i. Abu Bakar as-Siddiq
Beliau berpesan kepada bakal penggantinya, Umar bin al-Khattab: “Sesungguhnya aku tinggalkan kepadamu satu pesanan. Sekiranya engkau terima tanggungjawab ini selepasku, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah tidak menerima kewajipan malam pada waktu siang dan tidak menerima kewajipan siang pada waktu malam. Dan Dia tidak menerima amalan sunat sebelum engkau tunai yang fardhu. Sesungguhnya beratnya timbangan amal seseorang di akhirat nanti adalah kerana dia mengikuti kebenaran di dunia ini. Sewajarnyalah timbangan itu menjadi berat seandainya diletakkan kebenaran di atasnya. Dan sesungguhnya ringannya timbangan amal seseorang di akhirat nanti adalah kerana dia mengikuti kebatilan di dunia ini. Sewajarnyalah timbangan itu menjadi ringan seandainya diletakkan kebatilan di atasnya.”
ii. Umar bin al-Khattab
Ketika beliau ditikam, Abdullah bin Abbas r.a. menghampirinya seraya berkata: Wahai Amirul Mukminin, engkau memeluk Islam ketika manusia masih kafir, engkau berjihad bersama Rasulullah s.a.w. ketika ramai manusia berpaling daripadanya, engkau dibunuh dalam keadaan tiada siapa mempertikaikan tentang dirimu berada di pihak yang benar dan Rasulullah s.a.w. wafat dalam keadaan dia redha kepadamu.
Lalu Umar berkata kepadanya: Ulangi kata-katamu itu wahai Abdullah!
Maka Abdullah mengulanginya.
Kemudian Umar berkata: Orang yang tertipu ialah yang tertipu oleh kata-katamu. Demi Allah sekiranya aku memiliki segala yang ada di muka bumi ini aku akan tebus kesukaran yang mungkin aku akan hadapi nanti.
Anak lelakinya, Abdullah menceritakan: Ketika ayahku sedang tenat, aku letakkan kepalanya di atas pehaku tetapi beliau menyuruh aku meletakkannya di atas lantai. Aku berkata kepadanya apa masalahnya kalau kepala di atas pehaku? Beliau bertegas supaya aku letakkan juga kepalanya di atas lantai. Maka aku letakkan seperti yang dimintanya. Setelah itu dia berkata: Malanglah aku! Malanglah ibuku sekiranya Tuhanku tidak merahmatiku!
iii. Uthman bin Affan
bersambung...
Monday, November 30, 2009
Tuesday, November 24, 2009
SELAMAT HARI RAYA KORBAN
Sempena kedatangan 'eid al-adha al-mubarak ana ingin mengucapkan salam kesejahteraan kepada semua sahabat yang sudi mengunjungi zaadut-taqwa yang dhaif ini, moga kita semua termasuk dalam golongan hamba yang mendapat petunjuk daripada-Nya. Amin!
Monday, November 23, 2009
Haji dan umat yang satu
Perutusan Mursyid Ikhwan Muslimin, Muhammad Mahdi ‘Aakif
(19/11/2009)
Segala puji bagi Allah. Selawat dan salam ke atas Rasulullah, keluarganya, sahabat-sahabatnya dan semua pengikutnya.
Saat ini hati semua umat Islam di seluruh penjuru dunia tergapai-gapai merindui Baitillahil-Haram. Ia sebagai tanda Allah memaqbulkan doa kekasihNya Ibrahim a.s. ketika baginda berdoa
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
Maksudnya: “Maka jadikanlah hati sebahagian daripada manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ) dan kurniakanlah rezeki kepada mereka daripada berbagai-bagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur.” (Ibarahim:37)
Dan janji Allah ini terus terlaksana di mana hati-hati manusia sentiasa terpaut kepada Baitillahi-Haram. Ratusan ribu umat Islam datang mencurah-mencurah dari segenap ceruk yang jauh menuju ke Kaabah yang mulia, menghirup udara di sisinya, menimba berbagai-bagai pelajaran mengenai kehidupan di sepanjang mereka mengerjakan haji. Antara pengajaran paling berguna ialah:
i. Haji merealisasikan prinsip persamaan
Umat Islam dari pelbagai Negara yang berbeza dari segi bangsa, bahasa, budaya dan warna kulit bertemu di suatu tempat “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban)…” (Al-Hajj:28). Maka terserlahlah persamaan dengan erti kata yang sebenarnya; semua mereka memakai pakaian yang serupa yang sangat ringkas tanpa bermewah dan bermegah. Semuanya bertawaf di sekeliling Baitillah “yang Kami jadikan ia tempat beribadat untuk seluruh umat manusia (yang beriman) sama ada yang tinggal menetap di situ atau yang datang berziarah…” (Al-Hajj:25). Semuanya mengalunkan ungkapan yang sama yang tidak terdapat di dalamnya sebarang unsur pemujaan bangsa dan keturunan:
(لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك)
Semuanya berwuquf di bumi yang sama, bumi Arafah. Tiada keistimewaan antara mereka kecuali dengan taqwa. Maka lenyaplah kasta, sirnalah pangkat dan darjat. Persamaan yang hakiki terserlah dengan wajahnya yang sebenar, bersih dari segala penipuan dan penyamaran, persamaan yang telah hilang di dunia yang dikatakan maju, telah terkubur di Negara yang kononnya moden.
Semuanya berangkat keluar dari Arafah menuju Masy’ar al-Haram di Muzdalifah. Keistimewaan yang diberikan khusus kepada bangsa Quraisy pada masa jahiliah dulu telah dihapuskan oleh Islam sebagai bukti secara praktikal prinsip persamaan di kalangan semua bangsa. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa sebelum ini bangsa Quraisy dan sekutu-sekutunya wuquf di Muzdalifah dan mereka namakan al-hums, sedang bangsa arab lain wuquf di Arafah. Setelah Islam datang, Allah Ta’ala perintahkan Nabi-Nya s.a.w. supaya wuquf di Arafah kemudian berangkat keluar darinya “Kemudian hendaklah kamu bertolak turun dari (Arafah) tempat bertolaknya orang ramai dan beristighfarlah kamu kepada Allah (dengan memohon ampun), sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Al-Baqarah:199)
Kemudian Nabi s.a.w. berdiri menyampaikan ucapan, mengisytiharkan prinsip kemanusiaan yang padu pada hari haji wada’. Antara lain baginda bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berifrman (maksudnya): “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).” (Al-Hujurat:13) Oleh itu tiada kelebihan bagi bangsa Arab ke atas bangsa ajam dan tiada kelebihan bagi bangsa ajam ke atas bangsa Arab, tiada kelebihan bagi orang hitam ke atas orang putih, dan tiada kelebihan bagi orang putih ke atas orang hitam kecuali dengan taqwa” (At-Tobrani)
Baginda juga bersabda pada hari Fathu Makkah (maksudnya): “Wahai sekelian manusia, sesungguhnya Allah s.w.t. telah melenyapkan daripada kamu kesombongan jahiliah dan berbangga-bangga dengan nenek moyang. Sesungguhnya manusia terdiri dari dua golongan: seorang yang berbakti, bertaqwa, mulia di sisi Allah dan seorang yang jahat, celaka, hina di sisi Allah. Manusia semuanya anak Adam, dan Allah menciptakan Adam daripada tanah”. (At-Tirmizi)
Sesungguhnya telah tiba masanya bagi umat Islam, malah dunia seluruhnya belajar akan makna persamaan yang hakiki daripada fardu haji yang mulia ini dan daripada semua syi’ar agama yang lurus ini. Itu lebih baik daripada terpedaya dengan slogan-slogan kosong yang didendangkan oleh sebahagian bangsa-bangsa di bibir sahaja. Mereka menanda tangani permadamaian, mengisytiharkan deklarasi atas nama persamaan, namun mereka juga yang memijak-mijak dengan tapak kaki mereka sendiri, dengan kuasa, kekuatan dan kegagahan mereka deklarasi dan perjanjian itu pagi dan petang. Mereka menyorokkan di dalam diri mereka perasaan benci dan dendam kesumat terhadap bangsa-bangsa yang lain.
ii. Haji adalah muktamar umat yang satu yang bersatu
Lihatlah! Pada hari ini para hujjaj berduyun-duyun dari segenap arah menuju ke Rumah Allah yang mulia. Umat yang terdiri dari pelbagai warna kulit, bertutur dengan pelbagai bahasa berasak-asak di bumi yang suci lagi dihormati dengan melupakan pergeseran politik yang berlaku antara Negara masing-masing. Kedatangan mereka tidak digerakkan kecuali oleh kekuatan aqidah dan pegangan agama yang terpacak di lubuk hati dan jiwa mereka. Iman yang menolak mereka kepada kesatuan sesama manusia tanpa mengira bangsa, warna kulit dan darjat keturunan. Iman memberi amaran kepada mereka agar tidak tunduk kepada kehendak musuh yang mahu memecah belah dan mencerai beraikan mereka. “Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu taat akan sesuatu puak dari orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu nescaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang kafir sesudah kamu beriman. (Maksud Aali-‘Imran:100).
Al-Quran secara jelas menyeru dan memerintahkan umat Islam supaya bersatu padu, “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang Neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari Neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga).” (Maksud Aali-‘Imran:103).
Justeru umat Islam hari ini mara ke depan dengan mengingat kembali kesatuan yang telah terbina pada masa lalu seraya berusaha untuk menghidupkan semula kesatuan yang utuh itu pada masa mendatang. Hasrat murni ini diungkapkan di dalam madah syair:
Jiwaku bergelojak menyahut seruan Muhammad
suara Bilal dari ma’zan (tempat dilaungkan azan) tinggi menjulang
jeritan Sa’ad dan Khalid di medan-medan perang
kemuliaan salaf bergema mengekori perjalanan
aku mengangkat kepala dengan tabah mengharungi cabaran
meskipun dengan cara itu akan mengundang kematian
bagiku bumi ini tiada sempadan
negeriku dan bangsaku di mana jua Nama Tuhan diserukan
Sesungguhnya musim haji menghimpun segala kekuatan umat Islam; ulamak dan orang awam, cerdik pandai dan orang biasa, orang kuat dan lemah, orang kaya dan miskin, mereka berhimpun di tempat yang sama, mereka belajar memahami bahawa umat yang mendokong kebenaran ini adalah satu lagi bersatu, mereka mesti saling melengkapi, harta orang kaya dihimpunkan dengan tenaga orang yang kuat, digabungkan dengan ilmu para ulamak serta kebijaksanaan cendikiawan demi mrealisasikan kesatuan yang dituntut dan diinginkan. Firman Allah
إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱعۡبُدُونِ
maksudnya: “Sesungguhnya agama Islam inilah agama kamu, agama yang satu asas pokoknya dan Akulah Tuhan kamu; maka sembahlah kamu akan Daku.” (Al-Anbia’:92)
Dan betapa besarnya makna tawaf. Seluruh umat bergerak ke arah matlamat yang satu, berpusing pada titik yang satu dengan penuh perasaan, penuh penghayatan bahawa mereka sebenarnya mengejar matlamat yang satu. Maka sewajarnya mereka berkerjasama dan melupakan kepentingan diri sendiri, mereka belajar secara praktikal erti kesatuan dan kasih sayang.
