MALAM KE 27

Malam ini malam ke 27 Ramadhan. Malam paling popular dikaitkan dengan Lailatul-Qadar.

Sebahagian ulamak termasuk Ibn Abbas r.a. mengambil ilham daripada surah al-Qadar itu sendiri seolah-olah memberi petunjuk bahawa malam itu jatuh pada malam ke 27.

Perhatikan susunan ayat-ayat di dalam surah tersebut yang mengandungi 30 perkataan:

إنا                ١

أنزلناه         ٢

في             ٣

ليلة             ٤

القدر           ٥

وما             ٦

أدراك          ٧

ما               ٨

ليلة            ٩

القدر          ١٠

ليلة            ١١

القدر          ١٢

خير           ١٣

من             ١٤

الف            ١٥

شهر           ١٦

تنزل          ١٧

الملائكة     ١٨

والروح      ١٩

فيها           ٢٠

بإذن          ٢١

ربهم         ٢٢

من           ٢٣

كل           ٢٤

أمر           ٢٥

سلام       ٢٦

هي         ٢٧

حتى       ٢٨

مطلع      ٢٩

الفجر      ٣٠

Surah al-Qadar mengandungi 30 kalimah (perkataan). Ia sama dengan bilangan juzuk al-Quran.

Bilangan huruf di dalam surah al-Qadar pula adalah 114 huruf. Ia sama dengan bilangan surah al-Quran.

Kalimah atau perkataan ( هي) gantinama yang merujuk kepada malam al-Qadar berada pada bilangan ke 27.

Perkataan al-Qadar di dalam surah diulang sebanyak 3 kali, iaitu pada bilangan ke 5, ke 10 dan ke 12.

Jika dicampur bilangan-bilangan itu, ia bersamaan dengan 27 (5+10+12=27) سبحان الله

Ini menjadikan mereka lebih cenderung untuk mengatakan Lailatul-Qadar itu malam ke 27.

Allahu A’lam.

#LailatulQadar

I’TIKAF

Bulan Ramadhan kian berangkat pergi. Sebahagian insan sedang gigih berusaha mengejar lambaian terakhir bagi merebut pahala dan ganjaran yang tiada tara, menyusuli malam-malam yang terselit di celah-celahnya lailatul-qadar, malam-malam pembebasan dari api neraka, malam-malam I’tikaf mencari redha Yang Esa

I’tikaf adalah satu sunnah. Ia bermaksud duduk di dalam masjid kerana taat kepada Allah, memberikan tumpuan sepenuh hati kepada ibadah, sama ada malam atau siang, satu jam atau satu hari, atau satu malam, atau beberapa hari, atau beberapa malam. Ia adalah Sunnah sebagaimana firman Allah SWT: “dan janganlah kamu setubuhi isteri-isteri kamu ketika kamu sedang beriktikaf di dalam masjid.” (Al-Baqarah 2:187)

Terdapat di dalam riwayat yang sahih bahawa Rasulullah s.a.w. beri’tikaf pada 10 terakhir Ramadhan. Pada tahun-tahun tertentu baginda tidak melakukannya kerana beberapa sebab. Baginda juga beri’tikaf pada 10 terawal daripada bulan Syawwal. Justeru, I’tikaf adalah Sunnah. Paling afdhal adalah di dalam bulan Ramadhan, lebih-lebih lagi pada 10 hari terakhir.

I’tikaf adalah Sunnah yang tidak dikaitkan dengan masa. Ia boleh dilakukan sepanjang masa. Namun tempatnya adalah di masjid yang didirikan padanya solat berjamaah. Yang afdhal adalah masjid yang didirikan padanya solat jumaat supaya orang yang beri’tikaf itu tidak perlu keluar untuk tunaikan solat jumaat apabila tiba waktunya.  Jika seseorang beri’tikaf di masjid yang tidak didirikan solat jumaat, tidak mengapa. Tetapi bila tiba waktu jumaat dia hendaklah keluar dari tempat dia beri’tikaf dan pergi menunaikan solat jumaat.

Orang yang beri’tikaf hendaklah berniat semata-mata kerana Allah, memberikan sepenuh tumpuan kepada ibadah dan mendampingi Allah SWT

I’tikaf ialah memutuskan hubungan dengan semua makhluk untuk berhubung dan berkhidmat hanya semata-mata kepada Allah. Ia menghabiskan sepenuh masa untuk beribadah, berzikir dan berdoa semata-mata.

Maksud I’tikaf ialah memberikan sepenuh tumpuan kepada ibadah: solat, tilawah al-Quran, istighfar, doa dan lain-lain amal kebaikan.

Az-Zuhri rahimahullah berkata: “hairan sungguh kaum muslimin! Mereka telah meninggalkan I’tikaf pada hal Rasulullah s.a.w. tidak meninggalkannya sejak baginda berhijrah ke Madinah sehinggalah baginda wafat.}

Sesungguhnya dalam ibadah terkandung rahsia dan hikmah yang banyak, termasuklah ibadah I’tikaf. Ini kerana I’tikaf itu berligar di sekitar penyucian hati. Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Ketahuilah bahawa di dalam jasad terdapat mudghah. Apabila ia baik, baiklah seluruh jasad. Dan apabila ia rosak, rosaklah seluruh tubuh. Ketahuilah bahawa ia adalah qalb.”

