimu supaya) membanyakkan sujud." Riwayat Muslim

Ayat "bantulah aku" dalam hadis itu menunjukkan baginda tidak berhak untuk memberikan tempat itu kepada Abu Firas. Sebaliknya baginda akan berusaha mendoakan agar Allah mengurniakannya dengan Abu Firas sendiri berusaha bersungguh-sungguh mendekatkan diri kepada Allah 'Azaza wa Jalla.

Masyaa Allah. Itulah indahnya Islam. Indahnya akhlak Rasulullah s.a.w.

Seorang khadim tetap mahu bersama 'tuannya' hingga ke syurga. Pada hal kebiasaannya di dunia ini, khadim selalu bercita-cita mahu menjauhkan diri dari 'tuan' atau majikannya kerana tidak tahan dengan kerenah yang bermacam-macam.

Untuk mendampingi baginda, Rasulullah s.a.w. sarankan agar membanyakkan sujud, iaitu mendampingi Allah sedekat-dekatnya. Ertinya tidak mungkin seseorang itu akan mendapat kemuliaan bersama dengan kekasih Allah s.a.w. tanpa mendekatkan diri dengan Allah. Untuk bersama dengan Rasulullah s.a.w. tidak ada jalan lain kecuali dengan taqarrub kepada Allah melalui sujud. Membanyakkan sujud bermaksud membanyakkan solat kerana sujud adalah sebahagian daripada solat. Tidak ada sujud di luar solat kecuali sujud tilawah dan sujud syukur sahaja.

* Menurut Ibn Hajar, Suffah ialah kawasan berbumbung terletak di hujung Masjid Nabawi disediakan sebagai tempat singgah orang yang datang dari luar, orang yang tidak ada keluarga dan tidak ada tempat tinggal.

Ahli Suffah ialah kaum muslimin yang faqir, yang tidak ada tempat tinggal untuk mereka diami. Maka mereka tinggal di tempat yang berbumbung di Masjid Nabawi. Mereka dikenali sebagai tetamu-tetamu Islam.

 Abu Hurairah berkata: "Ahli Suffah adalah tetamu-tetamu Islam. Mereka tidak mempunyai keluarga, harta dan sesiapa yang melindungi mereka." Riwayat al-Bukhari.

Kaum muhajirin  yang berhijrah dari Mekah, sama ada yang berhijrah sebelum Nabi, bersama Nabi atau selepasnya di peringkat awal sehingga ke Ghazwah Badar, diberi perlindungan oleh orang Ansar di rumah-rumah mereka serta berkungsi harta yang mereka miliki. Namun selepas itu, apabila Islam semakin berkembang dan ramai manusia memeluk Islam dan berhijrah ke Madinah, orang-orang Ansar tidak dapat lagi menampung kehadiran muhajirin yang bertambah ramai. Maka orang yang tidak mendapat tempat tinggal akan duduk di Suffah sementara terbuka peluang untuk mereka mendapat tempat tinggal yang tetap.

Al-Rahman

Al-Rahman adalah satu daripada Nama Allah al-Husna (Asmaa' al-Husna). Itulah nama yang mula-mula disebut selepas nama Allah. Di dalam al-Quran, al-Rahman diulang sebanyak 57 kali dan terdapat di dalam 18 surah. 57 kali tidak termasuk al-Rahman pada basmalah kecuali dalam surah al-Fatihan.

Surah yang paling banyak menyebut nama al-Rahman adalah surah Maryam, iaitu sebanyak 16 kali.

Ayat-ayat yang mengandungi nama al-Rahman di dalam surah Maryam ialah:

18, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78,85, 87, 88, 91, 92, 93, 96.

Angka-angka di atas jumlahnya adalah 1106.

1106 = 158 x 7

Surah Maryam merupakan surah ke 19. Nama al-Rahman diulang sebanyak 16 kali.

19 + 16 = 35

35 = 5 x 7

Itu adalah sebahagian bukti bahawa setiap ayat di dalam al-Quran tidak diletakkan secara rawak, malah semuanya dikira dan dihitung dengan rapi dan teliti oleh Yang Menurunkannya. 

Meraih Cinta Allah

Pada hari Isnin 24 November 2014 jam 8.30 malam telah berlangsung Mesyuarat Agung Tahunan Pertubuhan Mawaddah Malaysia di pejabat MPP Zon 3, Seksyen 7 Shah Alam.

