Riadhus-Solihin Bab Sialtul Rahim

 

SEDEKAH, HIBAH, HADIAH, RASUAH

Umumnya pemberian sesuatu yang benilai kepada seseorang merupakan sesuatu yang dituntut dan digalakkan. Ia menjadi sebab lahirnya perasaan kasih dan mesra sesama insan serta dapat mengeratkan tali persaudaraan serta persahabatan antara mereka. 

Pemberian mempunyai pelbagai cara, nama serta tujuan yang berbeza. 

i. SEDEKAH. Sedekah ialah pemberian kepada seseorang yang memerlukan berupa harta atau makanan. Tujuannya adalah untuk taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dan meraih ganjaran pahala di dunia dan akhirat.

ii. HADIAH. Hadiah ialah pemberian yang diberikan untuk meluahkan rasa penghargaan, kegembiraan, kecintaan dan seumpamanya. Biasa juga diberikan bersempena dengan perayaan atau sesuatu peristiwa tertentu.

iii. HIBAH. Hibah adalah semata-mata pemberian yang bukan sedekah atau hadiah. Ia bertujuan seperti untuk mengeratkan silatul rahim, menghargai seseorang atas sumbangannya, kesolehannya dan sebagainya.

iv. RASUAH. Rasuah juga satu bentuk pemberian. Tetapi pemberian yang haram dan dilarang. Menurut fuqahak, rasuah merupakan pemberian yang bertujuan untuk membatalkan yang hak (yang benar) atau  membenarkan yang batil (yang salah). Atau boleh dikatakan pemberian yang bertujuan untuk menghalalkan pemberian sesuatu kepada pihak yang tidak berhak dan menghalang pihak yang berhak dari memperolehinya. Atau pemberian kepada hakim supaya membebaskannya dari sesuatu pertuduhan dan menjatuhkan hukuman ke atas seseorang yang tidak bersalah. Menurut Kamus Dewan, definisi rasuah: pemberian utk menumbuk rusuk (me¬nyogok, menyuap), (wang) tumbuk rusuk (sogok, suap): Jabatan Pencegah R~; merasuahi memberi rasuah kpd: dia dituduh ~ pegawai itu; perasuah orang yg memberi rasuah: Allah mengutuk ~, orang yg menerima rasuah dan perantara rasuah antara kedua-duanya. (Kamus Dewan Edisi Keempat). Menurut SPRM, rasuah adalah: Penerimaan atau pemberian suapan sebagai upah atau dorongan untuk seseorang individu kerana melakukan atau tidak melakukan sesuatu perbuatan yang berkaitan dengan tugas rasmi. Suapan terdiri daripada wang, hadiah, bonus, undi, perkhidmatan, jawatan, upah, diskaun. Rasuah adalah haram dan terlaknat. Abdullah bin Amru RA berkata bahawa Rasulullah SAW melaknah pemberi dan penerima rasuah. (Riwayat Abu Daud dan al-Tirmizi) 

Allahu A’lam.

PERISTIWA YANG MEMBUATKAN ANAS BIN MALIK RA MENANGIS

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik RA bahawa sesungguhnya beliau menangis setiap kali beliau teringat pembukaan Tustar (Shushtar). Tustar adalah sebuah bandar di negeri Parsi yang dibentengi dengan kubu yang kukuh. Kaum muslimin mengepungnya selama satu tahun setengah. Kemudian akhirnya jatuh ke tangan mereka. 

Terciptanya kemenangan yang nyata untuk umat Islam. Dan ini merupakan perjuangan yang paling sukar yang pernah diharung oleh umat Islam.

Jika begitu keadaannya, kemenangan yang sungguh indah dan penuh makna, mengapakah Anas bin Malik RA menangis setiap kali teringat peristiwa kemenangan Tustar?

Sebenarnya pintu tembok Tustar telah terbuka beberapa jam sahaja sebelum masuk waktu Subuh. Bala tentera Islam menyerbu masuk ke dalam kubu yang kukuh. Dan berlakulah pertempuran yang amat sengit antara 30,000 tentera Islam dengan 150,000 tentera  Parsi. Kedudukan yang amat sukar, ancaman bahaya yang sampai ke kemuncaknya. Namun akhirnya – dengan kurniaan Allah – kemenangan menjadi milik tentera Islam. Mereka berjaya mencapai kemenangan yang gemilang dengan mengalahkan musuh mereka. Kemenangan yang gilang gemilang itu telah terlaksana hanya beberapa detik selepas terbit matahari (syuruq). Dan mereka menyedari bahawa waktu Subuh telah luput dalam keadaan mereka menghadapi suasana yang amat genting.

Tentera Islam tidak mampu untuk berhenti walau seketika untuk menunaikan solat Subuh dalam suasana pertempuran yang sedang memuncak dengan begitu sengit; pedang-pedang bersimpang siur di tengkuk-tengkuk mereka.

Dan Anas RA menangis kerana terlepas waktu Subuh hanya sekali dalam hayatnya. Dia menangis sedangkan dia mempunyai keuzuran. Dan tentera Islam mempunyai keuzuran. Tentera Islam sedang menumpahkan sepenuh tenaga dalam jihad yang merupakan kemuncak tertinggi serta mercu tanda perjuangan menegakkan Islam. Dalam suasana yang sedemikian, mereka kehilangan sesuatu yang amat besar sehinggakan Anas berkata: “Apalah erti Tustar!? Sesungguhnya aku telah kehilangan solat Subuh. Aku tidak rasa gembira sedikitpun sekiranya aku memperolehi dunia ini seluruhnya sebagai ganti kepada solat ini!”

