JENAZAH YANG SANGAT BERBAHAYA

# نقلا عن الاستاذ : فيصل السسد محمد / المحامى

Dinukil dari Ustâdz Faishol As-Sayyid Muhammad, Penguam

Untuk rakaman sejarah yang benar dan pasti, inilah yang sebenarnya terjadi pada saat meninggalnya Fadhîlah Ust.'Âkif, mantan Mursyid 'âm Jamâ'ah Ikhwânul Muslimîn

*Ruh suci beliau meninggalkan jasadnya selepas waktu Zohor hari Jum'at, 2 Muharram 1439 H bersamaan dengan 22 September 2017 M (di dalam penjara rejim as-Sisi).

Para Mursyid sebelumnya Muhammad Hâmid Abû An-Nashr, Ustâdz Mushtafa Masyhur, Ustadz Al-Hudhaibi, juga meninggal pada hari Jum'at.

*Perpindahan Jasad suci beliau ke asrama militer, atau ke hospital Al-Qoshr Al-'Aynî Al-Faransâwî  tidak boleh dilakukan kecuali dengan perintah tentara keamanan, sehinggakan teman kami, peguam Muhammad Sâlim tidak dibenarkan bergerak kecuali dengan kebenaran mereka (tentara keamanan). Dia yang membuat kata putus  bilakah jenazah akan dikebumikan.

*saya kemudian pergi untuk memesan kuburan di pemakaman, berkoordinasi dengan puteri Ustaz 'Âkif (beliau berwasiat agar dikuburkan disamping Al-Ustâdz Al-Mursyid At-Tilmisânî dan Mushtafa Masyhûr).  Alhamdulillah wasiat beliau dapat dilaksanakan. Saya terkejut dengan pemandangan di sekitar perkuburan yang dikepung oleh tentara hingga suasananya mirip asrama tentara.

Sehinggakan pimpinan tentara keamanan yang berada di situ menemani saya hingga masuk ke dalam kubur sambil  memberi amaran supaya tidak mengambil gambar. Bahkan ketika saya diberikan telefon bimbit  untuk menyalakan lampu, dan ketika itu saya hanya bersendirian, tidak ada apapun untuk dirakamkan, tentara keamanan itu mahu juga memastikan saya tidak mengambil apa-apa gambar. Saya berkata kepada mereka : 'ambillah telefon ini,  dan periksalah!'.

Yang menarik perhatian saya pada hari itu, 2 Muharram, cuaca mendung, namun saya bersaksi dengan Nama Allah bahawa saya melihat pemakamannya itu bersinar, seakan-akan cahaya memancar dari langit, dan saya berasa seperti ada 'perayaan di langit'. (ini yg saya rasa dan saya saksikan). Saya katakan hal ini kepada tentara keamanan, mereka terdiam dan terkedu.

*Yg memandikan jasad suci beliau adalah : suami kepada puteri saudara perempuan Ustaz Mahdi 'Âkif. Tentara keamanan tidak memperkenankan siapapun untuk ikut memandikan jenazah kecuali dia.

*jenazah beliau disolati di hospital oleh 5 orang lelaki : suami kepada puteri saudara perempuan beliau, 1 peguam, 3 orang daripada Kementerian dalam negeri), dan 4 orang wanita (isterinya, puterinya, dan 2 perempuan lain)

*Isteri Syahîd Ustaz Muhammad 'Âkif, Ustazah Wafâ' 'Izzat (saudara kandung Dr.Mahmud 'Izzat) menyampaikan kalimat berbicara kepada suaminya setelah solat jenazah : "Mangkatlah wahai kekasihku sebagaimana mangkatnya gurumu, Al-Bannâ. Dan jasadmu dihantarkan (diperlakukan) untuk dikebumikan sebagaimana dihantarkan jasad gurumu,  Al-Banna. Semoga rahmat Allah tercurah atasmu."

*Pasukan tentara keamanan menguasai, menghalang-halangi jasad suci beliau, dan tidak memperkenankan seorangpun menghampiri untuk membawanya serta menemaninya hingga ke pemakaman. Tentaralah yg melakukan itu semua, dan mereka tidak membenarkan seorangpun menemaninya dari hospital, termasuk isterinya juga puterinya.