Demi Tuhanmu! Katakan kepadaku, apakah perasaanmu ketika engkau melihat ratusan ribu hujjaj yang terdiri daripada berbagai-bagai bangsa, bertutur dengan bahasa yang berbeza – berjalan seiringan, bahu membahu sambil mengalunkan zikir dan doa dengan khusyuk. Kemudian bila azan berkumandang, semuanya secara serentak menyahut seruan, semuanya berhenti berjalan, tiada lagi suara bergema kecuali hembusan nafas yang khusyuk, tiada lagi pergerakan kecuali semuanya berdiri kaku seolah-olah menahan burung yang hinggap di atas kepala, tapak-tapak kaki mereka tersusun rapi, apabila imam rukuk, semuanya akan rukuk, apabila imam sujud, semuanya akan sujud, apabila imam membaca al-Quran, semuanya diam mendengar, dan apabila imam berdoa, semuanya mengaminkan.
Sesungguhnya itu adalah satu gambaran daripada beberapa gambaran yang cantik, indah dan mengagumkan. Satu pemandangan daripada pemandangan-pemandangan yang cukup sempurna. Ayuhlah wahai dunia seluruhnya! Mari saksikan pemandangan yang indah lagi sempurna ini. Lihatlah wahai sekelian yang wujud di maya pada ini! Bahawa sesungguhnya Islam adalah agama kesatuan dan system hidup yang sempurna dan unik.
Sesungguhnya umat Islam kini ditindas di semua tempat, di kelilingi musuh dan diancam konspirasi jahat dari segenap penjuru. Oleh itu mereka harus sedar betapa pentingnya kesatuan, mereka harus faham bahawa pusat penyatuan mereka adalah agama itu sendiri, agama yang mereka berbangga menjadi penganutnya, aqidah yang daripadanya mereka memperoleh kekuatan. Mereka hendaklah mendengar seruan Nabi yang mulia s.a.w. yang bermaksud: “Jangan kamu benci membenci, jangan dengki mendengki, jangan belakang membelakangi. Jadilah kamu semua hamba-hamba Allah yang bersauda.” (Al-Bukhari dan Muslim). Mereka jangan lepaskan asas kesatuan mereka, iaitu berpegang kepada kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w. “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selagi berpegang dengan keduanya: kitab Allah dan sunnah NabiNya.” (Muwatto’, Malik)
Maka adakah pemimpin umat dan ahli fikirnya mengambil peluang daripada muktamar tahunan Islam pada tahun ini untuk mengeratkan kesatuan, merungkai perselisihan, menyatukan barisan dan menyamakan langkah menghadapi musuh yang sentiasa mengintai peluang?
iii. Memelihara darah dan kehormatan umat Islam
Semasa haji wadak, pemimpin agong dan Rasul mulia, Muhammad s.a.w. berdiri menyampaikan ucapan paling bermakna sepanjang kehidupan ini, mengabadikan satu deklarasi di lembaran sejarah, mengasaskan satu gagasan perlembagaan yang paling adil di dalam sejarah, menggariskan kepada manusia jalan penyelesaian, ketinggian, kebahagiaan dan kemuliaan. Baginda telah melakarkan kepada dunia undang-undang yang paling benar, yang dapat menjamin kesejahteraan masyarakat dan kemuliaan insan. Baginda membacakan firman Allah
ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينً۬اۚ
Maksudnya: “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.” (Al-Maidah:3)
Antara perkara paling penting yang diberi penakanan oleh Rasulullah s.a.w. ialah haramnya darah umat Islam. Pada hari Nahar (10 Zulhijjah) baginda berucapa di hadapan ribuan manusia:
Rasul: wahai sekelian manusia, hari apakah ini?
Manusia: hari yang haram (mulia/dihormati).
Rasul: negeri apakah ini?
Manusia: negeri yang haram.
Rasul: bulan apakah ini?
Manusia: bulan yang haram.
Rasul: sesungguhnya darah kamu, harta kamu, maruah kamu adalah haram ke atas kamu (mencerobohinya) seperti haramnya hari ini, di negeri ini, pada bulan ini.
Baginda mengulanginya beberapa kali kemudian bersabada maksudnya: “Wahai Tuhanku, adakah aku telah sampaikan? Wahai Tuhanku, adakah aku telah sampaikan?”
Ibn Abbas r.a. berkata: Demi Tuhan yang jiwaku di TanganNya, sesungguhnya ia benar-benar merupakan wasiat kepada umatnya. Baginda berpesan: “Hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir. Jangan kamu kembali kepada kekafiran selepasku, sebahagian kamu membantai sebahagian yang lain.” (Al-Bukhari)
Baginda menolak semua adat kebiasaan jahiliah yang berbangga dengan perangai membalas dendam dan menumpahkan darah dengan apa alasan sekalipun. Baginda telah memulakan dengan menghalalkan darah ahli keluarganya sendiri (yang telah dibunuh semasa jahiliah). Baginda bersabda maksudnya: “sesungguhnya darah kamu, harta kamu, maruah kamu adalah haram ke atas kamu (mencerobohinya) seperti haramnya hari ini, di negeri ini, pada bulan ini. Ketahuilah bahawa semua urusan jahiliah kini terletak di bawah tapak kakiku. Darah (yang tumpah semasa) jahiliah telah diletakkan (di bawah tapak kaki). Dan sesungguhnya darah pertama yang diletakkan adalah darah Ibn Rabi’ah bin al-Harith, dia disusukan oleh Bani Sa’d, lalu dia dibunuh oleh Hudayl.” (Muslim)
Nabi s.a.w. juga mengisytiharkan bahawa syaitanlah yang mengheret umat ini agar berperang sesama sendiri. Baginda bersabda maksudnya: “Sesungguhnya syaitan telah berputus asa untuk menjadikan orang yang bersolat di Jazirah Arab ini menyembahnya. Tetapi dia tidak berputus asa untuk menjadikan mereka bergaduh sesama mereka.” (Muslim). Jadi fitnah dan peperangan yang berlaku di dalam bulan-bulan haram ini di negeri-negeri Arab dan negeri umat Islam adalah dicetuskan oleh kuncu-kuncu syaitan di timur dan barat. Merekalah yang membekalkan senjata dan peralatan perang. Itulah asakan syaitan yang telah diperingatkan oleh Nabi s.a.w.
Wahai cendikiawan umat! Wahai pemimpin umat! Wahai ulamak umat! Ayuhlah berkerja dengan serius dan tungkus lumus untuk menghentikan pertumpahan darah di Yaman, Iraq, Somalia, Pakistan, Afghanistan, Sudan dan semua tempat yang bergolak di setiap negeri umat Islam demi menyelamatkan darah umat Islam daripada tumpah di medan yang bukan sepatutnya ia tumpah dan demi melaksanakan wasiat Nabi kita s.a.w. di dalam sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya hancurnya dunia ini lebih ringan di sisi Allah berbanding seorang lelaki muslim mati dibunuh.” (At-Tirmizi)
Tidakkah menghairankan bangsa Arab dan kaum muslimin menghulukan tangan untuk berdamai dan mengadakan persefahaman dengan musuh umat Islam, yang menjajah bumi Islam dan membunuh orang-orang yang tidak berdosa di Palestin dan lain-lain, tetapi pada masa yang sama mereka enggan bersefahaman dengan bangsa sendiri yang tinggal di dalam satu negeri? Mereka tidak menemui jalan untuk menyelesaikan masalah di dalam tanah air mereka kecuali dengan perang dan pedang yang dibeli oleh tentera umat untuk memelihara keselamatan tanah air, bukan untuk menyelesaikan masalah dalaman!?
Bukankah lebih menakjubkan lagi mereka membenarkan senjata dibawa ke semua pihak yang bergaduh di dalam negeri umat Islam, sedangkan pada masa yang sama Negara Arab dan Islam bersekongkol dengan zionis untuk menghalang senajata sampai ke tangan pejuang dan mujahidin?!!
Tidakkah terbangkit rasa harga diri di hati pemimpin umat dan orang-orang yang mempunyai kuasa untuk bersuara, lantas berusaha membetulkan kepincangan, dan meluruskan situasi yang bengkok ini?
iv. Al-Quds dan Al-Aqsa di hati setiap muslim
Sesungguhnya bumi suci Mekah dan Madinah mengingatkan kita kepada negeri yang Allah berkati di sekelilingnya, al-Quds yang mulia yang sedang mengadu kepada Tuhannya keganasan Yahudi yang zalim, kelemahan umat Islam yang pengecut dan bacul. Penduduknya hidup di bawah penguasaan, cengkaman dan penindasan. Mereka dihalau dari kediaman tempat mereka berlindung, harta dirampas, rumah diroboh. Sesungguhnya tawaf di sekeliling Kaabah mengingatkan kita kepada saudara kandungnya yang tertawan, Masjid al-Aqsa yang diberkati. Sesungguhnya al-Quds dan al-Aqsa menduduki tempat yang tinggi di hati setiap muslim. Seandainya pemimpin Arab dan Islam tidak mampu untuk mendepani usaha zionis untuk meyahudikan al-Quds dan meruntuhkan al-Aqsa, maka sesungguhnya anak-anak al-Aqsa yang sentiasa siap siaga telah membuktikan bahawa mereka sedia mengorbankan jiwa dan nyawa mereka. Maka sewajarnyalah umat Islam seluruhnya berdiri di belakang mereka, mendokong semangat dan ketabahan mereka sehingga Allah menganugerahkan kemenangan kepada mereka dan membebaskan al-Aqsa kita dan bandaraya kita dengan izin-Nya.
Sesungguhnya saya menyeru setiap muslim pada hari-hari yang penuh barakah ini, terutama para pengunjung Baitillah agar berdoa kepada Allah dengan ikhlas dan khusyuk supaya Allah leraikan cengkaman musuh ke atas bumi yang diberkati, supaya ia sama merdeka seperti dua saudara kandungnya Mekah dan Madinah, supaya Allah anugerahkan kepada penduduknya dan pengunjungnya keamanan di bawah naungan Islam yang suci, supaya Allah memelihara dan meneguhkan pendirian para mujahidin yang mempertahankannya, supaya Allah ikat hati-hati mereka sehingga terlaksana kemenangan yang dijanjikan insya Allah dan supaya Allah memelihara masjid al-Aqsa yang diberkati daripada perancangan jahat zionis yang kejam, supaya dia berada dalam keadaan aman dan sejahtera seperti dua suadara kandungnya Masji al-Haram dan Masjid an-Nabawi
وكل عام وأمتنا الإسلامية بألف خير, والله أكبر ولله الحمد, وصلى الله على سيدنا محمد وعاى آله وصحبه وسلم
(19/11/2009)
Segala puji bagi Allah. Selawat dan salam ke atas Rasulullah, keluarganya, sahabat-sahabatnya dan semua pengikutnya.