Di sinilah kita faham kenapa mereka mampu mencapai kemenangan!

Kita? Apakah nilai solat Subuh dalam kehidupan kita?

Mereka itu telah mengorbankan seluruh kehidupan mereka pada jalan Allah. 

Adakah kita mampu mengorbankan satu bahagian daripada waktu tidur kita untuk berjuang di jalan Allah? Jika kita tidak mampu, maka kemenangan apakah yang kita harapkan? 

- Kitab al-Bidayah wan-Nihayah, Ibn Kathir. 

Nasehat Kepemimpinan dari sang Perdana Menteri

Imam Shamsi Ali* 

Hari Senin kemarin, 9 Januari 2023, dilaksanakan otelah melangsungkan acara Dialog kepemimpinan bersama Dato’ Dr. Anwar Ibrahim, yang baru saja terpilih dan dilantik menjadi Perdana Menteri Malaysia. Acara ini dilaksanakan oleh CT (Chairul Tanjung) Corp Leadership Forum. Dan secara kebetulan pula saya termasuk yang mendapat undangan untuk hadir. Walau tidak sempat karena jauh di New York, Saya mengikuti dari dekat (secara virtual). 

Acara itu sangat prestigious (terhormat) dan luar biasa. Karena dihadiri oleh begitu banyak tokoh-tokoh nasional, termasuk menteri dan mantan menteri, Pimpinan lembaga tinggi negara, petinggi partai, Ulama dan Pimpinan  organisasi massa lainnya. 

Namun yang terpenting dari semua itu adalah sosok Anwar Ibrahim itu sendiri yang luar biasa. Kalau sekiranya saya ingin memberikan deskripsi tentang beliau dalam satu, mungkin yang tepat adalah “perfect”. Tentunya sempurna yang dimaksud ada pada relevansinya sebagai manusia yang juga pastinya tidak lepas dari konotasi relatifitas. 

Anwar Ibrahim sejak semasa mahasiswa telah menampilkan diri sebagai mahasiswa yang aktifis, cerdas, dan luas dalam permikiran dan pergaulan. Kecerdasan dan keluasan berpikir Anwar didukung oleh keluaasan referensi, selain tentunya pengalaman yang luar biasa.

Anwar Ibrahim dapat dikategorikan ilmuan yang politisi dan politisi yang ilmuan. Tapi pada kedua sisi itu (ilmuan dan politisi) Anwar Ibrahim sangat solid dalam wawasan dan komitmen keaagamaan. Yang pada akhirnya menjadi sosok politisi yang religious dan cendekiawan.

Sosok Anwar Ibrahim memang exceptional (Istimewa). Perjalanan politiknya yang penjang telah mengantarkannya kepada pengalaman hidup yang lengkap. Pernah merasakan kejayaaan dengan posisi-posisi prestigious di pemerintahan (Menteri dan Wakil Perdana Menteri). Tapi juga pernah terhempakkan ke dalam pengalaman pahit, dipenjara sekitar 10 tahunan. Bukan sekedar penjara. Tapi upaya pembunuhan Karakter (character assassination) dengan fitnah kejam yang dahsyat. 

Tapi seperti yang disampaikan dalam pidatonya itu Anwar Ibrahim adalah sosok yang berkepribadian kuat. Dan yang lebih penting adalah beliau selalu memiliki pandangan optimisme di tengah goncangan gelombang kehidupan yang tidak bersahabat.

Memaknai Kepemimpinan  

Satu hal yang perlu digaris bawahi juga adalah ketulusan Anwar Ibrahim dalam menyikapi perasaan kedekatan secara peibadi dengan Indonesia. Berkali-kali beliau menyebutkan bahwa beliau “is deeply sentimental” (terikat secara emosi) dengan Indonesia. 

Lebih dari itu beliau menyampaikan bahwa dengan segala kekurangan dan ketidak sempurnaan Indonesia, bahkan mengutip pernyataan Taufik Ismail “saya malu jadi orang Indonesia”, beliau tetap bangga dengan Indonesia. Bahwa Indonesia telah melahirkan tokoh-tokoh besar seperti Soekarno (nasionalis), Hamka (Islam), bahkan siapa yang beliau disebut sebagai golongan kiri (Soejatmiko). 

Saya tidak ingin menyebutkan semua poin-poin penting yang Anwar sampaikan dalam presentasinya yang tidak memakai bahan tertulis seperti kebiasaan para pejabat negara lainnya. Beliau berbicara dari hati dan kepala dengan penguasaan materi dan komunikasi yang dahsyat. 

Penguasaan Anwar dengan ragam subyek itu terlihat misalnya ketika menyinggung Urgensi “critical thinking” para ulama/cendekiawan masa lalu. Salah satunya adalah perdebatan intelektual antara Imam Al-Ghazali dan Ibnu Rusydi. Belum lagi penguasaan teks-teks keagamaan baik Al-Quran, hadits, bahkan sejarah Islam. 

Saya ingin membatasi diri pada tiga catatan penting dari berbagai hal yang beliau sampaikan dalam pemaparan itu. 

