RINDU PALESTIN

Palestin

Sudikah engkau mendengar bisikan rinduku kepadamu

Kerana aku tidak pernah menulis surat cinta kepadamu

Kerana aku tidak pernah menghantar bungkusan hadiah buatmu

Kerana aku tidak pernah menghulur tanganku untuk membalut lukamu

Untuk mengusap kepalamu dan mengelap air matamu

Kerana aku tidak pernah menziarahimu tika engkau ditimpa musibah

Tika anak-anakmu dibunuh dan diburu

Palestin

Hakmu untuk tidak percaya kepadaku

Hakmu untuk tidak menghiraukan luahan rinduku

Lantaran telah sekian lama engkau menderita

Telah sekian lama engkau diinjak

Diperkosa dan dianiaya

Pedihnya hatimu

Peritnya jiwamu

Sempitnya langkah

Sakitnya sanubarimu

Tiada aku peduli

Tiada aku bertanya khabarmu

Tiada aku hirau rintih tangismu

Justeru, cukupkah sekadar aku memohon maaf darimu?

Palestin

Kini aku tetap ingin berkata,

Aku rindu kepadamu

Aku ingin berjanji akan menolongmu

Aku berazam akan tetap bersamamu

Betapa tidak?

Engkau adalah sekeping bumi yang diberkati

Engkau telah menanggung masjid suci generasi demi generasi

Engkau pernah disinggahi Rasul al-Amin

Engkau destinasi isra'nya dan permulaan mi'rajnya

Di dalam perutmu anbiaa' bersemadi

Ribuan syuhada' sedang merehatkan diri

Ulama' dan solihin menanti janji ditepati

Syurga Firdaus yang tak mungkin dimungkiri

Belchamps, Essex

31 Mac 2015

Kelebihan Bulan Rajab

Kelebihan bulan Rajab dipetik daripada buku: Tabyin al-'Ajab bima Warada fi Fadhli Rajab karangan Ibn Hajar al-'Asqalani dari kalangan Mazhab Syafi'ei (wafat 852)

Tidak ada tentang kelebihan bulan Rajab, tentang  puasa padanya, tentang puasa sebahagian daripadanya, juga tentang qiam satu malam tertentu padanya, hadis sahih yang boleh dibuat hujjah.

Telah masyhur di kalangan ahli ilmu yang bersikap toleransi dalam mendatangkan hadis-hadis berkaitan fadhilat-fadhilat sekalipun terdapat kelemahan dari segi periwayatannya selagi ia tidak maudhu' (palsu/rekaan).  Namun perlu diingat, sekiranya dia hendak mengamalkannya mestilah dengan syarat orang yang beramal itu beri'tiqad  (berpegang dengan yakin) bahawa hadis itu adalah dhaif dan janganlah dia memasyhurkannya agar dia tidak mendorong orang lain beramal dengan hadis dhaif. Jika mereka (orang ramai) beramal dengan sebab dia menyebarkan hadis dhaif itu, maka bererti dia mensyari'atkan apa yang tidak disyari'atkan. Atau setengah-setengah golongan manusia yang jahil melihat dia beramal, maka mereka sangka itu adalah sunnah yang sahih.

Sesungguhnya perkara ini telah dinyatakan dengan terang oleh Ustaz Abu Muhammad bin Abd as-Salam dan lain-lain. Hendaklah setiap orang berwaspada supaya dia tidak termasuk dalam golongan yang disebut oleh Nabi s.a.w. "Sesiapa yang menyatakan satu hadis daripadaku, pada hal dia tahu bahawa hadis itu dusta (tidak sahih), maka dia merupakan salah seorang daripada para pendusta." Itu sekiranya menyebar hadis yang tidak benar. Maka bagaimana pula jika beramal dengannya?

