HISABLAH DIRIMU SEBELUM KAMU DIHISAB

Diriwayatkan bahawa Khalifah Umar bin al-Khattab RA pernah berkata:

“Sekiranya seekor unta, atau seekor kambing, atau seekor haiwan yang membawa barang di atas belakangnya mati di tebing Sungai Furat, aku takut Allah akan tanya aku tentangnya!”

Bayangkan kalau seekor binatang pun yang mati, Umar takut Allah akan tanya beliau sebagai khalifah kenapa tidak sediakan laluan yang selamat untuk binatang itu!

Kini kita sedang diuji dengan ribuan rakyat jelata yang mati, sama ada kerana terkena jangkitan covid-19, atau kerana tekanan hidup yang begitu mendesak atau lain-lain. Dan apabila ada kematian, pasti ada ahli keluarga yang ditinggalkan: ayah, ibu, anak-anak, isteri suami yang mungkin ada dalam kalangan mereka yang ditinggalkan itu sedang sakit, kurang upaya, tiada tempat bergantung dan lain-lain lagi.

Tidakkah para pemimpin yang telah merampas kuasa itu berasa takut Allah akan tanya mereka? Allah akan tanya:

- Mengapakah kamu rampas kuasa daripada kerajaan yang dipilih oleh rakyat secara sah?

- Mengapakah kamu menggunakan duit rakyat secara berlebihan dengan melantik Menteri dan timbalan Menteri terlalu ramai lebih daripada keperluan?

- Mengapakah kamu dengan sengaja menghalang wakil-wakil yang dipilih rakyat untuk menjalankan tanggungjawab mereka bersidang di parlimen?

- Mengapakah kamu tidak serius dalam menangani penularan wabak yang semakin mengganas ini?

- Adakah kamu mempunyai jawapan untuk semua soalan ini?

Jika kamu tidak kasihan kepada rakyat, kamu sepatutnya kasihan kepada diri kamu sendiri ketika berhadapan dengan Allah ‘Azza wa Jalla Yang Maha Agong di akhirat nanti…!!!

“Dan peliharalah diri kamu dari (azab sengsara) hari (akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat melepaskan orang lain (yang berdosa) sedikitpun (dari balasan azab), dan tidak diterima syafaat daripadanya, dan tidak pula diambil daripadanya sebarang tebusan; dan mereka (yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan.” (Al-Baqarah 2:48)

TUNGGU! KAMU AKAN DISIASAT

Bayangkanlah ketika arahan ini ditujukan kepada diri kita pada hari akhirat kelak!

"DAN HENTIKANLAH MEREKA (MENUNGGU), KERANA SESUNGGUHNYA MEREKA AKAN DISOAL!”

(As-Saaffaat 37:24)

Kita ditahan untuk disoal siasat.

Apakah yang akan disoal?

Segala-galanya! Sepanjang perjalanan hidup kita di dunia ini: aqidah, ibadah, akhlak, masa, kesihatan, harta, ilmu, keluarga, pangkat, kuasa, kepakaran dan lain-lain. Pendeknya semua yang Allah kurniakan, semua yang kita gunakan, semua yang kita amalkan, semua yang kita niatkan.

Akan disoal secara ditil dan terperinci bagaimana cara kita memperolehinya, bagaimana cara kita mengurus dan untuk apa kita mengguna serta memanfaatkannya,.

Adakah kita sudah bersedia dengan jawapan yang kita yakin Allah akan terima dan redha dengan jawapan yang kita kemukakan?

PERINGATAN UNTUK DIRIKU, AHLI KELUARGAKU DAN SAHABAT-SAHABAT YANG KU KASIHI.

SUASANA KETIKA MENERIMA KEPUTUSAN PEPEREKSAAN TERAKHIR

SUASANA 1 : ORANG YANG MENERIMA KEPUTUSAN DENGAN TANGAN KANAN

Menerima dengan penuh gembira dan bangga, menunjuk dan memviral ke sini dan ke sana. Rasa berbaloi dengan segala usaha, penat lelah, sumbangan serta pengorbanan yang tiada noktah.