Pertama, isu kepemimpinan dan demokrasi. 

Satu catatan penting yang saya simpulkan dari paparan beliau adalah bahwa seringkali demokrasi hanya disikapi pada prosesnya. Banyak orang merasa berdemokrasi karena proses pemilu yang telah selesai dilaksanakan (pilihan raya misalnya). Tapi banyak yang lupa bahwa kesuksesan demokrasi tidak sekedar pada prosesnya. 

Demokrasi harus juga dilihat pada etika dari pelaksanaannya. Jika proses itu penuh dengan rekayasa dan ketidak jujuran maka demokrasi itu adalah demokrasi yang cacat. Demokrasi yang tidak perlu dibanggakan. 

Tapi tidak kalah pentingnya adalah kesadaran bahwa demokrasi itu hanya akan valid dan bermakna ketika terbangun sebuah tanggung jawab (responsibility). Tanggung jawab ini tidak saja kepada rakyat. Tapi juga kepada Allah SWT di akhirat kelak. 

Kedua, Urgensi ilmu dalam kepemimpinan 

Beliau menekankan bahwa ilmu menjadi sangat penting dalam membangun kepemimpinan yang baik. Beliau memaparkan secara panjang urgensi ilmu bahkan dalam kehidupan keumatan dan berbangsa. Ilmu menjadi pilar kebangkitan bangsa dan Umat. 

Tapi ada dua hal penting dari aspek keilmuan ini yang beliau garis bawahi: 

Satu, selain soliditas dalam ilmu-ilmu keagamaan secara tekstual dan tradisional, Umat ini perlu membangun “critical mind” (berpikiran kritis). Menurut beliau, salah satu hal yang mengantar kepada prilaku ekstrim adalah kurangnya critical mind dalam menerima informasi-informasi keilmuan.

Dua, bahwa ilmu dan spesialisasi (keahlian) tidak akan bernilai (valuable) jika tidak dibarengi oleh nilai-nilai insaniyah (humanity). Jangan sampai kemajuan ilmu menjadikan manusia kehilangan nurani dan kemanusiaannya. 

Ketiga, Urgensi aktualisasi keadilan sosial. 

Latar belakang Anwar Ibrahim sebagai aktifis menjadikan beliau sebagai “social justice icon”. Dari awal hingga akhir pemaparan beliau isu social justice seolah menjadi poin terpenting dari pemaparan itu. 

Yang menarik adalah ketika menyebutkan makna “ukhuwah” dalam konteks kebangsaan. Beliau menekankan bahwa secara agama Umat Islam itu bersaudara “sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara”. Tapi di luar ikatan keagamaan itu juga ada persaudaraan “ukhuwah insaniyah” (Saudara semanusia). 

Selain itu beliau menekankan bahwa beliau bukan anti modal (kapital). Tapi kapitalisme bukan solusi. Justeru perlu “middle path” (jalan tengah) dalam menyelesaikan perekonomian dunia. Kemajuan perekonomian tidak bisa dipisahkan dari konsep “social justice” (keadilan sosial). Beliau mencontohkan betapa banyak rakyat kecil Makaysia yang masih susah. Bahkan lebih susah dan menderita dari apa yang beliau rasakan ketika berada di dalam penjara. 

Mungkin hal lain cukup menusuk dari penyampaian Anwar Ibrahim adalah ketika menyentuh isu korupsi. Menurutnya, korupsi tidak mudah diberantas karena Sudah bersifat “sistemik”. Korupsi menjadi prilaku yang seolah telah menjadi bagian dari sistem yang ada. Upaya memberantasnya sangat tidak mudah. Karena memang kerap berhadapan dengan kekuasaan.

Seraya bercanda beliau mengatakan: “itulah sebenarnya yang telah terjadi pada dirinya”. 

Demikian catatan-catatan penting dari pemaparan dahsyat dan bermutu dari Seri Dato’ Dr. Anwar Ibrahim. Semoga jadi pelajaran yang baik untuk bangsa Indonesia. Khususnya mereka yang sedang mendapat cobaan amanah kekuasaan dari Allah SWT. Amin! 

Manhattan City, 9 Januari 2023

* Presiden Nusantara Foundation

DI SEBALIK AMANAT TAHUN BARU PMX

Dato’ Seri Anwar Ibrahim telah menyampaikan amanat tahun baharu dari Masjid Putra, Putrajaya.

Apakah maksud tersirat di sebalik pemilihan masjid sebagai tempat menyampaikan amanat yang penting itu?

Antara maksud tersirat ialah:

i. Beliau menginsafi diri sebagai hamba kepada Allah Yang Maha Esa. Masjid adalah tempat sujud kepadaNya semua manusia yang beriman dan menyedari kedudukan mereka sebagai hamba. Maka perutusan yang disampaikan adalah lahir dari hati seorang hamba kepada hamba di bawah pengawasan Tuhan kepada sekelian hamba.

ii. Beliau benar-benar serius akan melaksanakan apa yang diucapkan kerana setiap kata-kata yang diucapkan dalam Rumah Allah yang dimuliakan tidak boleh dipandang ringan atau dibuat-buat hanya sekadar untuk menyedapkan telinga yang mendengar.

iii. Kesungguhan beliau untuk mengajak rakyat menjaga solat. Apa makna ke masjid kalau tidak solat? Usaha mengajak rakyat menjaga solat adalah selari dengan firman Allah yang bermaksud: “Iaitu mereka (umat Islam) yang jika Kami berikan mereka kekuasaan memerintah di bumi nescaya mereka mendirikan solat serta memberi zakat, dan mereka menyuruh berbuat kebaikan serta melarang dari melakukan kejahatan dan perkara yang mungkar. Dan (ingatlah) bagi Allah jualah kesudahan segala urusan.” (Al-Hajj 22:41) 

iv. Bukti nyata bahawa kerajaan pimpinan beliau bukan dikawal dan dikuasai oleh orang bukan Islam sebagaimana yang dicanang oleh musuh-musuh politiknya.