Sebagai pembuka tirai majlis mesyuarat yang amat sederhana itu, saya menyampaikan ucapan yang berupa tazkirah dan peniup semangat kepada ahli yang hadir agar terus thabat dalam usaha menyebarkan Islam dan membantu golongan yang memerlukan.

Selepas memberi salam, memuji Allah, selawat ke atas Rasulullah, membaca doa, dan berterima kasih kepada yang hadir, saya memulakan ucapan dengan membaca sepotong ayat daripada surah Aali 'Imran yang bermaksud:

"Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Aali ‘Imran:31)

Cinta Allah dan redhaNya merupakan matlamat kita sebagai hamba. Orang yang berjaya meraih cinta Allah bererti dia telah memperolehi segala-galanya meskipun seluruh dunia membencinya. Sebaliknya orang yang gagal meraih cinta Allah bererti dia kehilangan segala-galanya meskipun seluruh dunia memuja dan mengagungkannya.

Ayat ini menegaskan hanya satu cara sahaja untuk meraih cinta Allah, iaitu dengan mengikuti Rasulullah s.a.w.

Mengikuti Rasulullah s.a.w. bukan hanya sekadar meniru penampilan zahirnya sahaja malah yang lebih penting daripada itu ialah mengikuti jejak langkah baginda dalam menyampaikan risalah Islam kepada seluruh umat manusia. Ini ditegaskan di dalam firman Allah yang bermaksud:

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain." (Yusuf:108)

Tugas utama Rasulullah s.a.w. dan orang-orang yang mengikutinya ialah berdakwah, iaitu mengajak manusia kepada menyembah Allah, melakukan kebaikan dan meninggalkan kejahatan.

Apabila kita hendak mengajak manusia kepada kebaikan, kita mesti memulakan dengan sendiri. Diri sendiri mesti baik dan berbuat baik kepada makhluk-makhluk lain.

Itulah yang dilakukan oleh Rasulullah s.a.w. Sebelum diangkat menjadi Rasul, baginda dikenali sebagai insan yang sangat mulia akhlaknya. Kehidupannya diisi dengan bakti yang tidak mengenal batas dan sempadan. Kebaikan dan kebaktian baginda terungkap di dalam kata-kata isterinya Khadijah r.a. ketika baginda diselimuti kebimbangan akan berlaku sesuatu yang tidak baik ke atas dirinya yang baru didatangi malaikat Jibril membawa wahyu pertama: “Demi Allah, tidak akan terjadi sesuatu yang tidak diingini selama-lamanya. Allah tidak sekali-kali akan menghinamu. Sesungguhnya engkau seorang yang selalu menghubungkan silatul rahim, memikul kesusahan orang lain, membantu orang-orang miskin, memuliakan tetamu, membela dan mempertahankan kebenaran.”

Apabila kita menyebut berbuat baik dan mengajak orang lain kepada kebaikan, kita mesti sedar bahawa kebaikan itu sangat luas ruang lingkupnya. Asas kepada kebaikan ialah mentauhidkan Allah dan mengikhlaskan ubudiah (pengabdian diri) kepadaNya semata-mata. Dan kebaikan paling minimum yang mampu dilaksanakan oleh semua kita ialah menahan diri dari kejahatan.

Abu Dzar r.a. berkata bahawa beliau berkata kepada Rasulullah s.a.w.: "Ya Rasulullah, apakah saranan anda sekiranya saya tidak mampu untuk beramal (berbuat baik kepada orang lain)?" Baginda s.a.w. menjawab: "Tahan dirimu dari melakukan kejahatan terhadap manusia. Itu merupakan sedekah kamu kepada diri kamu sendiri." Muttafaq 'alaih.

Dan antara perlakuan yang dihitung sebagai kejahatan ialah berbisik dengan seseorang di hadapan orang ke tiga. Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: "(Ketik kamu bertiga), jangan kamu berbisik berduaan tanpa menghiraukan seorang lagi. Kerana itu menyakitkan hati mukmin. Dan Allah 'Azza wa Jalla benci mukmin disakiti." At-Tirmizi.

Mungkin ada yang terfikir, kalau begitu tidak susah untuk menjadi baik dan berbuat baik. Seorang diripun boleh. Tidak perlu berpersatuan, kena datang mesyuarat, jadi ajk, ikut keputusan suara ramai dan berbagai-bagai commitment lagi.