“Maka sesiapa yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kanannya, maka dia akan berkata (dengan sukacitanya kepada sesiapa yang ada di sisinya): ` Nah! Bacalah kamu Kitab amalku ini! "Sesungguhnya aku telah mengetahui dengan yakin, bahawa aku akan menghadapi hitungan amalku (pada hari yang ditentukan)!"

(Al-Haaqqah 69:19-20)

Kehadiran mereka disambut dan dialu-alukan. Disediakan dengan pelbagai keni’matan, hidangan yang mewah dan lazat, ucapan-ucapan yang indah dan mendamaikan.

“Maka (dengan itu) tinggalah dia dalam kehidupan yang senang lenang lagi memuaskan, -

Di dalam Syurga yang tinggi (darjatnya), -

Buah-buahannya dekat untuk dipetik.

(Masing-masing dipersilakan menikmatinya dengan dikatakan):

"Makan dan minumlah kamu makanan dan minuman sebagai nikmat yang lazat dan baik kesudahannya, dengan sebab (amal-amal soleh) yang telah kamu kerjakan pada masa yang lalu (di dunia)!"

(Al-Haaqqah 69:21-24)

SUASANA 2 : ORANG YANG MENERIMA KEPUTUSAN DENGAN TANGAN KIRI

Menerima dengan penuh kebingungan dan penyesalan yang tidak tergambarkan sehingga berharap dan bercita-cita agar keputusan ini tidak diumumkan dan dia tidak melihat dan mengambilnya sama sekali!

“Adapun orang yang diberikan menerima Kitab amalnya dengan tangan kirinya, maka dia akan berkata (dengan sesalnya):

"Alangkah baiknya kalau aku tidak diberikan Kitab amalku, -

"Dan aku tidak dapat mengetahui hitungan amalku.

"Alangkah baiknya kalau kematianku di dunia dahulu, menjadi kematian pemutus (yang menamatkan kesudahanku, tidak dibangkitkan lagi); -

"Harta kekayaanku tidak dapat menolongku sedikitpun; -

Kuat kuasaku (dan hujjah-hujjahku membela diri), telah binasa dan hilang lenyap dariku".

(Al-Haaqqah 69:25-29)

KENAPAKAH MEREKA BERKEADAAN BEGITU?

"Sesungguhnya dia dahulu tidak beriman kepada Allah Yang Maha Besar,

"Dan dia juga tidak menggalakkan (dirinya dan orang lain) memberi makanan (yang berhak diterima oleh) orang miskin.”

(Al-Haaqqah 69:33-34)

BAGAIMANAKAH CARA MEREKA DISAMBUT?

(Lalu diperintahkan malaikat penjaga neraka):

"Tangkaplah orang yang berdosa itu serta belenggulah dia,

"Kemudian bakarlah dia di dalam neraka Jahiim; -

"Selain dari itu, masukkanlah dia dalam (lingkaran) rantai besi yang ukuran panjangnya tujuh puluh hasta, (dengan membelitkannya ke badannya)!”

(Al-Haaqqah 69:30-32)

BAGAIMANAKAH KEHIDUPANNYA?

"Maka pada hari ini, tidak ada baginya di sini (seorangpun dari) kaum kerabat serta sahabat handai (yang dapat menolongnya), -

(Al-Haaqqah 69:35)

APAKAH MAKANAN YANG DISEDIAKAN UNTUK MEREKA?

"Dan tidak ada makanan (baginya) melainkan dari air danur,

"Yang tidak memakannya melainkan orang-orang yang melakukan perkara yang salah".

(Al-Haaqqah 69:35-37)

Bolehkah kita memilih?

Ya! Sekarang waktu untuk memilih.

Mahu mengambil keputusan dengan tangan KANAN atau tangan KIRI?

JAWATAN : GHANIMAH ATAU GHARIMAH

Istilah ghanimah digunakan merujuk harta yang diperolehi hasil daripada kemenangan dalam peperangan menentang orang-orang kafir. Perkataan ini juga bermaksud faedah, keuntungan, berhasil mendapat sesuatu kebaikan.