Saat ini hati semua umat Islam di seluruh penjuru dunia tergapai-gapai merindui Baitillahil-Haram. Ia sebagai tanda Allah memaqbulkan doa kekasihNya Ibrahim a.s. ketika baginda berdoa
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
Maksudnya: “Maka jadikanlah hati sebahagian daripada manusia tertarik gemar kepada mereka, (supaya datang beramai-ramai ke situ) dan kurniakanlah rezeki kepada mereka daripada berbagai-bagai jenis buah-buahan dan hasil tanaman, semoga mereka bersyukur.” (Ibarahim:37)
Dan janji Allah ini terus terlaksana di mana hati-hati manusia sentiasa terpaut kepada Baitillahi-Haram. Ratusan ribu umat Islam datang mencurah-mencurah dari segenap ceruk yang jauh menuju ke Kaabah yang mulia, menghirup udara di sisinya, menimba berbagai-bagai pelajaran mengenai kehidupan di sepanjang mereka mengerjakan haji. Antara pengajaran paling berguna ialah:
i. Haji merealisasikan prinsip persamaan
Umat Islam dari pelbagai Negara yang berbeza dari segi bangsa, bahasa, budaya dan warna kulit bertemu di suatu tempat “Supaya mereka menyaksikan berbagai perkara yang mendatangkan faedah kepada mereka serta memperingati dan menyebut nama Allah, pada hari-hari yang tertentu, kerana pengurniaanNya kepada mereka dengan binatang-binatang ternak (untuk dijadikan korban)…” (Al-Hajj:28). Maka terserlahlah persamaan dengan erti kata yang sebenarnya; semua mereka memakai pakaian yang serupa yang sangat ringkas tanpa bermewah dan bermegah. Semuanya bertawaf di sekeliling Baitillah “yang Kami jadikan ia tempat beribadat untuk seluruh umat manusia (yang beriman) sama ada yang tinggal menetap di situ atau yang datang berziarah…” (Al-Hajj:25). Semuanya mengalunkan ungkapan yang sama yang tidak terdapat di dalamnya sebarang unsur pemujaan bangsa dan keturunan:
(لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك)
Semuanya berwuquf di bumi yang sama, bumi Arafah. Tiada keistimewaan antara mereka kecuali dengan taqwa. Maka lenyaplah kasta, sirnalah pangkat dan darjat. Persamaan yang hakiki terserlah dengan wajahnya yang sebenar, bersih dari segala penipuan dan penyamaran, persamaan yang telah hilang di dunia yang dikatakan maju, telah terkubur di Negara yang kononnya moden.
Semuanya berangkat keluar dari Arafah menuju Masy’ar al-Haram di Muzdalifah. Keistimewaan yang diberikan khusus kepada bangsa Quraisy pada masa jahiliah dulu telah dihapuskan oleh Islam sebagai bukti secara praktikal prinsip persamaan di kalangan semua bangsa. Imam al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa sebelum ini bangsa Quraisy dan sekutu-sekutunya wuquf di Muzdalifah dan mereka namakan al-hums, sedang bangsa arab lain wuquf di Arafah. Setelah Islam datang, Allah Ta’ala perintahkan Nabi-Nya s.a.w. supaya wuquf di Arafah kemudian berangkat keluar darinya “Kemudian hendaklah kamu bertolak turun dari (Arafah) tempat bertolaknya orang ramai dan beristighfarlah kamu kepada Allah (dengan memohon ampun), sesungguhnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Al-Baqarah:199)
Kemudian Nabi s.a.w. berdiri menyampaikan ucapan, mengisytiharkan prinsip kemanusiaan yang padu pada hari haji wada’. Antara lain baginda bersabda maksudnya: “Sesungguhnya Allah ‘Azza wa Jalla berifrman (maksudnya): “Wahai umat manusia! Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu dari lelaki dan perempuan dan Kami telah menjadikan kamu berbagai bangsa dan bersuku puak, supaya kamu berkenal-kenalan (dan beramah mesra antara satu dengan yang lain). Sesungguhnya semulia-mulia kamu di sisi Allah ialah orang yang lebih takwanya di antara kamu, (bukan yang lebih keturunan atau bangsanya). Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam PengetahuanNya (akan keadaan dan amalan kamu).” (Al-Hujurat:13) Oleh itu tiada kelebihan bagi bangsa Arab ke atas bangsa ajam dan tiada kelebihan bagi bangsa ajam ke atas bangsa Arab, tiada kelebihan bagi orang hitam ke atas orang putih, dan tiada kelebihan bagi orang putih ke atas orang hitam kecuali dengan taqwa” (At-Tobrani)
Baginda juga bersabda pada hari Fathu Makkah (maksudnya): “Wahai sekelian manusia, sesungguhnya Allah s.w.t. telah melenyapkan daripada kamu kesombongan jahiliah dan berbangga-bangga dengan nenek moyang. Sesungguhnya manusia terdiri dari dua golongan: seorang yang berbakti, bertaqwa, mulia di sisi Allah dan seorang yang jahat, celaka, hina di sisi Allah. Manusia semuanya anak Adam, dan Allah menciptakan Adam daripada tanah”. (At-Tirmizi)
Sesungguhnya telah tiba masanya bagi umat Islam, malah dunia seluruhnya belajar akan makna persamaan yang hakiki daripada fardu haji yang mulia ini dan daripada semua syi’ar agama yang lurus ini. Itu lebih baik daripada terpedaya dengan slogan-slogan kosong yang didendangkan oleh sebahagian bangsa-bangsa di bibir sahaja. Mereka menanda tangani permadamaian, mengisytiharkan deklarasi atas nama persamaan, namun mereka juga yang memijak-mijak dengan tapak kaki mereka sendiri, dengan kuasa, kekuatan dan kegagahan mereka deklarasi dan perjanjian itu pagi dan petang. Mereka menyorokkan di dalam diri mereka perasaan benci dan dendam kesumat terhadap bangsa-bangsa yang lain.
ii. Haji adalah muktamar umat yang satu yang bersatu
Lihatlah! Pada hari ini para hujjaj berduyun-duyun dari segenap arah menuju ke Rumah Allah yang mulia. Umat yang terdiri dari pelbagai warna kulit, bertutur dengan pelbagai bahasa berasak-asak di bumi yang suci lagi dihormati dengan melupakan pergeseran politik yang berlaku antara Negara masing-masing. Kedatangan mereka tidak digerakkan kecuali oleh kekuatan aqidah dan pegangan agama yang terpacak di lubuk hati dan jiwa mereka. Iman yang menolak mereka kepada kesatuan sesama manusia tanpa mengira bangsa, warna kulit dan darjat keturunan. Iman memberi amaran kepada mereka agar tidak tunduk kepada kehendak musuh yang mahu memecah belah dan mencerai beraikan mereka. “Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu taat akan sesuatu puak dari orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberikan Kitab itu nescaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang-orang kafir sesudah kamu beriman. (Maksud Aali-‘Imran:100).
Al-Quran secara jelas menyeru dan memerintahkan umat Islam supaya bersatu padu, “Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang Neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari Neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga).” (Maksud Aali-‘Imran:103).
Justeru umat Islam hari ini mara ke depan dengan mengingat kembali kesatuan yang telah terbina pada masa lalu seraya berusaha untuk menghidupkan semula kesatuan yang utuh itu pada masa mendatang. Hasrat murni ini diungkapkan di dalam madah syair:
Jiwaku bergelojak menyahut seruan Muhammad
suara Bilal dari ma’zan (tempat dilaungkan azan) tinggi menjulang
jeritan Sa’ad dan Khalid di medan-medan perang
kemuliaan salaf bergema mengekori perjalanan
aku mengangkat kepala dengan tabah mengharungi cabaran
meskipun dengan cara itu akan mengundang kematian
bagiku bumi ini tiada sempadan
negeriku dan bangsaku di mana jua Nama Tuhan diserukan
Sesungguhnya musim haji menghimpun segala kekuatan umat Islam; ulamak dan orang awam, cerdik pandai dan orang biasa, orang kuat dan lemah, orang kaya dan miskin, mereka berhimpun di tempat yang sama, mereka belajar memahami bahawa umat yang mendokong kebenaran ini adalah satu lagi bersatu, mereka mesti saling melengkapi, harta orang kaya dihimpunkan dengan tenaga orang yang kuat, digabungkan dengan ilmu para ulamak serta kebijaksanaan cendikiawan demi mrealisasikan kesatuan yang dituntut dan diinginkan. Firman Allah
إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱعۡبُدُونِ
maksudnya: “Sesungguhnya agama Islam inilah agama kamu, agama yang satu asas pokoknya dan Akulah Tuhan kamu; maka sembahlah kamu akan Daku.” (Al-Anbia’:92)
Dan betapa besarnya makna tawaf. Seluruh umat bergerak ke arah matlamat yang satu, berpusing pada titik yang satu dengan penuh perasaan, penuh penghayatan bahawa mereka sebenarnya mengejar matlamat yang satu. Maka sewajarnya mereka berkerjasama dan melupakan kepentingan diri sendiri, mereka belajar secara praktikal erti kesatuan dan kasih sayang.
Demi Tuhanmu! Katakan kepadaku, apakah perasaanmu ketika engkau melihat ratusan ribu hujjaj yang terdiri daripada berbagai-bagai bangsa, bertutur dengan bahasa yang berbeza – berjalan seiringan, bahu membahu sambil mengalunkan zikir dan doa dengan khusyuk. Kemudian bila azan berkumandang, semuanya secara serentak menyahut seruan, semuanya berhenti berjalan, tiada lagi suara bergema kecuali hembusan nafas yang khusyuk, tiada lagi pergerakan kecuali semuanya berdiri kaku seolah-olah menahan burung yang hinggap di atas kepala, tapak-tapak kaki mereka tersusun rapi, apabila imam rukuk, semuanya akan rukuk, apabila imam sujud, semuanya akan sujud, apabila imam membaca al-Quran, semuanya diam mendengar, dan apabila imam berdoa, semuanya mengaminkan.
Sesungguhnya itu adalah satu gambaran daripada beberapa gambaran yang cantik, indah dan mengagumkan. Satu pemandangan daripada pemandangan-pemandangan yang cukup sempurna. Ayuhlah wahai dunia seluruhnya! Mari saksikan pemandangan yang indah lagi sempurna ini. Lihatlah wahai sekelian yang wujud di maya pada ini! Bahawa sesungguhnya Islam adalah agama kesatuan dan system hidup yang sempurna dan unik.