Yang paling banyak merosakkan qalb ialah perkara yang melekakan, kesibukan-kesibukan yang memalingkan dari mengadap Allah seperti makanan, minuman, persetubuhan, perbualan-perbualan kosong, tidur berlebihan, sahabat-sahabat yang tidak membantu kepada kebaikan dan lain-lain yang membuatkan hati lalai dari mengingati Allah. Di sinilah pentingnya peranan I’tikaf.

Oleh kerana banyaknya perkara yang membuatkan hati bercabang-cabang, yang merosakkan tumpuan kepada taat kepada Allah, Allah mensyari’atkan satu ibadah yang boleh mengawal hati daripada terheret ke arah perkara-perkara yang melalaikan. Itulah dia I’tikaf.

I’tikaf mengandungi rahsia yang besar. Iaitu mengawal seseorang hamba daripada sahabat yang tidak membawa kebaikan. Sesungguhnya sebahagian sahabat kadang-kadang melangkau batas kesederhanaan. Maka ia menjadi sebab berlaku kegemukan seperti makan berlebihan.

Beri’tikaf mengawal hati daripada mengeluarkan perkataan yang tidak berguna secara berlebihan kerana seseorang yang sedang beri’tikaf mengahadapkan dirinya kepada Allah semata-mata dengan solat, baca al-Quran, zikir, doa dan sebagainya.

I’tikaf mengawal diri dari banyak tidur kerana seseorang hamba itu beri’tikaf di masjid dengan tujuan untuk menumpukan sepenuh perhatian kepada ibadah mendekatkan diri kepada Allah dengan pelbagai ibadah. Dia tidak datang dan duduk di masjid untuk tidur.

Tidak syak lagi bahawa kejayaan seseorang hamba membebaskan diri daripada sahabat yang tidak berguna, percakapan dan tidur yang berlebihan merupakan satu saham yang dapat membantu dalam mendorong hati ke arah menghadap Allah semata-mata dan mengawalnya dari perkara-perkara yang merosakkannya. Inilah dia peranan I’tikaf.

-       Biro Tarbiah IM

KISAH SEBILAH PISAU

Indahnya Islam. Ia bukan mengajar sesuatu prinsip dengan firman dan sabda semata-mata. Malah mengajar melalui peristiwa yang dialami dan dirasai kebenarannya.

Di bulan Ramadhan yang mulia ini, aku diajar tentang kemurahan Allah dan kebenaran janjiNya melalui sebilah pisau.

Setahun lalu seorang sahabat menghadiahkanku sebilah pisau yang comel yang dibelinya di sebuah negara Eropah tempat dia bekerja. Tetapi nilai sebenar pisau itu bukan terletak pada kecomelannya. Ia terletak pada ketajamannya yang sukar ditandingi. Sungguh! Sejak dihadiahkan pisau itu, rasa tak mahu lagi menggunakan yang lain untuk memotong semua bahan-bahan masakan.

Beberapa minggu yang lepas, pisau yang sangat ku sayangi itu hilang secara tiba-tiba tanpa dapat dikesan, tanpa dapat diduga bagaimana ia boleh hilang? Waktu pagi ketika menyediakan sarapan ia masih ada dan digunakan seperti biasa. Waktu tengahari, masuk dapur untuk sediakan lunch pisau tidak ada di tempat simpanannya. Puas mencari di serata tempat tapi tak jumpa.

Aku segera teringat kata-kata seorang murabbi sewaktu belajar di Mesir dahulu apabila anak tunggalnya yang berusia 4 tahun meninggal dunia secara tiba-tiba: “Allah cemburu melihat kita sayangkan sesuatu itu secara berlebihan. Sebab itu semakin kita sayangkan sesuatu yang dipinjamkan kepada kita, Dia akan cepat-cepat mengambilnya kembali supaya hati kita tidak terpaut kepada selain Dia!” Subhanallah!!!

Beberapa hari lepas, aku bertemu dengan sahabat yang menghadiahkan pisau itu yang sedang bercuti. Aku tanya dia bila hendak ke sana lagi kerana aku mahu kirim belikan pisau yang sama. Dia mengajak aku singgah di rumahnya. Dia menunjukkan beberapa bilah pisau yang belum digunakan. Aku meminta untuk membelinya tetapi dia enggan menjualnya. Sebaliknya dia menghadiahkannya kepadaku. Bukan satu. Tetapi 3 bilah! Ma syaa Allah.

Itulah pengajarannya. Bila Allah tarik sesuatu dari kita, pasti ada perancangan yang lebih baik dariNya untuk kita. Maka aku teringat jawapan Khidir kepada soalan Musa kenapa dia membunuh seorang kanak-kanak yang tidak berdosa:

“Adapun pemuda itu, kedua ibu bapanya adalah orang-orang yang beriman, maka kami bimbang bahawa ia akan mendesak mereka melakukan perbuatan yang zalim dan kufur. Oleh itu, kami ingin dan berharap, supaya Tuhan mereka gantikan bagi mereka anak yang lebih baik daripadanya tentang kebersihan jiwa, dan lebih mesra kasih sayangnya.” (Al-Kahfi 18:80-81)