Ada golongan yang berpendapat bahawa memegang sesuatu jawatan itu sebagai satu wasilah untuk meraih keuntungan, memperolehi pelbagai faedah yang menggiurkan. Lantaran itu, mereka akan berusaha bermati-matian walau dengan apa cara, tanpa mengambil kira halal atau haram untuk mendapatkan jawatan. Yang penting, jawatan mesti diraih. Makin tinggi jawatan, makin luaslah peluang untuk mendapat ghanimah.

Dan apabila jawatan telah disandang, amat sukar untuk dilepaskan. Berat atau ringan, cemerlang atau kecundang, bukan menjadi perhitungan. Yang penting jawatan mesti dipertahankan demi menjamin ghanimah berterusan mengalir ke dalam genggaman.

Gharimah bermaksud hutang, denda, tanggungan yang membebankan.

Orang yang berpendapat jawatan sebagai satu gharimah akan mengelakkan diri dari mengambilnya, lebih-lebih lagi apabila dia menginsafi akan kelemahan diri serta ketidak upayaannya untuk memikul amanah yang dipertanggungjawabkan.

Rasulullah SAW berkata kepada Abu Dzar RA (mafhumnya) : “wahai Abu Dzar, sesungguhnya engkau lemah. Sesungguhnya tanggungjawab kepimpinan itu satu amanah. Dan pada hari qiamat nanti ia menjadi sebab kepada kehinaan dan penyesalan kecuali orang yang mengambil tanggungjawab itu dengan cara yang betul dan menunaikan tanggungjawb yang dipikulkan ke atasnya dengan sempurna.” (Riwayat Muslim dan Ahmad).

Kata-kata ini adalah bagi menjawap permintaan Abu Dzar RA supaya baginda melantiknya menjadi ketua dalam sesuatu urusan.

Sedia maklum bahawa Abu Dzar RA adalah antara sahabat yang terawal memeluk islam, iaitu sebelum baginda SAW berhijrah ke Madinah. Beliau telah ikut serta dalam beberapa peperangan bersama Rasulullah SAW Beliau juga terkenal sebagai seorang sahabat yang warak, tidak gentar dalam memberi teguran dan nasihat.

Jadi kelemahan beliau yang disebut oleh baginda SAW pastinya bukan kelemahan dari segi ilmu dan iman, bukan juga dari sudut jasmani dan ketangkasan dalam peperangan.

Ini memberikan kita satu pengajaran bahawa kekuatan dan ketangkasan jasmani, keteguhan iman dan akhlak, keluasan ilmu dan pengalaman yang dimiliki oleh seseorang belum pasti dapat menjamin dia mempunyai kekuatan untuk memegang semua jawatan atau memikul semua tugas yang dipertanggungjawabkan. Jawatan adalah satu gharimah. Bukan ghanimah.

Berbeza jika seseorang itu mempunyai kemampuan dan dia mengetahui jika dilepaskan jawatan itu akan dipegang oleh orang yang tidak berkelayakan.

Perhatikan apa jawapan Nabi Yusuf AS apabila Raja Mesir berkata kepadanya: “Sesungguhnya engkau pada hari ini (wahai Yusuf), seorang yang berpangkat tinggi, lagi dipercayai di kalangan kami ".

Yusuf berkata: "Jadikanlah daku pengurus perbendaharaan hasil bumi (Mesir); sesungguhnya aku sedia menjaganya dengan sebaik-baiknya, lagi mengetahui cara mentadbirkannya". (Yusuf 12:54-55)

Baginda telah menjangkakan masalah besar yang bakal menimpa negeri Mesir. Sekiranya jawatan itu dipegang oleh orang yang tidak mempunyai kelayakan, kepakaran serta integriti yang tinggi, masalah yang bakal menimpa tidak akan dapat diatasi dengan sebaik-baiknya. Maka baginda terus menawarkan diri untuk berada di posisi itu kerana yakin akan kemampuannya (إني حفيظ عليم )

TAK SEMPAT HABIS PUASA ENAM?