Sesungguhnya umat Islam kini ditindas di semua tempat, di kelilingi musuh dan diancam konspirasi jahat dari segenap penjuru. Oleh itu mereka harus sedar betapa pentingnya kesatuan, mereka harus faham bahawa pusat penyatuan mereka adalah agama itu sendiri, agama yang mereka berbangga menjadi penganutnya, aqidah yang daripadanya mereka memperoleh kekuatan. Mereka hendaklah mendengar seruan Nabi yang mulia s.a.w. yang bermaksud: “Jangan kamu benci membenci, jangan dengki mendengki, jangan belakang membelakangi. Jadilah kamu semua hamba-hamba Allah yang bersauda.” (Al-Bukhari dan Muslim). Mereka jangan lepaskan asas kesatuan mereka, iaitu berpegang kepada kitab Allah dan Sunnah Rasulullah s.a.w. “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara, kamu tidak akan sesat selagi berpegang dengan keduanya: kitab Allah dan sunnah NabiNya.” (Muwatto’, Malik)
Maka adakah pemimpin umat dan ahli fikirnya mengambil peluang daripada muktamar tahunan Islam pada tahun ini untuk mengeratkan kesatuan, merungkai perselisihan, menyatukan barisan dan menyamakan langkah menghadapi musuh yang sentiasa mengintai peluang?
iii. Memelihara darah dan kehormatan umat Islam
Semasa haji wadak, pemimpin agong dan Rasul mulia, Muhammad s.a.w. berdiri menyampaikan ucapan paling bermakna sepanjang kehidupan ini, mengabadikan satu deklarasi di lembaran sejarah, mengasaskan satu gagasan perlembagaan yang paling adil di dalam sejarah, menggariskan kepada manusia jalan penyelesaian, ketinggian, kebahagiaan dan kemuliaan. Baginda telah melakarkan kepada dunia undang-undang yang paling benar, yang dapat menjamin kesejahteraan masyarakat dan kemuliaan insan. Baginda membacakan firman Allah
ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَـٰمَ دِينً۬اۚ
Maksudnya: “Pada hari ini, Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu dan Aku telah redakan Islam itu menjadi agama untuk kamu.” (Al-Maidah:3)
Antara perkara paling penting yang diberi penakanan oleh Rasulullah s.a.w. ialah haramnya darah umat Islam. Pada hari Nahar (10 Zulhijjah) baginda berucapa di hadapan ribuan manusia:
Rasul: wahai sekelian manusia, hari apakah ini?
Manusia: hari yang haram (mulia/dihormati).
Rasul: negeri apakah ini?
Manusia: negeri yang haram.
Rasul: bulan apakah ini?
Manusia: bulan yang haram.
Rasul: sesungguhnya darah kamu, harta kamu, maruah kamu adalah haram ke atas kamu (mencerobohinya) seperti haramnya hari ini, di negeri ini, pada bulan ini.
Baginda mengulanginya beberapa kali kemudian bersabada maksudnya: “Wahai Tuhanku, adakah aku telah sampaikan? Wahai Tuhanku, adakah aku telah sampaikan?”
Ibn Abbas r.a. berkata: Demi Tuhan yang jiwaku di TanganNya, sesungguhnya ia benar-benar merupakan wasiat kepada umatnya. Baginda berpesan: “Hendaklah orang yang hadir menyampaikan kepada yang tidak hadir. Jangan kamu kembali kepada kekafiran selepasku, sebahagian kamu membantai sebahagian yang lain.” (Al-Bukhari)
Baginda menolak semua adat kebiasaan jahiliah yang berbangga dengan perangai membalas dendam dan menumpahkan darah dengan apa alasan sekalipun. Baginda telah memulakan dengan menghalalkan darah ahli keluarganya sendiri (yang telah dibunuh semasa jahiliah). Baginda bersabda maksudnya: “sesungguhnya darah kamu, harta kamu, maruah kamu adalah haram ke atas kamu (mencerobohinya) seperti haramnya hari ini, di negeri ini, pada bulan ini. Ketahuilah bahawa semua urusan jahiliah kini terletak di bawah tapak kakiku. Darah (yang tumpah semasa) jahiliah telah diletakkan (di bawah tapak kaki). Dan sesungguhnya darah pertama yang diletakkan adalah darah Ibn Rabi’ah bin al-Harith, dia disusukan oleh Bani Sa’d, lalu dia dibunuh oleh Hudayl.” (Muslim)
Nabi s.a.w. juga mengisytiharkan bahawa syaitanlah yang mengheret umat ini agar berperang sesama sendiri. Baginda bersabda maksudnya: “Sesungguhnya syaitan telah berputus asa untuk menjadikan orang yang bersolat di Jazirah Arab ini menyembahnya. Tetapi dia tidak berputus asa untuk menjadikan mereka bergaduh sesama mereka.” (Muslim). Jadi fitnah dan peperangan yang berlaku di dalam bulan-bulan haram ini di negeri-negeri Arab dan negeri umat Islam adalah dicetuskan oleh kuncu-kuncu syaitan di timur dan barat. Merekalah yang membekalkan senjata dan peralatan perang. Itulah asakan syaitan yang telah diperingatkan oleh Nabi s.a.w.
Wahai cendikiawan umat! Wahai pemimpin umat! Wahai ulamak umat! Ayuhlah berkerja dengan serius dan tungkus lumus untuk menghentikan pertumpahan darah di Yaman, Iraq, Somalia, Pakistan, Afghanistan, Sudan dan semua tempat yang bergolak di setiap negeri umat Islam demi menyelamatkan darah umat Islam daripada tumpah di medan yang bukan sepatutnya ia tumpah dan demi melaksanakan wasiat Nabi kita s.a.w. di dalam sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya hancurnya dunia ini lebih ringan di sisi Allah berbanding seorang lelaki muslim mati dibunuh.” (At-Tirmizi)
Tidakkah menghairankan bangsa Arab dan kaum muslimin menghulukan tangan untuk berdamai dan mengadakan persefahaman dengan musuh umat Islam, yang menjajah bumi Islam dan membunuh orang-orang yang tidak berdosa di Palestin dan lain-lain, tetapi pada masa yang sama mereka enggan bersefahaman dengan bangsa sendiri yang tinggal di dalam satu negeri? Mereka tidak menemui jalan untuk menyelesaikan masalah di dalam tanah air mereka kecuali dengan perang dan pedang yang dibeli oleh tentera umat untuk memelihara keselamatan tanah air, bukan untuk menyelesaikan masalah dalaman!?
Bukankah lebih menakjubkan lagi mereka membenarkan senjata dibawa ke semua pihak yang bergaduh di dalam negeri umat Islam, sedangkan pada masa yang sama Negara Arab dan Islam bersekongkol dengan zionis untuk menghalang senajata sampai ke tangan pejuang dan mujahidin?!!
Tidakkah terbangkit rasa harga diri di hati pemimpin umat dan orang-orang yang mempunyai kuasa untuk bersuara, lantas berusaha membetulkan kepincangan, dan meluruskan situasi yang bengkok ini?
iv. Al-Quds dan Al-Aqsa di hati setiap muslim
Sesungguhnya bumi suci Mekah dan Madinah mengingatkan kita kepada negeri yang Allah berkati di sekelilingnya, al-Quds yang mulia yang sedang mengadu kepada Tuhannya keganasan Yahudi yang zalim, kelemahan umat Islam yang pengecut dan bacul. Penduduknya hidup di bawah penguasaan, cengkaman dan penindasan. Mereka dihalau dari kediaman tempat mereka berlindung, harta dirampas, rumah diroboh. Sesungguhnya tawaf di sekeliling Kaabah mengingatkan kita kepada saudara kandungnya yang tertawan, Masjid al-Aqsa yang diberkati. Sesungguhnya al-Quds dan al-Aqsa menduduki tempat yang tinggi di hati setiap muslim. Seandainya pemimpin Arab dan Islam tidak mampu untuk mendepani usaha zionis untuk meyahudikan al-Quds dan meruntuhkan al-Aqsa, maka sesungguhnya anak-anak al-Aqsa yang sentiasa siap siaga telah membuktikan bahawa mereka sedia mengorbankan jiwa dan nyawa mereka. Maka sewajarnyalah umat Islam seluruhnya berdiri di belakang mereka, mendokong semangat dan ketabahan mereka sehingga Allah menganugerahkan kemenangan kepada mereka dan membebaskan al-Aqsa kita dan bandaraya kita dengan izin-Nya.
Sesungguhnya saya menyeru setiap muslim pada hari-hari yang penuh barakah ini, terutama para pengunjung Baitillah agar berdoa kepada Allah dengan ikhlas dan khusyuk supaya Allah leraikan cengkaman musuh ke atas bumi yang diberkati, supaya ia sama merdeka seperti dua saudara kandungnya Mekah dan Madinah, supaya Allah anugerahkan kepada penduduknya dan pengunjungnya keamanan di bawah naungan Islam yang suci, supaya Allah memelihara dan meneguhkan pendirian para mujahidin yang mempertahankannya, supaya Allah ikat hati-hati mereka sehingga terlaksana kemenangan yang dijanjikan insya Allah dan supaya Allah memelihara masjid al-Aqsa yang diberkati daripada perancangan jahat zionis yang kejam, supaya dia berada dalam keadaan aman dan sejahtera seperti dua suadara kandungnya Masji al-Haram dan Masjid an-Nabawi
وكل عام وأمتنا الإسلامية بألف خير, والله أكبر ولله الحمد, وصلى الله على سيدنا محمد وعاى آله وصحبه وسلم
Wednesday, November 11, 2009
Ibadah haji lambang tauhid paling unggul
Sempena Hari Raya Haji yang bakal menjelang beberapa saja lagi, dikongsikan di sini artikel yang telah ana tulis dan disiarkan di dalam BH hampir empat tahun yang lalu. Moga kandungannya dapat memberi manfaat kepada diri sendiri khususnya dan sahabat-sahabat para pengunjung ZT umumnya.
Ibadah haji lambang tauhid paling unggul
FRIDAY, JANUARY 06, 2006
Oleh Prof Madya Maznah Daud
ZULHIJAH bermaksud bulan haji. Pada bulan ini umat Islam menunaikan ibadah haji, rukun Islam yang kelima. Berbahagialah mereka yang terpilih untuk menjadi tetamu Allah pada bulan ini.
Banyak kelebihan disediakan untuk mereka yang membelanjakan harta, meninggalkan keluarga dan keselesaan di tanah air semata-mata menyahut seruan Allah menuju ke Tanah Suci bagi mengerjakan haji.
Justeru, haji dikatakan sebagai puncak pengabdian dan lambang ketauhidan yang paling unggul.