Tunggu, jangan lupa tajuk perbincangan kita yang asal, iaitu kita hendak mengikuti Rasulullah s.a.w.  Baginda berdakwah dan mengajak manusia kepada kebaikan serta mencegah kemungkaran. Memperbaiki diri hanyalah permulaan. Lagipun, yang disebutkan di dalam hadis di atas itu adalah kebaikan yang minimum. Orang yang bijak tidak berpada dengan mengambil yang minimum. Hidup ini terlalu singkat. Kita mesti rebut peluang kebaikan semaksimum mungkin.

Berbalik kepada mengikuti Rasulullah s.a.w. dalam berdakwah. Sedia maklum, dakwah adalah satu tugas yang berat. Tidak mampu dipikul oleh individu secara perseorangan. Ia mesti dilakukan bersama-sama dalam satu jamaah, satu organisasi yang tersusun kukuh. Allah s.w.t. berfirman maksudnya: “Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berperang untuk membela agamaNya, dalam barisan yang teratur rapi, seolah-olah mereka sebuah bangunan yang tersusun kukuh.” (As-Saff:4)

Oleh itu, kita mesti mengukuhkan saff kita ini. Sesuai dengan sebuah organisasi yang kecil, bilangan anggota yang sedikit, kita cuba mencari ruang dan peluang mengajak manusia kepada kebaikan bermula dengan diri kita sendiri. Dan oleh kerana ruang kebaikan itu terlalu luas skopnya, maka kita cari peluang-peluang yang mampu kita terokai sesuai dengan keupayaan yang ada pada kita serta besar pula ganjarannya. Antara yang kita boleh fikirkan ialah apa yang disarankan oleh Rasulullah s.a.w. ketika mula berhijrah ke Madinah.

Abdulullah bin Sallam r.a. berkata: "Manakala Nabi s.a.w. tiba di Madinah, aku datang menemuinya. Setelah aku meneliti wajahnya, tahulah aku bahawa wajahnya bukan wajah seorang pendusta. Maka perkara pertama yang baginda ucapkan ialah: "Wahai sekelian manusia, hebahkanlah salam, berikanlah makanan, hubungkanlah silatul-rahim, tunaikanlah solat ketika manusia sedang tidur di waktu malam, nescaya kamu akan masuk syurga dengan sejahtera." At-Tirmizi dan Ibn Majah.

Saranan itu merupakan asas pembentukan masyarakat Islam di Madinah, iaitu bermula dengan pembentukan peribadi yang baik, hubungan yang intim dan harmoni dengan sesama manusia dan Pencipta, dan seterusnya bersambung ke alam abadi menuju ke syurga.

Dengan ini saya mencadangkan, untuk sesi akan datang, kita fokuskan perancangan dan aktiviti kita kepada empat perkara di atas:

Hebahkan salam

Berikan makanan

Hubungkan silatul-rahim

Tunaikan solat di waktu malam.

Mudah-mudahan Allah s.w.t. terus memimpin kita semua untuk memikul amanah menggerakkan pertubuhan ini demi mencapai redha dan cintaNya.

Wassalamu'alaikum wr. wb.

Check Point Hijrah Nabawiyyah

Hijrah Nabawiyyah yang penuh keberkatan telah berlau 1435 musim yang lalu. Sedia maklum bahawa hijrah berlaku pada bulan Rabiul-Awwal. Namun tahun hijriah dimulai daripada bulan Muharram. Ketetapan ini telah berlaku pada zaman pemerintahan Amirul-Mukminin Umar bin al-Khattab r.a. dengan persetujuan para sahabat r.a.

Kisah bermula apabila seorang lelaki menuntut hutang daripada rakannya di hadapan Umar. Menurut  perjanjian mereka hutang itu mesti dibayar pada bulan Syaaban. Umar r.a. bertanya, Syaaban yang mana? Adakah Syaaban tahun yang kita berada sekarang atau Syaaban tahun lalu atau Syaaban tahun akan datang?

Kemudian Umar mengambil inisiatif mengumpulkan para sahabat dan bermesyurat dengan mereka untuk menentukan tarikh supaya mereka dapat mengetahui bilakah tiba masa hutang-hutang wajib dibayar. Maka keluarlah beberapa cadangan:

1.     Guna tarikh Parsi

2.     Guna tarikh Rom

3.     Letak tarikh mengikut hari kelahiran Nabi s.a.w.

4.     Letak tarikh mengikut hari baginda diutus menjadi Rasul.

5.     Letak tarikh mengikut hari baginda berhijrah.

6.     Letak tarikh mengikut hari baginda wafat.

Maka Umar cenderung kepada cadangan meletakkan tarikh mengikut hari baginda berhijrah kerana kemasyhuran dan keluasan penyebarannya. Semua sahabat bersetuju dengan pandangan itu.