Sama-sama kita panjatkan doa semoga Allah pimpin DSAI dan kita semua ke jalan yang diredhaiNya di dunia dan akhirat. 

SELAMAT MENITI HARI-HARI MENDATANG BERBEKAL IMAN DAN TAWAKKAL KEPADA ALLAH YANG MAHA ESA

BAB MENIRU ORANG BUKAN ISLAM

Daripada Abdullah bin Umar RA, Nabi SAW bersabda maksudnya:

“Sesiapa yang menyerupai satu kaum, maka dia adalah sebahagian daripada mereka.” Hadis hasan. Riwayat Abu Daud dan Ahmad.

Maksud menyerupai (tasyabbaha) ialah dengan sengaja meniru sesuatu golongan dalam hal atau perkara yang khusus bagi mereka sama ada urusan ibadah atau adat. Contohnya pakaian, gelaran atau lambang yang dikenali sebagai identity khusus sesuatu golongan itu.

Hadis ini merangkumi semua aspek. Sesiapa yang meniru atau menyerupai orang soleh, maka dia termasuk dalam golongan itu dan akan dihimpunkan bersama mereka. Sesiapa yang meniru atau menyerupai orang-orang kafir atau fasiq, maka dia sejalan serta sehaluan dengan mereka.

Hadis ini menggalakkan umat Islam agar mencontohi orang-orang yang soleh dari segi akhlak, kelakuan serta cara hidup mereka. Mencontohi aspek luaran akan memberi kesan kepada aspek dalaman, iaitu hati dan perasaan.

Pada masa yang sama Baginda SAW mengingatkan serta memberi amaran kepada umatnya agar tidak meniru orang kafir, iaitu meniru upacara keagamaan mereka, adat yang khusus bagi mereka serta apa sahaja yang dikenali sebagai identity yang tertentu bagi mereka. Dengan meniru mereka walaupun pada luaran sahaja mungkin akan menarik kita kepada perasaan menyukai dan mengkagumi aqidah serta ibadah mereka pula.

Adapun meniru dalam bidang yang lain daripada itu seperti ilmu-ilmu yang berkaitan dengan kemahiran hidup dan seumpamanya, hal ini tidak dilarang.

MUHASABAH HUJUNG TAHUN

Pada suatu hari di tahun baharu, seorang pengarang yang prolific duduk di hadapan meja di ruang pejabat dalam rumahnya. 

Dia mengambil sepatang pen lalu menulis:

“Pada tahun lepas aku menjalani pembedahan membuang hempedu dan terlantar di pembaringan selama beberapa bulan. Umurku genap 60 tahun, masa untuk aku bersara dari jawatan yang telah aku sandang selama 30 tahun di sebuah syarikat penerbitan. Pada tahun lepas juga kedua ibu bapaku meninggal dunia. 

Anakku gagal dalam ujian tahun akhir pengajiannya di fakulti perubatan. Ini kerana dia terlibat dalam satu kemalangan. Kecedaraan yang dialami menyebabkan dia terpaksa bercuti dari pengajian beberapa bulan.”

Pada baris terakhir, dia menulis:

“Aduhai… tahun yang malang dan penuh dengan kecelakaan!!” 

Isterinya memasuki pejabat suaminya. Dia memerhatikan suaminya yang berduka. Wajahnya masam mencuka.

Dia menapak perlahan-lahan menghampirinya. Dia menjenguk kertas yang terbentang di atas meja dan membaca tulisannya.

Dengan tenang dia meninggalkan bilik itu tanpa meluahkan sepatah kata.

Beberapa minit kemudian, dia masuk semula ke bilik dengan membawa sehelai kertas. Diletaknya kertas itu bersebelahan dengan kertas yang mengandungi tulisan suaminya.

Sang suami mengambil kertas yang diletakkan oleh isteri lantas membacanya:

“Pada tahun lepas aku telah sembuh dari sakit hempedu yang ku alami bertahun-tahun lamanya. 

Aku mencapai umur 60 tahun dalam keadaan sihat dan afiat. 

Justeru, aku akan menumpukan sepenuh masa untuk menulis dan menyiapkan beberapa buah buku selepas mengikat perjanjian dengan syarikat penerbitan yang bersedia menerbitkan buku-buku karanganku.

Ibu bapaku hidup di sisiku sehingga mencecah usia 85 tahun dalam keadaan sihat dan tidak menyusahkan sesiapa. Dan mereka telah pergi dengan tenang tanpa mengidap sebarang penyakit yang kronik.

Anakku yang terlibat dalam kemalangan yang dahsyat terselamat dari maut dan kini telah sembuh sepenuhnya tanpa sebarang kecacatan.”