Kelebihan paling utama ibadah haji adalah terhapusnya segala dosa. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya: “Sesiapa yang mengerjakan haji di rumah ini (Baitullah), ketika mengerjakan haji itu dia tidak mencarut dan tidak melakukan perkara-perkara yang dilarang, dia terkeluar daripada dosanya seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya.”
Di samping itu, ada kelebihan lain ketika berada di Tanah Suci seperti solat di Masjidil Haram yang ganjarannya 100,000 kali ganda dan solat di Masjid Nabawi pula 10,000 kali.
Bagi umat Islam yang tidak terpilih untuk menjadi tetamu Allah pada tahun ini, tetap berpeluang untuk menikmati kelebihan Zulhijah.
Allah berfirman maksudnya: “Demi waktu fajar. Demi 10 malam. Demi hari yang genap dan hari yang ganjil...” (Surah al-Fajr, ayat 1-3)
Menurut Ibn ‘Abbas, Ibn az-Zubayr, Mujahid dan ramai dari kalangan mufassirin salaf dan khalaf, 10 malam yang disebut di dalam ayat itu ialah 10 malam pertama Zulhijah.
Pendapat itu diperkuatkan dengan hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada Ibn ‘Abbas bahawa Rasulullah bersabda maksudnya: “Amal salih yang paling disukai Allah adalah amalan yang dilakukan pada hari-hari ini (10 hari pertama Zulhijah). Sahabat bertanya: “Apakah lebih disukai daripada jihad fi sabilillah?” Baginda menjawab: “Ya. Lebih disukai daripada berjihad fi sabilillah, kecuali seorang lelaki yang pergi berjihad dengan jiwa dan hartanya kemudian dia tidak membawa pulang sedikit pun kedua-duanya itu (semua harta dan jiwanya dikorbankan untuk jalan Allah).”
Hari yang ganjil adalah hari Arafah iaitu hari ke-9. Hari yang genap adalah Hari Nahar (Aidiladha) yang jatuh pada hari ke-10 Zulhijah.
Demikian pendapat Ibn ‘Abbas, ‘Ikrimah dan adh-Dhahhak.
Ayat al-Quran dan hadis di atas menjelaskan betapa mulianya bulan ini di sisi Allah, khususnya 10 hari pertamanya sehingga dikatakan amalan hamba yang paling Allah suka adalah amalan yang dilakukan pada hari itu.
Apakah amalan yang sebaiknya dilakukan? Terlalu banyak kebaikan yang boleh difikir dan di senaraikan.
Antaranya ialah berpuasa sunat, lebih-lebih lagi pada hari Arafah (hari ke 9). Dalam hal ini Nabi bersabda maksudnya: “Berpuasa pada hari Arafah menghapuskan dosa selama dua tahun, setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. Dan berpuasa pada hari Asyura’ (10 Muharam) menghapuskan dosa setahun yang lalu.” (Hadis riwayat Muslim)
Kedua, ibadat korban yang disunatkan pada hari ke-10, 11, 12 dan 13.
Korban adalah sunnah muakkadah. Ada ulama yang menyebut sebagai sunnah wajibah bagi mereka yang mampu. Cukup satu korban bagi satu keluarga.
Antara dalil berkaitan dengan korban adalah firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Surah al-Kauthar, ayat 1-2)
“Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan yang sempurna sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Apa-apa yang kamu nafkahkan itu, sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” (Surah Ali Imranm, ayat 92)
Dalil hadis: “Barang siapa yang memiliki kemampuan (untuk membeli haiwan korban), lalu tidak melakukannya (tidak berkorban), maka janganlah mendekati tempat solatku.” (Hadis riwayat Ahmad)
Daripada Ummu Salamah, Rasulullah bersabda: "Apabila kalian telah melihat hilal bulan Zulhijah dan ada di antara kalian yang akan berkorban maka hendaklah dia tidak memotong rambut dan kukunya." (Hadis riwayat Muslim)
“Amalan anak Adam yang paling Allah sukai pada Hari Nahar adalah menyembelih haiwan ternakan. Sesungguhnya haiwan itu akan bangkit pada hari kiamat nanti bersama tanduk, kuku dan bulunya. Sesungguhnya darahnya akan sampai kepada Allah sebelum ia menitis ke bumi. Maka, laksanakanlah korban dengan sepenuh hatimu.” (Hadis riwayat Ibn Majah dan at-Tirmizi)
Sahabat bertanya Nabi: “Apa maksud ibadah korban ini?” Baginda menjawab: “Ini sunnah bapa kamu Ibrahim.” Mereka bertanya lagi: “Apa yang kita peroleh daripadanya?” Baginda menjawab: “Dengan setiap helai bulunya satu kebaikan.” Mereka berkata: “Bulu yang halus itu?” Baginda menjawab: “Ya. Dengan setiap helai bulu yang halus itu satu kebaikan.” (Hadis riwayat Ibn Majah dan at-Tirmizi)
Amalan adalah solat sunat, tilawah al-Quran, bersedekah, menuntut ilmu, berbakti kepada ibu bapa, menziarahi orang sakit, mengajak orang berbuat baik dan melarang berbuat jahat.
Yang penting tanamkan azam di dalam diri untuk melakukan kebaikan di mana juga dan pada bila-bila masa. Apabila tersemat keazaman, muncullah ilham, terhasillah amalan.
Ibadah haji lambang tauhid paling unggul
FRIDAY, JANUARY 06, 2006
Oleh Prof Madya Maznah Daud
ZULHIJAH bermaksud bulan haji. Pada bulan ini umat Islam menunaikan ibadah haji, rukun Islam yang kelima. Berbahagialah mereka yang terpilih untuk menjadi tetamu Allah pada bulan ini.
Banyak kelebihan disediakan untuk mereka yang membelanjakan harta, meninggalkan keluarga dan keselesaan di tanah air semata-mata menyahut seruan Allah menuju ke Tanah Suci bagi mengerjakan haji.
Justeru, haji dikatakan sebagai puncak pengabdian dan lambang ketauhidan yang paling unggul.
Kelebihan paling utama ibadah haji adalah terhapusnya segala dosa. Al-Bukhari dan Muslim meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda maksudnya: “Sesiapa yang mengerjakan haji di rumah ini (Baitullah), ketika mengerjakan haji itu dia tidak mencarut dan tidak melakukan perkara-perkara yang dilarang, dia terkeluar daripada dosanya seperti hari dia dilahirkan oleh ibunya.”
Di samping itu, ada kelebihan lain ketika berada di Tanah Suci seperti solat di Masjidil Haram yang ganjarannya 100,000 kali ganda dan solat di Masjid Nabawi pula 10,000 kali.
Bagi umat Islam yang tidak terpilih untuk menjadi tetamu Allah pada tahun ini, tetap berpeluang untuk menikmati kelebihan Zulhijah.
Allah berfirman maksudnya: “Demi waktu fajar. Demi 10 malam. Demi hari yang genap dan hari yang ganjil...” (Surah al-Fajr, ayat 1-3)
Menurut Ibn ‘Abbas, Ibn az-Zubayr, Mujahid dan ramai dari kalangan mufassirin salaf dan khalaf, 10 malam yang disebut di dalam ayat itu ialah 10 malam pertama Zulhijah.
Pendapat itu diperkuatkan dengan hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhari daripada Ibn ‘Abbas bahawa Rasulullah bersabda maksudnya: “Amal salih yang paling disukai Allah adalah amalan yang dilakukan pada hari-hari ini (10 hari pertama Zulhijah). Sahabat bertanya: “Apakah lebih disukai daripada jihad fi sabilillah?” Baginda menjawab: “Ya. Lebih disukai daripada berjihad fi sabilillah, kecuali seorang lelaki yang pergi berjihad dengan jiwa dan hartanya kemudian dia tidak membawa pulang sedikit pun kedua-duanya itu (semua harta dan jiwanya dikorbankan untuk jalan Allah).”
Hari yang ganjil adalah hari Arafah iaitu hari ke-9. Hari yang genap adalah Hari Nahar (Aidiladha) yang jatuh pada hari ke-10 Zulhijah.
Demikian pendapat Ibn ‘Abbas, ‘Ikrimah dan adh-Dhahhak.
Ayat al-Quran dan hadis di atas menjelaskan betapa mulianya bulan ini di sisi Allah, khususnya 10 hari pertamanya sehingga dikatakan amalan hamba yang paling Allah suka adalah amalan yang dilakukan pada hari itu.
Apakah amalan yang sebaiknya dilakukan? Terlalu banyak kebaikan yang boleh difikir dan di senaraikan.
Antaranya ialah berpuasa sunat, lebih-lebih lagi pada hari Arafah (hari ke 9). Dalam hal ini Nabi bersabda maksudnya: “Berpuasa pada hari Arafah menghapuskan dosa selama dua tahun, setahun yang lalu dan setahun yang akan datang. Dan berpuasa pada hari Asyura’ (10 Muharam) menghapuskan dosa setahun yang lalu.” (Hadis riwayat Muslim)
Kedua, ibadat korban yang disunatkan pada hari ke-10, 11, 12 dan 13.
Korban adalah sunnah muakkadah. Ada ulama yang menyebut sebagai sunnah wajibah bagi mereka yang mampu. Cukup satu korban bagi satu keluarga.
Antara dalil berkaitan dengan korban adalah firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah solat kerana Tuhanmu dan berkorbanlah.” (Surah al-Kauthar, ayat 1-2)
“Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan yang sempurna sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Apa-apa yang kamu nafkahkan itu, sesungguhnya Allah Maha Mengetahuinya.” (Surah Ali Imranm, ayat 92)
Dalil hadis: “Barang siapa yang memiliki kemampuan (untuk membeli haiwan korban), lalu tidak melakukannya (tidak berkorban), maka janganlah mendekati tempat solatku.” (Hadis riwayat Ahmad)
Daripada Ummu Salamah, Rasulullah bersabda: "Apabila kalian telah melihat hilal bulan Zulhijah dan ada di antara kalian yang akan berkorban maka hendaklah dia tidak memotong rambut dan kukunya." (Hadis riwayat Muslim)
“Amalan anak Adam yang paling Allah sukai pada Hari Nahar adalah menyembelih haiwan ternakan. Sesungguhnya haiwan itu akan bangkit pada hari kiamat nanti bersama tanduk, kuku dan bulunya. Sesungguhnya darahnya akan sampai kepada Allah sebelum ia menitis ke bumi. Maka, laksanakanlah korban dengan sepenuh hatimu.” (Hadis riwayat Ibn Majah dan at-Tirmizi)
Sahabat bertanya Nabi: “Apa maksud ibadah korban ini?” Baginda menjawab: “Ini sunnah bapa kamu Ibrahim.” Mereka bertanya lagi: “Apa yang kita peroleh daripadanya?” Baginda menjawab: “Dengan setiap helai bulunya satu kebaikan.” Mereka berkata: “Bulu yang halus itu?” Baginda menjawab: “Ya. Dengan setiap helai bulu yang halus itu satu kebaikan.” (Hadis riwayat Ibn Majah dan at-Tirmizi)
Amalan adalah solat sunat, tilawah al-Quran, bersedekah, menuntut ilmu, berbakti kepada ibu bapa, menziarahi orang sakit, mengajak orang berbuat baik dan melarang berbuat jahat.