*ketika kami sedang menunggu sampainya jenazah ke pemakaman, kawasan itu berubah menjadi kawasan yang dikepung oleh tentara keamanan pusat beserta kenderaan bersenjatakan perisai, ditambah pula dengan pasukan khusus, satuan intelijen nasional, dan lain-lain seluruhnya divisi bahagian Cairo Timur. Ketika jasad sucinya sudah hampir ke pemakaman, tentara keamanan mengeluarkan saya dari pemakaman dan tidak membenarkan saya untuk mendekatinya. Pintu masuk ke pemakaman ditutup oleh mereka. Kereta  jenazah yang membawa jasad beliau dibawa masuk pemakaman melalui tempat lain supaya kita tidak dapat melihat dan menghadiri proses pemakaman. Kami sadar akan hal ini, maka kami bercakap dengan pimpinan tentara keamanan yang ada di situ. Dia  tetap tidak membenarkan kami hadir di pemakaman kecuali isterinya, puteri, dan Ustaz'Abdul Mun'im 'Abdul Maqshûd, peguam Syaikh 'Âkif.

*kami berada di situ seramai lebih kurang 20 orang lelaki dan lebih kurang 20 orang perempuan.

*di antara yang hadir adalah Ustaz Khôlid Badawî (peguam), Ustaz 'Abdul Mun'im 'Abdul Maqshûd, Menteri Khôlid Al-Azharî, anak-anak serta isteri Presiden Muhammad Mursi. Tidak ada orang awam seorangpun yang hadir di upacara pengkebumian itu.

*proses pengkebumian selesai jam 12 malam hari Jum'at. Ketika kami meninggalkan pemakaman, tentara keamanan masih dalam keadaan mengepung lokasi tersebut.

*di tengah-tengah proses pemakaman jasad sucinya, Ustaz Khôlid Badawi melantunkan do'a, kami mengaminkan di belakangnya. Tiba-tiba saya dikejutkan dengan seorang tentara keamanan militer yang jatuh pingsan. Kemudian salah seorang wanita memberikan saya sebotol air untuk menyedarkannya dari pingsan. Kalau bukan wanita itu yang menolong, pimpinan tentara keamanan membiarkan saja tentara yang pingsan itu sehinggalah datang teman-temannya dan mengangkatnya.

*Kami pulang meninggalkan 'pengantin' yang sedang terbang ke langit, setelah sebelumnya orang-orang  zalim dari kalangan penduduk bumi  mempersempitkan ruang geraknya. Dia meninggalkan kita, meninggalkan kesan di hati kita.. seakan-akan dia berkata “Saya tinggalkan kalian, kalimat atau perlakuan zalim yang saya dapat akan tertimbun oleh sejarah. Saya tinggalkan kalian dalam keadaan saya tidak merubah fikrah dan prinsip saya, serta tidak berganjak dari jalan dakwah.

(Kita mempunyai pilihan sama ada):

Kehidupan yang menyenangkan teman, atau

Kematian yang membuatkan musuh marah mencengkam!”

Semoga Allah merahmati Ustâdz kita, almarhum

#'Âkif Syahîd

Dipetik daripada FB

فتحي محمد قرعاوي

BERHATI-HATI DENGAN FITNAH!!!

Menggunakan media sosial untuk menabur fitnah, tuduhan palsu, menggelar dengan gelaran yang buruk lagi menyakitkan sudah menjadi perkara lumrah. Ia berlaku saban hari dan waktu. Malah ada yang menjadikan perkara itu sebagai satu pekerjaan untuk mengaut upah yang lumayan. Upah yang menjadi sumber kehidupan, makan minum diri dan keluarga! Wal’iazu bilLah.

Sesungguhnya sifat suka mencela, mengutuk dan memfitnah lahir daripada hati yang tidak takut kepada Allah Yang Maha Mengetahui dan Maha Memerhati segala yang ghaib dan yang tersembunyi.

Hati yang dilimpahi dengan cahaya iman pastinya tidak akan tergamak untuk menabur fitnah, mencari-cari kelemahan dan kesalahan pihak lain, khususnya mereka yang tidak sehaluan dengan kita, kemudian menyebarkannya seantero dunia.

Seorang ulamak salaf diriwayatkan pernah berkata: “Sering kali aku dihalang dari melakukan maksiat secara tersembunyi seperti menyimpan niat jahat di dalam hati dengan mengingati firman Allah yang bermaksud: “Dan orang yang takut akan keadaan dirinya di mahkamah Tuhannya (untuk dihitung amalnya), disediakan baginya dua Syurga,” (Ar-Rahmaan 55:46)

Dan firman Allah yang bermaksud: “Adapun orang yang takutkan keadaan semasa ia berdiri di mahkamah Tuhannya, (untuk dihitung amalnya), serta ia menahan dirinya dari menurut hawa nafsu, Maka sesungguhnya Syurgalah tempat kediamannya.” (An-Naazi'aat 79:40-41)

“Sesungguhnya kerugian yang teramat rugi, bencana yang sebenar-benarnya bencana kalau kita rasa senang dan selesa ketika kita melakukan perkara yang dilarang oleh Allah SWT!!!”