Pada baris terakhir, isterinya menukilkan:

“Alangkah besarnya ni’mat … tahun yang Allah anugerahkan kami kemuliaan dan segalanya berakhir dengan kebaikan!!!”

- terjemahan daripada sebuah laman FB berbahasa Arab.

CERITA TELUR (C & P)

1. Malaysia dikenali sebagai negara pengeksport telur. Pengeluaran telur Negara pada waktu dahulu telah melebihi 100% sehingga boleh dieksport.

2. Namun pandemik Covid dan PKP telah menyebabkan permintaan telur menurun dengan mendadak kerana sekolah, hotel, kedai makan, kedai kek dan sebagainya tidak dapat beroperasi.

3. Akibatnya pengeluar telur terpaksa mengurangkan kos operasinya dan terpaksa mengecilkan pengeluaran. Anak ayam penelur yang baru tidak dibeli, ramai pekerja mereka dihantar pulang ke negara asal mereka. 

4. Kebanyakan anak ayam penelur dibeli dari luar negara. Anak ayam penelur perlukan 5 bulan untuk mula bertelur. Pada usia itu telurnya bersaiz kecil (Size C & D), pada usia 18 bulan ayam penelur akan mula dijual sebagai ayam pencen kerana produktivitinya telah menurun.

5. Apabila negara mula memasuki fasa pemulihan Covid dan pelbagai sektor ekonomi mula dibuka, permintaan telur mula meningkat. Waktu ini supply kurang, demand meningkat dan kesannya harga telur naik mendadak.

6. Rakyat mula merungut kerana harga telur semakin mahal. Kerajaan terdahulu ambil keputusan kenakan kawalan harga pada telur supaya harga telur tidak naik mendadak.

7. Biasanya kawalan harga hanya dibuat pada musim perayaan tetapi kerajaan telah mengenakan kawalan harga berterusan hingga sekarang.

8. 80% makanan ayam penelur adalah jagung dan ianya diimport. Sejak setahun lalu harga jagung dunia naik berlipat kali ganda dan penurunan nilai mata wang kita telah memburukkan lagi keadaan. 

9. Situasi ini menyebabkan kos pengeluaran telur naik mendadak dan banyak syarikat kecil telah ditutup kerana tidak mempunyai cash flow yang sihat. Kawalan harga menyebabkan pengeluar telur tidak lagi mendapat keuntungan dan mula menanggung kerugian. Pengeluaran telur Negara berkurangan dari 120% kepada 100%. 

10. Untuk mengurangkan kerugian pengeluar telur, Kerajaan terpaksa memberi subsidi RM200 juta sebulan kepada mereka. Setahun Kerajaan terpaksa menanggung hampir RM2.4 billion subsidi. Suatu jumlah yang sangat banyak.

11. Harga makanan ayam terus meningkat sehingga kini. Subsidi yang diberi tidak lagi mencukupi untuk menanggung kerugian pengeluar telur. Jadi pengeluar telur terpaksa mengeksport telur mereka ke Singapura dan Hong Kong untuk meningkatkan pendapatan syarikat. Situasi inilah menyebabkan bekalan telur dalam negara berkurangan lagi 20%. Keuntungan dari aktiviti eksport ini diguna untuk menampung kerugian yang mereka tanggung kerana menjual telur dalam negara. Ada syarikat telur yang jualannya RM20 juta setahun tetapi untung bersihnya hanya RM20 ribu.

12. Jika kerajaan menghentikan eksport, maka lebih banyak pengeluar telur akan tutup kedai. Akibatnya bekalan telur dalam Negara akan jadi lebih meruncing. 

13. Jika kerajaan menambah subsidi, maka lebih banyak wang rakyat akan diguna untuk membayar subsidi. Dilema ini kita boleh faham dengan mudah. 

14. Jika Kerajaan menarik balik kawalan harga, harga telur akan naik mendadak - rakyat dah tentu akan marah.

15. Apabila Kerajaan Perpaduan mengambil alih kerajaan, ketiadaan telur di pasaran sudahpun berlaku berbulan lamanya. 

16. Tahun hadapan ekonomi dunia dijangka akan lebih mencabar. Negara kita pula tidak pernah mengimport telur. Jika apa-apa berlaku pada pengeluar telur tempatan dan bekalan terus meruncing, apa plan B negara?

17. Suka atau tidak suka, Kerajaan perlu ada SOP dan Pelan Kontigensi untuk mengatasi sebarang kemungkinan. Maka idea mengimport telur perlu dicuba supaya negara lebih bersedia untuk menghadapi sebarang kemungkinan.

18. 6 Disember 2022 - Kerajaan umum akan import telur dari beberapa negara  luar untuk mencukupkan bekalan dalam negara. Dalam masa 10 hari, negara berjaya bawa masuk telur dari sumber luar. Syarikat yang mengeksport telur ke Malaysia hari ini adalah syarikat yang sama membekalkan telur ke Fifa World Cup. Langkah import ini hanyalah langkah sementara. 

19. Teorinya mudah. Apabila supply telur sudah melebihi demand, harga telur akan turun. Apabila harga telah stabil, Kerajaan tidak perlu lagi mengawal harga dan memberikan subsidi. Wang negara dapat dijimatkan. Penjimatan ini boleh diguna untuk membangunkan lebih banyak usahawan telur ayam. 