Yang penting tanamkan azam di dalam diri untuk melakukan kebaikan di mana juga dan pada bila-bila masa. Apabila tersemat keazaman, muncullah ilham, terhasillah amalan.
Kita (Ikhwan) dan Palestin
Fadhilah al-Mursyid: al-Ustaz Muhammad Mahdi ‘Aakif
Risalah al-Ikhwan, bil 610, 18 Zul-Qa'idah 1430H / 6 November 2009M
Sejak bermulanya dakwah Ikhwan, kita telah menyedari bahayanya perancangan Zionis untuk menakluk dan menjajah Negara Islam dan umatnya.
Bersama kemunculan gerakan penentangan di Palestin pada awal tahun 30an Masihi pada kurun yang lalu, Ikhwan telah berdiri bersama-sama rakyat Palestin dengan menghulurkan bantuan kewangan sedaya mampu di samping bertungkus lumus memberi kesedaran tentang bahayanya ancaman zionis.
Ketika perancangan melahirkan Negara haram zionis mula dilaksanakan, katibah-katibah Ikhwan berbodong-bondong turun ke bumi Palestin yang diberkati untuk mempertahankan kedaulatan Bangsa Arab, Agama Islam dan rakyat Palestin di bumi Palestin. Anggota-anggota Ikhwan telah melakarkan babak-babak perjuangan yang membanggakan bersama rakyat Palestin menentang kemaraan penjajah. Semua itu telah disaksikan oleh para pemerhati dan ahli sejarah.
Di saat sempurnanya konspirasi jahat untuk menduduki bumi Palestin, Imam asy-Syahid, pengasas jamaah Ikhwan telah mengorbankan hidupnya untuk menghalang kerajaan minority Saadiyyah di Mesir bekerjasama dengan Inggeris untuk meletakkan batu asas kewujudan zionis. Anggota-anggota Ikhwan telah mengorbankan sebahagian umur mereka berbulan-bulan lamanya di dalam penjara, malah ada yang bertahun-tahun disiksa. Jamaah sendiri diharamkan atas desakan musuh agar Negara haram zionis dapat dibangunkan di bumi Palestin.
Selepas itu anggota-anggota Ikhwan serta umat Arab hidup di bawah pemerintahan tentera, pengguling kuasa dan raja-raja yang hanya diam membisu terhadap kekejaman yang dilakukan ke atas Palestin kerana menjaga kedudukan serta kuasa mereka lebih daripada lima dekad lamanya, sehingga kedudukan zionis bertambah kukuh. Mereka telah membangunkan projek senjata nuclear, meluaskan penguasaan mereka menerusi serangan-serangan yang merugikan pemerintah Arab yang lemah. Apa yang ditumpukan oleh kerajaan Arab hanya sekadar menghilangkan kesan penjajahan zionis ke atas Mesir, Syria dan Jordan sahaja. Mereka tidak berusaha untuk mengembalikan Palestin, membebaskan al-Quds dan mengambil semula tempat-tempat suci yang dirampas seperti Masjid al-Aqsa dan Kanisah (Gereja) al-Qiamah.
Wahai Ikhwan Muslimun,
Mengapa kita bangkitkan semua pengorbanan yang telah dicurahkan demi Palestin?
Mengapa kita terus bermati-matian mempertahankan hak orang Islam, Arab dan Palestin di bumi Palestin?
Jawapan paling ringkas ialah kerana :
- ini adalah kewajipan kita! Kewajipan yang dituntut oleh Syara’, peranan kita terhadap tanah air dan tugas kita terhadap bangsa.
- projek zionis dan penularan kuasanya di peringkat tempatan dan peringkat dunia bertentangan dengan projek Islam yang didokong oleh Ikhwan Muslimun.
- kemerdekaan kita, kemuliaan kita dan kebangkitan kita sebagai umat Arab dan Islam tidak mungkin akan terlaksana dengan kewujudan penjajah zionis yang merupakan duri di dalam hati umat Arab dan Islam, duri yang sentiasa mencucuk-cucuk sehingga darah kita sentiasa mengalir, tenaga dan keupayaan kita tumpah secara sia-sia dan menjadi penghalang kepada kemajuan kita.
- seruan fitrah insaniah yang menuntut untuk membela orang-orang yang dizalimi, serta kefarduan yang diwajibkan oleh Syara’ ke atas kita. Firman Allah bermaksud: “Dan mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah, baik lelaki, perempuan maupun anak-anak yang berdoa, “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini yang penduduknya zalim. Berilah kami pelindung dari sisi-Mu, dan berilah kami penolong dari sisi-Mu.” (An-Nisaa’:75)
- seluruh ulamak Islam telah memutuskan bahawa jihad adalah wajib bagi mengembalikan bumi umat Islam daripada tangan perampas dan untuk menghadapi sebarang konspirasi yang ditujukan untuk menundukkan rakyat Palestin, bangsa Arab dan umat Islam. Tuntutan supaya berdamai atau meletakkan senjata bererti menyerah kalah yang sangat hina.
Lantaran itu semua, selama ¾ kurun lamanya Ikhwan telah mempersembahkan pengorbanan jiwa dan harta demi melaksanakan tuntutan Syara’ ke atas kita. Dan kita akan terus menghulurkan segala yang berharga dan bernilai demi menghadapi kezaliman dan penindasan. Kita akan terus berpegang kepada janji kita dengan Allah ‘Azza wa Jalla, berdiri teguh di atas pendirian kita yang jelas dalam menentang kezaliman dan keganasan, menentang penjajahan dan penaklukan, menentang kediktatoran dan kuku besi, sehingga terlaksana harapan umat dalam membebaskan Palestin, seluruh bumi Palestin, mengembalikan masjid al-Aqsa yang dirampas. Mungkin dengan sebab itu kita dapati tekanan terhadap Ikhwan semakin memuncak kerana sikap kita yang sentiasa berusaha menghulurkan bantuan dan dokongan kepada saudara kita di Palestin dengan apa cara sekalipun.
Oleh kerana itu wajib di atas setiap akh mulim, setiap usrah muslimah, setiap umat Islam tanpa mengira bangsa dan aliran kefahaman, wajib berdiri teguh di sisi hak yang dirampas di Palestin dengan:
- Berdoa kepada Allah ‘Azza wa Jalla
- Memberi kesedaran tentang isu Palestin
- Menyokong pendirian rakyat Palestin
- Memberi bantuan kepada saudara kita di Palestin
- Menentang perancangan damai yang ditaja oleh musuh dan mendedahkannya kepada umum
- Menyebarkan fikrah ini kepada dunia seluruhnya untuk menarik sokongan massa terhadap hak rakyat Palestin
- Menggesa umat Islam di semua tempat agar menentang kemungkaran dan salah guna kuasa di Negara-negara Arab dan Negara-negara Umat Islam
- Menentang sebarang percubaan untuk menunudukkan bangsa Arab dan umat Islam
- Menghalang bertapaknya zionis di mana-mana jua dan menghalau mereka keluar dari sempadan Negara kita.
Allahu Akbar wa liLlahil-hamd
“… Dan orang-orang yang zalim kelak akan tahu ke tempat mana mereka akan kembali.” (Asy-Syu’araa’:227)
Risalah al-Ikhwan, bil 610, 18 Zul-Qa'idah 1430H / 6 November 2009M
Sejak bermulanya dakwah Ikhwan, kita telah menyedari bahayanya perancangan Zionis untuk menakluk dan menjajah Negara Islam dan umatnya.
Bersama kemunculan gerakan penentangan di Palestin pada awal tahun 30an Masihi pada kurun yang lalu, Ikhwan telah berdiri bersama-sama rakyat Palestin dengan menghulurkan bantuan kewangan sedaya mampu di samping bertungkus lumus memberi kesedaran tentang bahayanya ancaman zionis.
Ketika perancangan melahirkan Negara haram zionis mula dilaksanakan, katibah-katibah Ikhwan berbodong-bondong turun ke bumi Palestin yang diberkati untuk mempertahankan kedaulatan Bangsa Arab, Agama Islam dan rakyat Palestin di bumi Palestin. Anggota-anggota Ikhwan telah melakarkan babak-babak perjuangan yang membanggakan bersama rakyat Palestin menentang kemaraan penjajah. Semua itu telah disaksikan oleh para pemerhati dan ahli sejarah.
Di saat sempurnanya konspirasi jahat untuk menduduki bumi Palestin, Imam asy-Syahid, pengasas jamaah Ikhwan telah mengorbankan hidupnya untuk menghalang kerajaan minority Saadiyyah di Mesir bekerjasama dengan Inggeris untuk meletakkan batu asas kewujudan zionis. Anggota-anggota Ikhwan telah mengorbankan sebahagian umur mereka berbulan-bulan lamanya di dalam penjara, malah ada yang bertahun-tahun disiksa. Jamaah sendiri diharamkan atas desakan musuh agar Negara haram zionis dapat dibangunkan di bumi Palestin.
Selepas itu anggota-anggota Ikhwan serta umat Arab hidup di bawah pemerintahan tentera, pengguling kuasa dan raja-raja yang hanya diam membisu terhadap kekejaman yang dilakukan ke atas Palestin kerana menjaga kedudukan serta kuasa mereka lebih daripada lima dekad lamanya, sehingga kedudukan zionis bertambah kukuh. Mereka telah membangunkan projek senjata nuclear, meluaskan penguasaan mereka menerusi serangan-serangan yang merugikan pemerintah Arab yang lemah. Apa yang ditumpukan oleh kerajaan Arab hanya sekadar menghilangkan kesan penjajahan zionis ke atas Mesir, Syria dan Jordan sahaja. Mereka tidak berusaha untuk mengembalikan Palestin, membebaskan al-Quds dan mengambil semula tempat-tempat suci yang dirampas seperti Masjid al-Aqsa dan Kanisah (Gereja) al-Qiamah.
Wahai Ikhwan Muslimun,
Mengapa kita bangkitkan semua pengorbanan yang telah dicurahkan demi Palestin?
Mengapa kita terus bermati-matian mempertahankan hak orang Islam, Arab dan Palestin di bumi Palestin?
Jawapan paling ringkas ialah kerana :
- ini adalah kewajipan kita! Kewajipan yang dituntut oleh Syara’, peranan kita terhadap tanah air dan tugas kita terhadap bangsa.
- projek zionis dan penularan kuasanya di peringkat tempatan dan peringkat dunia bertentangan dengan projek Islam yang didokong oleh Ikhwan Muslimun.