Seterusnya Umar meminta pandangan tarikh hijrah ini hendak dimulakan dengan bulan apa? Maka timbul beberapa cadangan. Ada yang mencadangkan mula dengan bulan Rajab dan ada yang mencadangkan mula dengan bulan Ramadan. Uthman bin Affan r.a. mencadangkan agar dimulakan dengan bulan Muharram kerana ia merupakan bulan haram. Dan ia merupakan awal  tahun, masa manusia berangkat pulang setelah selesai ibadah haji.

Bermula daripada situ, hari pertama bulan Muharram menjadi awal tahun hijriah.

Tidak syak lagi, hijrah merupakan satu peristiwa yang sangat penting dalam sejarah perkembangan Islam. Terdapat beberapa check point yang patut menjadi iktibar sehingga ke akhir zaman.

Pertamaa : Keindahan Islam

Para pemimpin Quraisy yang menentang dakwah dengan keras dan cuba menyekat penyebarannya tidak dapat menyembunyikan kekagumana mereka terhadap keindahan Islam, kerasionalannya, keupayaannya memikat hati, menguasai akal dan mengesankan jiwa. Buktinya mereka pernah dicadangkan agar dihalau Rasulullah s.a.w. keluar dari kota Mekah supaya mereka dapat merehatkan diri dari berdepan dengan dakwahnya yang kian merebak, supaya mereka dapat menjalani kehidupan yang aman damai seperti sebelumnya tanpa diganggu oleh agama baru yang dibawa oleh Muhammad. Namun, apa jawapan mereka terhadap cadangan itu? Mereka berkata: Tidak, demi Allah! Ini bukanlah satu idea yang menguntungkan kamu. Tidakkah kamu lihat betapa indah kata-katanya, betapa manis tutur bicaranya, dia mampu menawan hati orang-orang yang matang dengan apa yang dibawanya. Jika kamu laksanakan idea kamu itu, kamu tidak akan selamat. Dia akan betapak di satu perkampungan orang Arab dan menguasai mereka dengan kata-kata dan tutur bicaranya sehingga mereka semua akan mengikutinya. Kemudian dia akan memimpin satu angkatan dan memijak kamu di negeri kamu sendiri. Selepas itu, dia akan lakukan apa saja yang dia mahu terhadap kamu.

Sesungguhnya kata-kata itu merupakan pengiktirafan yang jelas tentang keindahan Islam yang diluahkan oleh musuh-musuhnya. Sebelum itu, Herculas telah mengakui kehebatan Nabi Muhammad s.a.w. di hadapan Abu Sufyan dengan katanya: "Aku mengetahui bahawa dia yang tidak pernah berbohong dengan manusia, tidak mungkin akan berbohong dengan Allah. Demikianlah para rasul. Mereka tidak menipu. Sekiranya aku berada di sisinya nescaya aku akan membasuh tapak kakinya.

Pengiktirafan sedemikian bukan saja diucapkan oleh orang-orang terdahulu, malah sehingga kini ramai di kalangan pemikir dan pengkaji menyatakan dengan terus terang kekaguman mereka terhadap keindahan Islam dan pembawanya, Nabi Muhammad s.a.w. Antara kata-kata mereka:

1.     Pemikir dan penyair Perancis, Lamartine: "Adakah di sana terdapat seorang yang lebih hebat daripada Nabi Muhammad?"

2.     Bernard Shaw dari British: "Sesungguhnya dunia sangat berhajat kepada seorang lelaki yang dapat berfikir seperti Muhammad".

3.     Michael Hart dari Amerika: "Muhammad merupakan tokoh sejarah yang paling penting dan paling hebat".

4.     Durant, penulis ensiklopedia tamadun manusia: "Muhammad merupakan tokoh sejarah paling hebat dari kalangan yang hebat".

5.     Thomas Carlyle, penulis berbangsa Inggeris: "Muhammad adalah rahmah dan kasih sayang. Sesungguhnya aku cintakan Muhammad kerana tabiatnya yang bersih daripada mengada-ngada dan meninggi diri.

6.     Sasterawan British, George Wells: "Muhammad merupakan pemimpin paling hebat dalam mendirikan negara yang adil dan bertoleransi".