20. Kerajaan tidak menanggung apa-apa kos import telur. Kos dan risiko ditanggung sepenuhnya oleh syarikat yang mengimport. Semua syarikat yang berminat mengimport telur boleh memohon kepada Kerajaan. Tiada monopoli dalam urusan ini. Semuanya telus. Namun perlu ingat, kebenaran import ini akan dikaji semula apabila bekalan telur kembali stabil. Dalam tempoh 6 bulan akan datang mungkin Kerajaan tidak membenarkan lagi telur diimport.

21. Untuk mencukupkan semula bekalan telur ayam Negara, sekurang-kurangnya akan mengambil masa setahun kerana ia melibatkan beberapa Kementerian.

22. Misalnya isu kekurangan pekerja melibatkan Kementerian Sumber Manusia. Isu kawalan harga melibatkan KPDN, projek pembukaan ladang penelur baru melibatkan MAFS dan isu subsidi bersasar untuk rakyat termiskin melibatkan Kementerian Ekonomi dan Kementerian Kewangan.

23. Untuk makluman Negara kita sudah pun ada pelan jangka pendek dan pelan jangka panjang yang komprehensif. Ianya sudah pun mula dilaksanakan satu persatu. 

24. Keutamaan Kerajaan Perpaduan hari ini untuk memastikan keterjaminan makanan Negara dan nasib rakyat terus terbela tidak wajar dipertikaikan kerana keazaman itu sangat jelas apabila MAFI (Food Industry) ditukar ke MAFS (Food Security). 

Moga catatan ini dapat memberikan sedikit pencerahan pada semua.

Catatan SU Akhbar YBM MAFS

PERINGATAN BUAT MEREKA YANG BERMUDAH-MUDAH MENERAKAKAN ORANG LAIN!!!

Masih terngiang-ngiang kata-kata seorang penceramah dari sebuah parti politik semasa kempen baru-baru ini bahawa orang yang mengundi parti lain daripada partinya akan masuk neraka.

Walaupun dia telah meminta maaf atas ucapannya itu, namun fahaman itu masih subur dan bertapak dengan kukuh dalam hati penganut parti tersebut. Buktinya hari ini tersebar pula satu video di TikTok dengan tajuk “Gambaran laknat Allah”. 

Berlatar belakangkan satu bencana di suatu daerah dan dituliskan “Tambun dan Purtajaya”

Kemusnahan atau bencana itu dikatakan kerana mereka melantik pemimpin kafir, ahli maksiat, menghalalkan LGBT, menyamakan Islam dengan agama lain dan bermacam-macam tuduhan yang amat berat.

Saya hanya mampu beristighfar apabila menonton video yang menyebarkan fahaman yang bagi saya sangat melampau.

Apakah mereka tidak pernah menemui hadis di bawah ini?

Kalau mereka pernah diberitahu tentang hadis ini mungkin mereka tidak seberani itu untuk menghukum pihak lain yang tidak sependapat dengan mereka.

Allahu A’lam.

Dhamdham bin Jaus berkata:

Saya memasuki Masjid Rasulullah SAW. Tiba-tiba saya terpandang seorang tua yang kuning kepalanya (mungkin dicelup dengan inai berwarna kuning), bersinar giginya. Bersamanya seorang pemuda yang sangat hitam matanya dan elok wajahnya.

Orang tua itu berkata:

“Wahai Yamami, datanglah kemari! Janganlah sekali-kali seseorang itu berkata kepada seseorang yang lain: “Allah tidak akan mengampunimu! 

Demi Allah! Allah tidak akan memasukkanmu ke dalam syurga selama-lamanya!”

Aku (Dhamdham) bertanya:

“Siapankah anda, semoga Allah merahmatimu”

Orang tua itu menjawab:

“Aku adalah Abu Hurairah”

Aku menyambung:

“Sesungguhnya kata-kata seperti itu sering diucapkan oleh sebahagian kami kepada ahli keluarganya atau khadamnya apabila dia marah.”

 

Abu Hurairah berkata:

“Jangan kalian berkata begitu. Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda maksudnya:

“Dua orang lelaki dalam kalangan Bani Israel berkawan tetapi mempunyai haluan hidup yang bertentangan. Salah seorang sangat rajin dalam beribadah dan seorang lagi bergelumang dengan dosa. 

Pada suatu hari yang rajin beribadah melihat kawannya sedang melakukan dosa. 

Dia berkata: “Celaka engkau! Berhentilah!”

Kawannya menjawab: 

“Biarkanlah aku dengan Tuhanku.”

Dia mengulangi tegurannya.

Kawannya menjawab:

“Biarkanlah aku dengan Tuhanku. Adakah engkau diutus untuk memantau aku?”

Maka dia membalas: “Demi Allah! Allah tidak akan mengampunimu. Atau dia berkata: Allah tidak akan memasukkan engkau ke dalam syurga selama-lamanya!”

Maka Allah hantar malaikat mengambil nyawa kedua-duanya.

Kedua-duanya dihadapkan kepada Allah.

Allah berkata kepada yang rajin beribadah: 

“Adakah engkau mengetahui atau adakah engkau berkuasa menentukan apa yang ada padaKu? Atau adakah engkau hendak menghalang rahmatKu ke atas hambaKu?

Allah berfirman kepada pendosa: “Pergilah engkau ke syurga dengan rahmatKu!”