- kemerdekaan kita, kemuliaan kita dan kebangkitan kita sebagai umat Arab dan Islam tidak mungkin akan terlaksana dengan kewujudan penjajah zionis yang merupakan duri di dalam hati umat Arab dan Islam, duri yang sentiasa mencucuk-cucuk sehingga darah kita sentiasa mengalir, tenaga dan keupayaan kita tumpah secara sia-sia dan menjadi penghalang kepada kemajuan kita.
- seruan fitrah insaniah yang menuntut untuk membela orang-orang yang dizalimi, serta kefarduan yang diwajibkan oleh Syara’ ke atas kita. Firman Allah bermaksud: “Dan mengapa kamu tidak mau berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah, baik lelaki, perempuan maupun anak-anak yang berdoa, “Ya Tuhan kami, keluarkanlah kami dari negeri ini yang penduduknya zalim. Berilah kami pelindung dari sisi-Mu, dan berilah kami penolong dari sisi-Mu.” (An-Nisaa’:75)
- seluruh ulamak Islam telah memutuskan bahawa jihad adalah wajib bagi mengembalikan bumi umat Islam daripada tangan perampas dan untuk menghadapi sebarang konspirasi yang ditujukan untuk menundukkan rakyat Palestin, bangsa Arab dan umat Islam. Tuntutan supaya berdamai atau meletakkan senjata bererti menyerah kalah yang sangat hina.
Lantaran itu semua, selama ¾ kurun lamanya Ikhwan telah mempersembahkan pengorbanan jiwa dan harta demi melaksanakan tuntutan Syara’ ke atas kita. Dan kita akan terus menghulurkan segala yang berharga dan bernilai demi menghadapi kezaliman dan penindasan. Kita akan terus berpegang kepada janji kita dengan Allah ‘Azza wa Jalla, berdiri teguh di atas pendirian kita yang jelas dalam menentang kezaliman dan keganasan, menentang penjajahan dan penaklukan, menentang kediktatoran dan kuku besi, sehingga terlaksana harapan umat dalam membebaskan Palestin, seluruh bumi Palestin, mengembalikan masjid al-Aqsa yang dirampas. Mungkin dengan sebab itu kita dapati tekanan terhadap Ikhwan semakin memuncak kerana sikap kita yang sentiasa berusaha menghulurkan bantuan dan dokongan kepada saudara kita di Palestin dengan apa cara sekalipun.
Oleh kerana itu wajib di atas setiap akh mulim, setiap usrah muslimah, setiap umat Islam tanpa mengira bangsa dan aliran kefahaman, wajib berdiri teguh di sisi hak yang dirampas di Palestin dengan:
- Berdoa kepada Allah ‘Azza wa Jalla
- Memberi kesedaran tentang isu Palestin
- Menyokong pendirian rakyat Palestin
- Memberi bantuan kepada saudara kita di Palestin
- Menentang perancangan damai yang ditaja oleh musuh dan mendedahkannya kepada umum
- Menyebarkan fikrah ini kepada dunia seluruhnya untuk menarik sokongan massa terhadap hak rakyat Palestin
- Menggesa umat Islam di semua tempat agar menentang kemungkaran dan salah guna kuasa di Negara-negara Arab dan Negara-negara Umat Islam
- Menentang sebarang percubaan untuk menunudukkan bangsa Arab dan umat Islam
- Menghalang bertapaknya zionis di mana-mana jua dan menghalau mereka keluar dari sempadan Negara kita.
Allahu Akbar wa liLlahil-hamd
“… Dan orang-orang yang zalim kelak akan tahu ke tempat mana mereka akan kembali.” (Asy-Syu’araa’:227)
Tuesday, November 10, 2009
Monday, November 09, 2009
PENAWAR DUKA NESTAPA
Sejak lebih 1400 tahun yang lalu Rasulullah s.a.w. mengajar kita doa yang bermaksud: “Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada kerisauan dan kesedihan, aku berlindung denganMu daripada sifat pengecut dan kedekut, dan aku berlindung denganMu daripada cengkaman hutang dan penindasan manusia”. Maka kita membacanya sebagai ibadah, mengharap pahala kerana mengamalkan sunnah. Hari ini baru kita ketahui rupa-rupanya kerisauan dan kesedihan merupakan penyakit yang berbahaya kepada manusia.
Kerisauan dan kesedihan akibat masalah yang melanda boleh menyebabkan berlakunya kemurungan. Statistic kemurungan seperti yang didedahkan oleh Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) mengkategorikan depresi sebagai penyakit keempat serius melumpuhkan jiwa seseorang.
Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) juga menganggarkan kadar kematian (bunuh diri) akibat kemurungan di rantau Asia adalah lebih tinggi dengan nisbah kemurungan antara lelaki dan perempuan adalah satu nisbah dua.
Kajian di Malaysia pula mendedahkan kira-kira sembilan peratus rakyat negara ini mengalami kemurungan tahap serius.
Dikatakan bahawa, baik wanita sudah berumah tangga, bujang, remaja mahupun kanak-kanak tidak terlepas daripada menanggung masalah yang akhirnya boleh menyebabkan kemurungan. Sekiranya tidak diatasi dengan baik, boleh memberi kesan buruk kepada diri, orang sekeliling dan masa depan mereka.
Di dalam kitab suci al-Quran, Allah s.w.t. mendedahkan tabiat jiwa manusia yang sentiasa berada dalam keadaan keluh kesah dan tidak tetap pendirian. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya manusia itu dijadikan bertabiat resah gelisah (lagi bakhil kedekut). Apabila dia ditimpa kesusahan, dia sangat resah gelisah. Dan apabila dia beroleh kesenangan, dia sangat bakhil kedekut.” (Al-Ma’arij:19-21)
Namun setiap penyakit ada ubatnya. Demikian juga penyakit risau, sedih dan murung ini.
Tanpa menidakkan kaedah rawatan dan terapi yang disarankan oleh pakar-pakar zaman sekarang, al-Quran dan as-Sunnah sebenarnya mengandungi pelbagai saranan dan bimbingan yang sangat penting. Jika dihayati sepenuhnya tidak mungkin kerisauan akan bertandang, apalagi melekat sehingga menjadi racun dan menanah di dalam jiwa.
Sila ikuti sambungan bicara ini di:
http://www.malaysiaharmoni.com/
Jazakumullahu khaira
Friday, November 06, 2009
CITA-CITA (Sambungan)
Cita-cita orang toleh
i. Saat menghampiri kematian dia berharap dan bercita-cita agar ditambah usianya walau seketika cuma untuk bersedekah dan berbuat kebajikan.
Ibn Abbas r.a. berkata maksudnya: “Sesiapa yang mempunyai harta yang cukup untuk dia menunaikan haji tetapi tidak ditunaikannya, atau memiliki harta yang cukup nisab untuk membayar zakat tetapi tidak dibayarnya, maka dia akan meminta dikembalikan nyawanya apabila sampai masa dia dimatikan”. Seorang lelaki berkata kepadanya: “Wahai Ibn Abbas, Takutlah kamu kepada Allah! Sesungguhnya yang meminta supaya dipulangkan nyawa itu adalah orang kafir”. Ibn Abbas menjawab: “Aku akan bacakan kepadamu ayat-ayat ini”. Dia membacakan ayat-ayat daripada surah al-Munafiqun yang bermaksud:
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu yang bernyawa) apabila sampai ajalnya dan Allah Amat Mendalam PengetahuanNya mengenai segala yang kamu kerjakan.” (9, 10, 11). Riwayat at-Tirmizi.
Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Mu’minun bermaksud: “Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah dia: Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia). Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang dia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).” (99-100)
ii. Ketika diusung ke tanah perkuburan dia bercita-cita untuk melarikan diri dari dibawa ke tempat persemadiannya. Abi Sa’eid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila diletakkan jenazah di atas keranda, lalu dia diusung oleh beberapa orang pengusung, jika dia terdiri dari orang soleh maka dia berkata: ”Qaddimuni! Qaddimuni! (Ayuh segera hantarkan saya! Ayuh segera hantarkan saya!)”. Jika dia bukan dari kalangan orang yang soleh, dia menjerit: “Aduhai celakanya! Ke mana mereka hendak manghantarkan aku!”. Nabi s.a.w. menjelaskan maksudnya: “Jeritannya itu didengari oleh segala sesuatu kecuali manusia. Sekiranya manusia mendengarnya nescaya mereka akan mati serta merta”. HR Al-Bukhari
iii. Ketika berada di alam barzakh ia bercita-cita untuk kembali ke dunia walau seketika untuk melakukan amal soleh sekadar solat dua rakaat sahaja dirasakan cukuplah. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa ketka Rasulullah s.a.w. melintasi sebuah kubur, baginda bertanya: “Kubur siapakah ini?” Sahabat menjawab: “Kubur si fulan”. Baginda lalu bersabda maksudnya: “(Kembali ke dunia untuk) menunaikan solat dua rakaat lebih diingini oleh pemilik kubur ini daripada segala isi dunia”. HR At-Tabrani
iv. Ketika dihimpunkan di Padang Mahsyar dia bercita-cita, merayu dan meminta supaya dikembalikan semula ke dunia untuk beramal soleh. Allah s.w.t. telah berfirman maksudnya: “Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin.” (As-Sajadah:12)
Dia juga bercita-cita untuk memiliki harta lebih besar daripada dunia untuk menebus segala dosa-dosanya. Hal ini dinyatakan di dalam al-Quran bermaksud: “…..dan orang-orang yang ingkar yang tidak menyahut seruanNya, kalaulah mereka mempunyai segala apa jua yang ada di bumi disertai dengan sebanyak itu lagi, tentulah mereka rela menebus diri dengannya. Mereka itu disediakan baginya hitungan hisab yang seburuk-buruknya, serta tempat kembali mereka ialah Neraka Jahanam dan amatlah buruknya tempat tinggal itu.” (Ar-Ra’d:18)
Bukan sekadar harta, malah segala miliknya yang paling berharga dan amat disayanginya semasa di dunia, dia tidak teragak-agak untuk menggunakan semua itu demi menebus dosa dan kesalahannya. Allah s.w.t. berfirman maksudnya: “….(pada saat yang demikian) orang yang kafir suka kiranya dapat menebus dirinya dari azab itu dengan anak-anaknya sendiri. Dan isteri serta saudaranya. Dan kaum kerabatnya yang melindunginya. Dan juga sekalian makhluk yang ada di bumi, kemudian (diharapkannya) tebusan itu dapat menyelamatkannya. Tidak sekali-kali (sebagaimana yang diharapkannya)! Sesungguhnya Neraka (yang disediakan baginya) tetap menjulang-julang apinya. (Membakar serta) menggugurkan kulit ubun-ubun dan anggota anggota tubuh badan. Neraka itu juga memanggil dan menarik orang yang membelakangi serta berpaling (dari kebenaran).” (Al-Ma’arij: 11-17)
i. Saat menghampiri kematian dia berharap dan bercita-cita agar ditambah usianya walau seketika cuma untuk bersedekah dan berbuat kebajikan.