Beliau menyebut antara hadis tidak sahih yang disebarkan ialah:

Daripada Anas, bahawa Nabi s.a.w. apabila masuk bulan Rajab, baginda berkata: "Ya Tuhanku, berkatilah untuk kami pada Rajab dan Sya'ban. Dan sampaikanlah kami kepada Ramadhan." Di dalam sanad hadis ini terdapat perawi bernama Zaidah bin Abi ar-Raqqad. Al-Bukhari menyifatkan Zaidah sebagai munkarul-hadis. Kata Ibn Hibban, orang yang tidak boleh dipegang perkhabarannya.  Kata Ibn Hajar, aku dapati sanad hadis ini zahirnya kelihatan sahih. Maka seolah-olahnya boleh dikatakan maudhu' (rekaan, bukan sekadar dhaif). Maka aku hendak mengingatkannya supaya tidak ada yang tertipu dengannya.

Allahu A'lam.

Tips memanfaatkan waktu ketika bersama kawan-kawan

Tips memanfaatkan waktu ketika bersama kawan-kawan oleh Ibn Al-Jauzy (514 – 597 hijriah) di dalam kitabnya "Soidul-Khotir" halaman 160

Aku berlindung dengan Allah daripada bersahabat dengan orang-orang yang batil. Aku melihat ramai manusia menarik aku ke arah aktiviti yang selalu dilakukan oleh kebanyakan orang, iaitu banyak berziarah atau bertandang. Mereka duduk dan berbual-bual tentang perkara yang tidak berfaedah. Dan kadang-kadang terselit dengan umpatan.

Ini merupakan perkara yang banyak dilakukan oleh manusia pada zaman kita sekarang. Kadang-kadang ziarah itu atas undangan tuan rumah yang minta diziarahi kerana kesunyian tinggal sendirian, terutama pada hari-hari perayaan dan keraian. Kamu dapat melihat mereka berjalan bersama-sama saling kunjung mengunjung. Mereka tidak hanya datang untuk mengucapkan tahniah semata-mata. Bahkan mereka bergurau senda dan mensia-siakan banyak masa.

Oleh kerana aku melihat bahawa masa adalah sesuatu yang paling mulia dan paling berharga, dan kita wajib menghabiskannya dengan amal kebaikan, aku tidak suka aktiviti sebegitu. Maka di hadapanku hanya ada dua pilihan:

Jika aku ingkari mereka aku akan sendirian kerana kehilangan sesuatu yang menjadi kebiasaan.

Jika aku terima saja keadaan itu, masa akan kerugian.

Maka aku cuba mengelak sedaya upayaku. Jika aku tidak berjaya mengelak, aku kurangkan percakapan supaya aku cepat-cepat dapat bersurai.

Kemudian aku sediakan pekerjaan-pekerjaan yang menghalang aku daripada bercakap pada waktu pertemuan supaya masaku tidak berlalu sia-sia.

Aku sediakan beberapa keping kertas, penajam pensel dan pengikat nota. Semua ini mesti ada dan kita tidak perlu berfikir dan memberi tumpuan. Aku gunakan di selang-selang waktu ziarah itu agar masaku tidak sia-sia walau sedikitpun.

Kami bermohon kepada Allah agar memberikan kita pengetahuan tentang berharganya waktu-waktu umur kita dan memberikan kita taufiq untuk memanfaatkannya.

Sesungguhnya aku telah menyaksikan ramai manusia yang tidak mengetahui makna kehidupan. Setengah mereka telah dianugerahi kekayaan dan mereka tidak perlu lagi bekerja. Lalu mereka duduk sepanjang hari di pasar memerhatikan manusia. Berapa banyak dia mengaut kemungkaran dan kerugian sepanjang hari itu?

Setengah mereka pula memberi tumpuan pada permainan catur. Setengah yang lain pula menghabiskan masa berbicara tentang kuasa, harta, perkara remeh temeh dan lain-lain.

Maka tahulah aku bahawa sesungguhnya Allah Ta'ala tidak menunjukkan nilai umur dan kemuliaannya, tidak memberi ilmu tentang nilai waktu-waktu sihat kecuali kepada orang yang diberikannya taufiq untuk memahami dan mengilhamkannya untuk merebut peluang dengan sebaik-baiknya. FirmanNya bermaksud: "Dan sifat yang terpuji ini tidak dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang-orang yang bersikap sabar dan tidak juga dapat diterima dan diamalkan melainkan oleh orang yang mempunyai bahagian yang besar dari kebahagiaan dunia dan akhirat.” (Fussilat:35).