Hari ini 27 Syawwal. Ada yang belum selesai puasa enam? Bagaimana jika tidak sempat? Bolehkah diqadha atau disambung dalam bulan Zulkaedah?

Menurut fuqaha’ Mazhab Syafie orang yang tidak sempat puasa enam dalam bulan Syawwal harus qadha dalam bulan Zulkaedah.

Sebagai contoh, orang yang tidak berpuasa Ramadhan selama sebulan tanpa uzur. Dia wajib qadha puasa Ramadhan terlebih dahulu.. Selepas itu barulah dia boleh berpuasa sunat. Oleh kerana dia menghabiskan sebulan Syawwal dengan puasa qadha, harus baginya mengqadha puasa sunat Syawwal dalam bulan Zulkaedah.

Begitu juga mereka yang tidak sempat melaksanakan puasa sunat Syawwal kerana keuzuran atau halangan tertentu, harus mengqadhanya dalam bulan Zulkaedah. (Kitab AlBahru AlWafi WanNahru AlSofi)

Setengah fuqaha’ berpendapat tidak harus qadha. Puasa yang disunatkan dalam bulan Syawwal luputlah waktunya dengan berakhirnya Syawwal.

Menurut fuqahak Mazhab Maliki, puasa enam boleh dilakukan sepanjang tahun, tidak khusus bulan Syawwal sahaja. Jika dilakukan di dalam bulan-bulan yang lain sebanyak enam hari akan mendapat ganjaran berpuasa satu tahun juga.

Allahu A’lam.

BELAJAR DARIPADA SIRAH

Ibn Abbas RA telah meriwayatkan bahawa ‘Uyainah bin Hisn telah datang ke Madinah. Beliau menumpang di rumah anak saudaranya Hurr bin Qais.

Hurr bin Qais termasuk individu yang rapat dengan khalifah Umar bin Khattab RA. Seorang yang menghafaz al-Quran dan salah seorang ahli Majlis Mesyuarat Umar yang terdiri daripada warga tua dan juga pemuda.

‘Uyainah berkata kepada Hurr, “Wahai anak saudaraku, engkau seorang yang ada kedudukan di sisi Amirul-Mukminin. Mohonlah izin untukku bertemu dengannya!”

Hurr memohon izin daripada Umar. Maka Umar mengizinkannya.

Manakala ‘Uyainah tiba pada waktu yang telah ditetapkan, dia terus berkata kepada Umar dengan kata-kata yang kesat:

“Wahai Ibn al-Khattab, demi Allah! Engkau tidak memberi kepada kami dengan saksama, dan engkau tidak menghukum antara kami dengan cara yang adil!”

Kata-kata itu membuatkan Umar marah sehingga beliau hampir bertindak ke atasnya.

Hurr segera mengingatkannya dengan berkata:

“Wahai Amirul-Mukminin, sesungguhnya Allah Ta’ala berfirman kepada Nabi SAW: “Terimalah apa yang mudah engkau lakukan, dan suruhlah dengan perkara yang baik, serta berpalinglah (jangan dihiraukan) orang-orang yang jahil.” (Al-A'raaf 7:199)

Dan lelaki ini sebenarnya termasuk dalam kalangan orang jahil.”

Ibn Abbas RA berkata: “Demi Allah! Umar tidak melangkahinya ketika Hurr membacakan ayat itu kepadanya. Sesungguhnya dia (Umar) seorang yang sangat teguh berhenti dan berdiri di sisi Kitab Allah Ta’ala.” Riwayat al-Bukhari. (Riadhus-Solihin no 357)

Ulasan

1. Umar RA sangat mementingkan syura selaras dengan perintah Allah dan Rasulullah SAW

2. Ahli syura dipilih berdasarkan penguasaan ilmu dan kefahaman yang mendalam tentang al-Quran tanpa mengira usia tua atau muda

3. Antara ahli syura yang muda ialah Hurr dan Ibn Abbas RA

4. ‘Uyainah bin Hisn adalah ketua kaumnya yang disegani. Sejak Rasulullah SAW masih hidup, baginda SAW menjaga hubungan baik dan berusaha menjinakkan hati ‘Uyainah.