Ibn Abbas r.a. berkata maksudnya: “Sesiapa yang mempunyai harta yang cukup untuk dia menunaikan haji tetapi tidak ditunaikannya, atau memiliki harta yang cukup nisab untuk membayar zakat tetapi tidak dibayarnya, maka dia akan meminta dikembalikan nyawanya apabila sampai masa dia dimatikan”. Seorang lelaki berkata kepadanya: “Wahai Ibn Abbas, Takutlah kamu kepada Allah! Sesungguhnya yang meminta supaya dipulangkan nyawa itu adalah orang kafir”. Ibn Abbas menjawab: “Aku akan bacakan kepadamu ayat-ayat ini”. Dia membacakan ayat-ayat daripada surah al-Munafiqun yang bermaksud:
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu dilalaikan oleh (urusan) harta benda kamu dan anak-pinak kamu daripada mengingati Allah (dengan menjalankan perintahNya). Dan (ingatlah), sesiapa yang melakukan demikian, maka mereka itulah orang-orang yang rugi. Dan belanjakanlah (dermakanlah) sebahagian dari rezeki yang Kami berikan kepada kamu sebelum seseorang dari kamu sampai ajal maut kepadanya, (kalau tidak) maka dia (pada saat itu) akan merayu dengan katanya: Wahai Tuhanku! Alangkah baiknya kalau Engkau lambatkan kedatangan ajal matiku ke suatu masa yang sedikit sahaja lagi, supaya aku dapat bersedekah dan dapat pula aku menjadi dari orang-orang yang soleh. Dan (ingatlah), Allah tidak sekali-kali akan melambatkan kematian seseorang (atau sesuatu yang bernyawa) apabila sampai ajalnya dan Allah Amat Mendalam PengetahuanNya mengenai segala yang kamu kerjakan.” (9, 10, 11). Riwayat at-Tirmizi.
Firman Allah s.w.t. di dalam surah al-Mu’minun bermaksud: “Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah dia: Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia). Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang dia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).” (99-100)
ii. Ketika diusung ke tanah perkuburan dia bercita-cita untuk melarikan diri dari dibawa ke tempat persemadiannya. Abi Sa’eid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila diletakkan jenazah di atas keranda, lalu dia diusung oleh beberapa orang pengusung, jika dia terdiri dari orang soleh maka dia berkata: ”Qaddimuni! Qaddimuni! (Ayuh segera hantarkan saya! Ayuh segera hantarkan saya!)”. Jika dia bukan dari kalangan orang yang soleh, dia menjerit: “Aduhai celakanya! Ke mana mereka hendak manghantarkan aku!”. Nabi s.a.w. menjelaskan maksudnya: “Jeritannya itu didengari oleh segala sesuatu kecuali manusia. Sekiranya manusia mendengarnya nescaya mereka akan mati serta merta”. HR Al-Bukhari
iii. Ketika berada di alam barzakh ia bercita-cita untuk kembali ke dunia walau seketika untuk melakukan amal soleh sekadar solat dua rakaat sahaja dirasakan cukuplah. Abu Hurairah r.a. meriwayatkan bahawa ketka Rasulullah s.a.w. melintasi sebuah kubur, baginda bertanya: “Kubur siapakah ini?” Sahabat menjawab: “Kubur si fulan”. Baginda lalu bersabda maksudnya: “(Kembali ke dunia untuk) menunaikan solat dua rakaat lebih diingini oleh pemilik kubur ini daripada segala isi dunia”. HR At-Tabrani
iv. Ketika dihimpunkan di Padang Mahsyar dia bercita-cita, merayu dan meminta supaya dikembalikan semula ke dunia untuk beramal soleh. Allah s.w.t. telah berfirman maksudnya: “Dan (sungguh ngeri) sekiranya engkau melihat ketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya di hadapan Tuhan mereka (dalam keadaan malu dan hina, sambil merayu): Wahai Tuhan kami, kami telah melihat dan mendengar dengan sejelas-jelasnya (akan segala yang kami ingkari dahulu); maka kembalikanlah kami ke dunia supaya kami mengerjakan amal-amal yang baik; sesungguhnya kami sekarang telah yakin.” (As-Sajadah:12)
Dia juga bercita-cita untuk memiliki harta lebih besar daripada dunia untuk menebus segala dosa-dosanya. Hal ini dinyatakan di dalam al-Quran bermaksud: “…..dan orang-orang yang ingkar yang tidak menyahut seruanNya, kalaulah mereka mempunyai segala apa jua yang ada di bumi disertai dengan sebanyak itu lagi, tentulah mereka rela menebus diri dengannya. Mereka itu disediakan baginya hitungan hisab yang seburuk-buruknya, serta tempat kembali mereka ialah Neraka Jahanam dan amatlah buruknya tempat tinggal itu.” (Ar-Ra’d:18)
Bukan sekadar harta, malah segala miliknya yang paling berharga dan amat disayanginya semasa di dunia, dia tidak teragak-agak untuk menggunakan semua itu demi menebus dosa dan kesalahannya. Allah s.w.t. berfirman maksudnya: “….(pada saat yang demikian) orang yang kafir suka kiranya dapat menebus dirinya dari azab itu dengan anak-anaknya sendiri. Dan isteri serta saudaranya. Dan kaum kerabatnya yang melindunginya. Dan juga sekalian makhluk yang ada di bumi, kemudian (diharapkannya) tebusan itu dapat menyelamatkannya. Tidak sekali-kali (sebagaimana yang diharapkannya)! Sesungguhnya Neraka (yang disediakan baginya) tetap menjulang-julang apinya. (Membakar serta) menggugurkan kulit ubun-ubun dan anggota anggota tubuh badan. Neraka itu juga memanggil dan menarik orang yang membelakangi serta berpaling (dari kebenaran).” (Al-Ma’arij: 11-17)
Monday, November 02, 2009
CITA-CITA
Setiap orang yang hidup mesti ada cita-cita, sehingga ada yang berkata orang yang tidak mempunyai cita-cita itu sebenarnya telah mati sebelum ajal.
Benarkah begitu?
Di pandang dari segi pentingnya mempunyai cita-cita, mungkin ungkapan itu ada benarnya. Tetapi kalau dipandang dari segi maksud bahawa orang yang tidak mempunyai cita-cita itu adalah mati, secara tidak langsungnya membawa maksud orang mati itu tidak mempunyai cita-cita, maka ungkapan itu boleh dipersoalkan. Sebenarnya orang mati juga mempunyai cita-cita!
Benar! Orang mati juga mempunyai cita-cita! Mungkin lebih hebat daripada cita-cita kita yang masih hidup ini.
Apakah cita-cita mereka? Bagaimana kita mengetahuinya?
Tidak ada siapapun di antara kita yang sempat menemuramah orang yang mati untuk mengetahui cita-cita mereka.
Satu-satunya saluran untuk mengetahui apakah cita-cita mereka adalah apa yang diberitahu kepada kita oleh Nabi s.a.w. berdasarkan wahyu yang diterimanya daripada Allah Yang Memiliki kehidupan dan kematian sekelian hambaNya.
Orang yang telah mati terbahagi kepada dua golongan: soleh (baik/beruntung) dan toleh (jahat/rugi).
Cita-cita orang soleh
i. Ketika diusung ke tanah perkuburan dia bercita-cita untuk segera sampai ke tempat persemadiannya. Abi Sa’eid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila diletakkan jenazah di atas keranda, lalu dia diusung oleh beberapa orang pengusung, jika dia terdiri dari orang soleh maka dia berkata: Qaddimuni! Qaddimuni! (Ayuh segera hantarkan saya! Ayuh segera hantarkan saya!)” HR Al-Bukhari
ii. Ketika berada di alam barzakh dia berharap agar segera terjadinya qiamat. Rasulullah s.a.w. meneceritakan bahawa seseorang hamba yang beriman, apabila telah selesai menjawab soalan dua malaikat di dalam kuburnya, suara dari langit akan berseru maksudnya: “hambaKu telah berkata benar. Maka sediakan untuknya hamparan daripada syurga, pakaikan dia pakaian daripada syurga, bukakan untuknya pintu ke syurga! Maka terbentanglah di hadapannya syurga dengan wangian-wangian, diluaskan dan dilapangkan kuburnya sejauh pandangan matanya. Datanglah kepadanya seseorang yang sangat cantik parasnya, bersih dan harum pakaiannya seraya berkata kepadanya: “Berbahagialah dengan kenikmatan yang diberikan kepadamu, inilah hari yang dijanjikan untukmu”. Dia bertanya kepada orang yang datang itu: “Siapakah kamu? Sesungguhnya wajahmu adalah wajah yang membawa kebaikan!”, lalu dia menjawab: “Aku adalah amalanmu yang soleh”. Maka dia berkata: “Ya Allah! Segerakanlah qiamat! Segerakanlah qiamat! Semoga aku dapat bertemu dengan keluargaku dan hartaku!” Musnad Ahmad daripada Barraa' bin 'Aazib r.a.
iii. Bercita-cita untuk kembali menemui ahli keluarga dan memberitahu apa yang sedang dialaminya daripada kesenangan dan kenikmatan yang tiada tandingnya. Jabir bin Abdullah r.a. berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila seorang mukmin melihat betapa lapang dan luas kuburnya, dia berkata: “Biarkan aku kembali menyampaikan berita gembira kepada ahli keluargaku”. HR Ahmad. Hal ini juga telah diceritakan di dalam al-Quran, di mana seorang pendakwah yang telah dibunuh oleh kaumnya bercita-cita agar kaumnya mengetahui nikmat yang sedang dikecapinya. Allah berfirman maksudnya: “(Setelah dia mati) lalu dikatakan kepadanya: Masuklah ke dalam Syurga. Ia berkata; Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui. Tentang perkara yang menyebabkan daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan.” (Ya-Sin:26-27)
iv. Bagi orang yang syahid fi sabilillah, cita-cita mereka berlainan pula. Mereka bercita-cita untuk kembali ke dunia agar dapat berperang dan terbunuh beberapa kali lagi. Anas bin Malik r.a. berkata bahawa Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Tidak ada orang yang telah masuk syurga bercita-cita untuk kembali ke dunia, sedangkan dia tidak memiliki apa-apapun di atas muka bumi, kecuali orang yang syahid. Dia bercita-cita untuk kembali ke dunia dan terbunuh di jalan Allah sepuluh kali kerana kemuliaan yang dilihatnya” HR Al-Bukhari
Cita-cita orang toleh
Insya Allah bersambung….
Tunggu!
Subscribe to:
Posts (Atom)