Dan Dia berfirman kepada malaikat:

“Bawalah dia (yang rajin beribadah) ke neraka!”

Nabi SAW bersabda:

“Demi Tuhan yang nyawaku di tanganNya, dia (yang rajin beribadah) telah bercakap dengan satu perkataan yang membinasakan dunianya dan akhiratnya!”

Riwayat Ibn Hibban dalam sahihnya.

PERIHAL ULAMAK SU’

Daripada Abu Umamah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda maksudnya: “Akan terjadi dalam kalangan umatku suatu keadaan yang menakutkan. Lalu orang ramai meluru kepada ulamak mereka. Rupa-rupanya mereka itu (ulamak) adalah kera dan babi.” (Nawadir al-Usul lil-Hakim, at-Tirmiz no.858, Dzam al-Malahi, Ibn Abi ad-Dunya, al-Hilyah, Abi Nu’aim daripada jalur lain dengan sanad yang hasan)

Ibn al-Qayyim berkata:

“Maka penukaran rupa kepada kera dan babi betul terjadi dalam umat ini. Ia pasti berlaku ke atas dua golongan: 

Ulamak su’ yang berdusta ke atas Allah dan RasulNya yang menterbalikkan agama Allah serta syari’atNya. Maka Allah terbalikkan rupa mereka sebagaimana mereka menterbalikkan agamaNya.

Orang-orang yang melakukan kefasikan secara terang-terangan, mencerobohi apa yang diharamkan. 

Jika Allah tidak menukarkan rupa mereka di dunia, Allah tukarkannya di dalam kubur atau pada hari kiamat.” (Ighathah al-Lahfan min Masoedi asy-Syaitan, Ibn al-Qayyim)

DSAI TIDAK BERMORAL?

Saya ingin merujuk kepada kenyataan seorang pemimpin sebuah parti dari negeri Perak yang mengatakan DSAI seorang yang tidak bermoral, bekas panduan yang telah dijatuhi hukuman kerana salah laku seksual.

Soalnya adakah hukuman yang dijatuhkan itu selari dengan ajaran Islam?

Sama-sama kita renungi firman Allah SWT yang bermaksud:

“Dan orang-orang yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang yang fasiq;” -

(An-Nuur 24:4) 

Ayat ini menerangkan sesiapa yang menuduh wanita yang baik berzina hendaklah mengemukakan empat orang saksi bagi membuktikan tuduhanya. Jika tidak, dia dikira telah melakukan jenayah qazaf yang boleh dikenakan hukuman sebat 80 kali, hilang kelayakan sebagai saksi dan dia tergolong dalam kalangan orang yang fasiq.

Menurut Ibn Kathir, meskipun ayat di atas menyebut tentang beratnya hukuman ke atas orang yang menuduh perempuan melakukan zina tanpa mengemukakan empat orang saksi, namun ulamak sepakat bahawa tuduhan ke atas lelaki juga sama.

Ertinya seseorang yang dituduh melakukan zina atau liwat, tidak sabit ke atasnya perbuatan yang keji itu selagi penuduh tidak mengemukakan empat orang saksi.

Hal ini ditegaskan lagi dalam firman Allah yang bermaksud:

“Sepatutnya mereka (yang menuduh) membawa empat orang saksi membuktikan tuduhan itu. Oleh kerana mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka mereka itu pada sisi hukum Allah, adalah orang-orang yang dusta.”

(An-Nuur 24:13) 

Maka, persoalannya adakah hukuman yang dijatuhkan ke atas DSAI selari dengan apa yang dituntut oleh hukum Islam?

Adakah pihak yang menuduh telah mengemukakan empat orang saksi yang memenuhi semua syarat-syarat sebagai saksi?

Jika jawapannya tidak, apakah hukumnya kalau kita mempercayai tuduhan itu dan bersetuju dengan hukuman yang dijatuhkan ke atasnya? 

Takutlah kepada Allah dan muhasabahlah. Sama-samalah kita hayati firman Allah ini:

“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah sesuatu puak (dari kaum lelaki) mencemuh dan merendah-rendahkan puak lelaki yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah pula sesuatu puak dari kaum perempuan mencemuh dan merendah-rendahkan puak perempuan yang lain, (kerana) harus puak yang dicemuhkan itu lebih baik daripada mereka; dan janganlah setengah kamu menyatakan keaiban setengahnya yang lain; dan janganlah pula kamu panggil-memanggil antara satu dengan yang lain dengan gelaran yang buruk. (Larangan-larangan yang tersebut menyebabkan orang yang melakukannya menjadi fasik, maka) amatlah buruknya sebutan nama fasik (kepada seseorang) sesudah ia beriman. Dan (ingatlah), sesiapa yang tidak bertaubat (daripada perbuatan fasiknya) maka merekalah orang-orang yang zalim.”

(Al-Hujuraat 49:11) 

#tolakrasuah

#MalaysiaNegaraRahmah

UNDI ADALAH SATU PERSAKSIAN. JADILAH SAKSI YANG ADIL!!!

Allah SWT berfirman maksudnya:

“Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil (ummatan wasata), supaya kamu layak menjadi orang yang memberikan keterangan (persaksian) kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan kamu…..”