5. Kata-kata kesat dan biadab yang dilemparkan oleh ‘Uyainah di muka Umar saat pertama kali berjumpa amatlah tidak wajar dan merupakan satu pembohongan yang nyata kerana semua maklum, diperakui oleh muslim dan bukan muslim akan keadilan yang ditegakkan oleh Umar sepanjang pemerintahannya. Maka tidak hairanlah jika Umar begitu marah mendengar tuduhan yang tidak berasas itu.

6. Jika disampaikan dengan cara yang lebih lonak dan berhemah, mungkin Umar akan mendengar dan berbincang, sudut manakah yang dikatakan beliau tidak adil dan apakah buktinya?

7. Kehebatan peribadi, kekentalan hati insan yang bernama Umar bin al-Khattab RA terserlah. Di mana kita dapat menyaksikan beliau mampu memadamkan api kemarahan dengan sekelip mata apabila sahaja mendengar ayat Allah dibaca. Tiada suara membantah, bersungut, mengugut dan sebagainya walaupun yang membaca itu hanyalah seorang anak muda yang bertaraf anak atau cucu kepadanya.

8. Maka di manakah kita?

Siapakah sebenarnya ‘Uyainah bin Hisn? Ingin mengenalinya dengan lebih mendalam?

Tunggu tulisan akan datang in syaa Allah.

BARANGSIAPA YANG MENGHINA SULTAN, MAKA ALLAH AKAN MENGHINANYA…

Apakah maksud menghina sultan?

Adakah menegur sultan itu bererti menghinanya?

Adakah apabila rakyat meminta supaya suara mereka didengar, permohonan mereka dipertimbangkan itu bererti mereka telah menghina sultan?

Maka apakah yang rakyat patut lakukan di kala suara mereka seperti tidak diendahkan?

Adakah pemimpin terdahulu tidak pernah ditegur oleh rakyat mereka?

Cuba kita renung kisah ini…

Diriwayatkan bahawa Khalifah Umar bin al-Khattab RA sedang berucap di atas mimbar. Dalam ucapannya itu beliau berkata: “Ingatlah! Janganlah kamu berlebihan dalam meletakkan maskahwin para wanita kamu…”

Lantas seorang wanita bangkit dan berkata: “Wahai Ibn al-Khattab, Allah telah memberikan kami hak, sedangkan anda menegahkan kami?” Wanita itu pun membacakan firman Allah SWT yang bermaksud: “Dan jika kamu hendak mengambil isteri (baharu) menggantikan isteri (lama yang kamu ceraikan) sedang kamu telahpun memberikan kepada seseorang di antaranya (isteri yang diceraikan itu) harta (maskahwin) yang banyak, maka janganlah kamu mengambil sedikitpun daripada harta itu. Patutkah kamu mengambilnya dengan cara yang tidak benar dan (yang menyebabkan) dosa yang nyata?”

(An-Nisaa' 4:20)

Mendengar teguran wanita itu, Umar terus berkata: “Semua manusia lebih faham (hukum agama) daripada Umar!”

Dan pada saat itu juga Umar menarik balik arahannya supaya tidak meninggikan maskahwin!

(Tafsir Mafatih al-Ghaib, ar-Razi (wafat 606H)

Adakah wanita itu telah menghina Umar?

Tidakkah wanita itu dianggap biadab kerana menegur Umar secara berdepan di hadapan khalayak?

Lihatlah apakah panggilan yang disebut oleh wanita itu? “Ibn al-Khattab”!

Dia tidak panggil “Amirul-mukminin”!

Namun, adakah Umar melenting dan rasa dirinya dihina?

Adakah pegawai-pegawai Umar bangkit dan menangkap wanita itu kerana telah menghina khalifah?

Umar, bukan sahaja tidak rasa terhina. Sebaliknya terus menarik balik arahan yang dikeluarkannya kerana teguran wanita itu ada asasnya. Subhanallah!

Maka, bilakah agaknya pemimpin-pemimpin kita akan belajar daripada sirah para sahabat yang mulia ini?