7.     Ahli sejarah Perancis, Gustave Le Bon: "Muhammad merupakan manusia paling agung yang diketahui di dalam sejarah"

Kedua: Kebersamaan Tuhan

Quraisy telah mengatur konspirasi secara besar-besaran untuk menghapuskan Islam. Mereka mengumpulkan segala kekuatan dan tenaga yang mereka ada. Konspirasi itu turut disertai oleh Iblis laknatullah yang menyamar sebagai orang yang memberi nasihat dan buah fikiran yang bernas. Konspirasi terbesar mereka berligar di sekitar tiga cadangan: tahan di dalam bilik kurungan dalam keadaan terikat dengan rantai besi, halau keluar jauh-jauh  dan sekat dari mendapat keperluan hidup, dan bunuh. Akhirnya mereka mencapai persepakatan untuk membunuh dengan cara yang paling keji. Namun Allah Ta'ala menjamin keselamatan RasulNya. Dia melindunginya dari tipu muslihat golongan kafirin sehingga dia dapat menyampaikan risalah dengan sempurna. Hal ini ditegaskan di dalam firmanNya yang bermaksud: "Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Mekah) mengeluarkannya (dari negerinya Mekah) sedang dia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika dia berkata kepada sahabatnya: Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita. Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya) dan Kalimah Allah (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (At-Taubah:40)

Terdapat beberapa ayat yang menjelaskan keadaan di mana Allah bersama dengan kita, iaitu:

1.     Bersama dengan orang yang sabar. "Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar.” (Al-Baqarah:153)

2.     Bersama dengan orang yang bertaqwa. "Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa.” (Al-Baqarah:194)

3.     Bersama dengan orang yang ihsan. "Sesungguhnya Allah berserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berusaha memperbaiki amalannya.” (An-Nahl:128)

4.     Bersama dengan orang beriltizam dengan syariat Allah. "dan Allah berfirman (kepada mereka): Bahawa Aku adalah berserta kamu (memerhati segala-galanya). Demi sesungguhnya jika kamu dirikan sembahyang, serta kamu tunaikan zakat dan kamu beriman dengan segala Rasul (utusanKu) serta menolong bantu mereka (dalam menegakkan agama Allah) dan kamu pinjamkan Allah (dengan sedekah dan berbuat baik pada jalanNya) secara pinjaman yang baik (bukan kerana riak dan mencari keuntungan dunia), sudah tentu Aku akan ampunkan dosa-dosa kamu, dan Aku akan masukkan kamu ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai.” (Al-Maaidah:12)

Ketiga: Peranan Wanita

Nabi s.a.w. merancang hijrahnya dengan begitu rapi. Dan wanita memainkan peranan yang sangat besar yang mungkin sukar dilakukan oleh kaum lelaki. Tidak keterlaluan jika dikatakan bahawa ia merupakan peranan paling penting dalam perancangan hijrah. Ibn Ishaq berkata: Rasulullah s.a.w. berada di dalam gua selama tiga hari. Bersamanya Abu Bakar as-Siddiq. Quraisy menawarkan 100 ekur unta sebagai hadiah kepada orang yang dapat menangkap dan membawa baginda kepada mereka.

Abdullah bin Abu Bakar r.a. berada di tengah-tengah orang Quraisy di waktu siang mendengar apa yang mereka rancang dan apa yang mereka kata tentang Rasulullah s.a.w. dan Abu Bakar r.a. kemudian dia datang ke gua waktu malam menyampaikan berita. 'Aamir bin Fuhairah, hamba  Abu Bakar r.a. mengembala kambing di tempat orang-orang Quraisy mengembala kambing-kambing mereka. Bila petang dia akan membawa kambing-kambaing Abu Bakar ke arah gua dan memerah susu untuk mereka berdua. Apabila pagi menjelang Abdullah akan meninggalkan tempat persembunyian menuju ke Mekah dan 'Aamir akan mengikuti jejak Abdullah dengan kambing-kambing belaannya untuk menutup kesan-kesan tapak kaki Abdullah. Setelah tiga hari berlalu, penduduk Mekah semakin reda, orang yang diupah untuk menunjukkan jalan ke Yathrib datang dengan membawa dua ekur unta serta sesekur unta tunggangannya sendiri. Ketika itu Asma' datang membawakan dua uncang bekalan makanan. Ketika Rasulullah s.a.w. dan Abu Bakar hendak menggantungkan bekalan itu pada unta masing-masing, Asma' baru tersedar rupanya dia lupa untuk menyediakan tali pengikat uncang itu. Lalu tanpa teragak-teragak dia terus membelah tali pinggangnya. Sebahagian dijadikan sebagai pengikat bekalan dan sebahagiannya digunakan untuk mengikat kainnya. Dengan sebab itulah Asma' mendapat gelaran 'dzatun-nitoqain'. Rasulullah s.a.w. berkata kepadanya apabila dia membelah tali pinggangnya, "Sesungguhnya untuk Asma' dua tali pinggang di syurga."