Dan antara perkara yang dilarang keras oleh Allah adalah bersangka buruk kepada saudara sendiri (semua manusia adalah bersaudara), mengumpat, memfitnah, mengejek, mempersenda dan seumpamanya.

Ibn Rajab memberikan peringatan dengan berkata: “Sesungguhnya su’ul-khatimah (kesudahan yang buruk) boleh jadi dengan sebab bisikan-bisikan jahat yang merayap di dalam hati kita yang tidak pernah diketahui oleh manusia!!!” 

TIDAK MUNGKIN AKU MENGHITUNG NI’MATMU YA ALLAH!!!

Engkau ciptakan aku daripada tidak ada kepada ada

menjadi insan yang sempurna

akal yang sejahtera tidak gila

mata yang boleh melihat dan membezakan warna-warna

telinga yang boleh mendengar dan mengecam suara-suara

jantung yang berdenyut tiap ketika

paru-paru yang menyedut udara

dua biji buah pinggang yang membersihkan darah dari racun yang berbahaya

tangan yang boleh menghulur dan menggenggam apa saja

kaki yang boleh berjalan dan melangkah ke mana jua

mulut, gigi, lidah untukku mengunyah dan berbicara

semua pancaindera termasuk menghidu dan merasa

organ-organ memproses makanan, menghadam, menyerap dan membuang

sel-sel, kelenjar-kelenjar, hormon-hormon yang berfingsi tanpa aku sedari

urat-urat saraf yang besar, kecil dan halus menjalar ke seluruh anggota tubuh

dan... dan... dan...

Dan di luar pula:

matahari yang memancarkan cahaya

bulan bintang yang menyinari malam gelita

bumi yang terhampar luas saujana

langit biru yang luas entah di mana penghujungnya

udara yang segar, cuaca yang nyaman, angin yang menyejukkan

air yang mengalir membawa kehidupan

pokok-pokok yang menghijau

tumbuh-tumbuhan yang beraneka, menegak dan menjalar

haiwan-haiwan jinak dan liar

galian dan logam di daratan dan di lautan

dan... dan... dan...

Ya Allah...

Engkau jua yang memilih siapa ayah dan ibuku

Bukan Firaun, Namrud, Abu Jahal, atau Abu Lahab

Engkau yang mentakdirkan zaman kelahiranku

Bukan menjadi umat Nabi Lut, Nabi Nuh, atau Nabi Hud

Yang Engkau musnahkan kerana keingkaran

Lantaran itu,

Meski sebanyak manapun aku bersyukur

Tidak mungkin dapat mengimbangi segala ni’matMu

Malah syukur itu sendiri adalah ni’mat yang perlu disyukuri.

Aku laksana seorang miskin yang tidak punya upaya

Diberi hutang oleh si kaya setiap hari RM1,000,000

Dan aku hanya mampu membayar RM1 setiap hari

Maka sepanjang hayatku tidak mungkin aku dapat melunaskannya

Justeru, ampunilah aku, rahmatilah aku

Oh Tuhanku Yang Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani

Antara soleh dengan musleh

Sesungguhnya manusia suka kepada orang yang soleh (baik) tetapi memusuhi musleh (yang membaikkan / mengajak kepada pembaikan).

Kaum quraisy mengasihi Muhammad s.a.w. sebelum beliau diutus menjadi rasul kerana beliau seorang yang soleh, tetapi apabila beliau diutus menjadi rasul dan bertindak sebagai musleh, mereka memusuhinya dan menuduhnya pendusta, tukang sihir dan gila.

Sebabnya, musleh bertembung dengan hawa nafsu mereka serta kepentingan peribadi mereka.

Justeru, para ilmuan berkata: seorang musleh lebih disukai Allah daripada 1000 orang soleh kerana dengan musleh Allah pelihara umat dari kebinasaan sedangkan soleh hanya memelihara dirinya sendiri sahaja. Allah berfirman maksudnya: "Dan Tuhanmu tidak sekali-kali hendak membinasakan mana-mana negeri dengan sebab kezaliman penduduknya, selagi mereka sentiasa memperbaiki keadaan sesama sendiri (muslihun)."
(Hud 11:117) ".

Lihat! Allah tidak berkata "solihun", tetapi "muslihun"