Kisah ini menerangkan betapa peranan yang dimainkan oleh Asma' binti Abu Bakar yang ketika itu dalam lingkungan usia 17 tahun. Peranannya adalah membawa makanan kepada Rasulullah s.a.w. dan ayahnya Abu Bakar r.a. yang berlindung di gua Thur. Orang yang memanjat gua Thur pada hari ini pasti memahami betapa sukarnya jalan yang dilalui oleh lelaki yang perkasa untuk sampai ke situ. Maka bagaimanakah seorang wanita seperti Asma' melakukannya? Lebih-lebih lagi Asma' ketika itu sedang hamil dalam keadaan yang telah sarat. Di dalam Sahih Muslim, Asma' keluar berhijrah ketika dia hamil. Tiba di Quba', dia melahirkan Abdullah bin Zubair. Asma' membawa bayi yang baru dilahirkan kepada Rasulullah s.a.w. untuk ditahnik. Baginda meletakkan bayi itu di atas ribanya, dibawakan kepadanya sebiji kurma. Baginda mengunyahnya dan meludahkannya ke dalam mulut bayi. Jadi perkara pertama yang masuk ke dalam perutnya adalah air liur Rasulullah s.a.w.

Sesungguhnya langkah Asma' memanjat gua dalam keadaan sarat mengandung sambil membawa makanan merupakan satu tugas berat dan sukar. Ini menunjukkan bahawa wanita memiliki semangat yang kental dan tabah. Tidak ada kesulitan yang menjadi penghalang mereka menyumbang bakti dan tenaga demi agama tercinta. Hal ini diperkuatkan lagi dengan riwayat-riwayat yang menceritakan sumbangan kaum wanita yang sangat berkesan di dalam pelbagai bidang seperti pertanian, merawat tentera yang cedera, perniagaan dan sebagainya.

Keempat: Menunaikan amanah

Apabila kaum Quraisy telah membuat keputusan muktamad untuk membunuh Nabi s.a.w. Allah Ta'ala mengutus Jibril supaya menyampaikan wahyu, mengkhabarkan apa yang akan dilakukan oleh kaumnya. Jibril memerintahkan Nabi agar tidak tidur di tempat yang biasa baginda tidur kerana kaum Quraisy telah merancang apabila baginda tidur, mereka akan serbu baginda di tempat tidur dan membunuhnya beramai-ramai. Rasulullah s.a.w. meminta Sayyidina Ali r.a. tidur di tempatnya dan menggunakan selimutnya serta menegaskan bahawa tidak akan berlaku ke atasnya perkara yang tidak baik.

Namun tugas Sayyidina Ali bukan sekadar mengelirukan Quraisy dengan berbaring di tempat tidur Nabi s.a.w. baliau juga ditugaskan memikul satu amanah yang lebih besar. Beliau ditugaskan supaya terus berada di Mekah selama 3 hari selepas penghijrahan Nabi s.a.w. untuk memulangkan barang-barang yang diamanahkan kepada Nabi s.a.w. menjaganya. Setelah tugas itu selesai, barulah Ali boleh mengikuti Rasulullah s.a.w. ke Yathrib.

Riwayat tidak menyebut secara ditil nama-nama orang yang mengamanahkan barang-barang mereka di rumah Nabi s.a.w. Cuma dinyatakan secara umum bahawa setiap orang penduduk Mekah yang memiliki barang berharga yang disayangi akan mengamanahkan kepada Nabi s.a.w. menyimpannya kerana Nabi s.a.w. terkenal dengan sifat benar dan amanah. Dan ini terbukti, Rasulullah s.a.w. tidak pernah menggunakan kesempatan memaksa Quraisy memeluk Islam dengan cara mengugut tidak akan memulangkan barang yang diamanahkan jika mereka tidak memeluk Islam, atau membawa lari semua barang-barang itu bersama baginda ketika berhijrah.

Dipetik daripada tulisan Dr Muhammad Bassam az-Zain

Majalah Manar al-Islam