(Al-Baqarah 2:143) 

Menerusi ayat ini, Allah SWT menjelaskan bahawa kita sebagai umat Nabi Muhammad SAW diamanahkan menjadi saksi ke atas umat manusia yang betanggungjawab memberikan keterangan tentang yang benar dan yang salah.

Saksi mesti tahu dengan yakin apa yang disampaikan.

Saksi mesti jujur dan adil, tidak boleh condong kepada mana-mana pihak berdasarkan emosi atau dipengaruhi oleh perasaan cinta kepada bangsa sendiri atau benci kepada musuh. Dalam hal ini Allah SWT berfirman maksudnya:

“Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan.”

(Al-Maaidah 5:8) 

Saksi juga tidak harus sama sekali memberikan persaksian palsu atau menjadi saksi palsu. 

Anda dikira telah menjadi saksi palsu jika 

i. anda menyatakan apa yang anda tidak tahu, atau 

ii. anda memalsukan fakta yang anda tahu.

INGAT! UNDI ADALAH SATU PERSAKSIAN.

Jika anda mengundi seseorang calon, maka anda telah memberikan persaksian anda bahawa dia benar-benar layak untuk menjadi wakil rakyat yang benar-benar membela dan memperjuangkan kepentingan rakyat.

Tetapi jika anda tidak tahu dengan yakin kelayakan calon yang anda pilih, atau anda hanya memilih berdasarkan sentiment kaum, kumpulan, kerabat, atau percaya kepada kempen yang tidak berfakta maka sebenarnya anda telah memberikan persaksian yang palsu. Anda telah menjadi SAKSI PALSU! 

Ingat! SAKSI PALSU amat besar dosanya di sisi Allah SWT.

Selain itu, jika anda memilih calon yang anda tahu ada calon lain yang lebih layak, maka anda sebenarnya telah mengkhianati seluruh rakyat dengan persaksian palsu yang anda berikan itu. 

Nabi SAW bersabda maskudnya:

“Sesiapa yang memberikan pendapat untuk saudaranya dalam sesuatu perkara sedangkan dia tahu bahawa kebaikan itu pada perkara yang lain (pendapat lain) maka dia telah mengkhianatinya”. Riwayat Abu Daud

FAHAMAN TAKFIRI YANG MEMBAHAYAKAN

Semakin menjadi-jadi fahaman melampau yang disebarkan oleh pihak tertentu bahawa dengan menyokong dan mengundi parti politik tertentu dalam PRU dapat masuk syurga dan sekiranya mengundi parti politik selainnya akan masuk neraha, wal’iyadzubillah.

Seolah-olah mereka tidak dapat membezakan antara agama dengan parti politik!?

Agama datang dari Allah Yang Maha Sempurna, Maha Adil, Maha Bijaksana, Maha Pengasih, Maha Penyayang, Maha segala-galanya. Diturunkan untuk memandu hamabaNya ke jalan yang benar, jalan yang Dia redha, jalan yang membawa mereka kepada kehidupan yang selamat, sejahtera dan bahagia di dunia juga di akhirat.

Parti adalah sebuah pertubuhan politik yang ditubuhkan oleh manusia dengan tujuan tertentu.

Sepanjang sejarah umat Islam terlibat dalam pelbagai jenis pertubuhan yang membawa bermacam-macam aliran dan fahaman.

Dalam bab aqidah terdapat bermacam-macam mazhab

Dalam bab fiqh juga terdapat bermacam-macam mazhab

Mazhab-mazhab yang pelbagai itu tidak pula mengkafirkan antara satu sama lain.

Kenapa dalam bab politik kita tidak boleh menerima perbezaan pendapat dan perbezaan mazhab sampai mengkafirkan pihak yang tidak sealiran dan tidak sependapat dengan kita?

Adakah dalil tertentu daripada al-Quran atau hadis yang menunjukkan bahawa kita wajib ikut parti tertentu sahaja? Jika tidak tidak, jadi kafir dan masuk neraka?

Pertelingkahan yang paling besar dalam isu politik buat pertama kali berlaku adalah pada zaman pemerintahan Khalifah Ali bin Talib RA sampai tercetusnya peperangan Siffin dan peperangan Jamal yang mengorbankan puluhan ribu umat Islam. Namun kita tidak mendengarpun daripada pihak-pihak yang bertelingkah itu menuduh pihak lawan sebagai kafir dan masuk nereka!

Justeru, berfikirlah dengan tenang dan waras. 

Anda hendak pilih siapa, hendak kempen parti mana, silakanlah. Tapi jangan sekali-kali ambil alih hak Allah untuk menentukan siapa masuk syurga atau neraka!

KEGERUNAN MUSUH

 

ULASAN MANIFESTO PRU 15 - PN

RAFIZI RAMLI

Sementara itu, segarkan ingatan kita dengan kegagalan 18 bulan pentadbiran PN yang memecahkan beberapa rekod terburuk dalam sejarah negara.

MUHYIDDIN DAN PN TELAH GAGAL SELAMA 18 BULAN, PIMPINAN BERSATU TERPALIT DENGAN SKANDAL PERTAHANAN

Saya meneliti pelancaran manifesto Perikatan Nasional (PN) oleh Tan Sri Muhyiddin Yassin semalam. Modal utama PN yang cuba disampaikan oleh Muhyiddin semalam berkisar kepada beberapa perkara sahaja:

1. Tawaran-tawaran populis sebagai gula-gula pilihanraya untuk memikat pengundi muda seperti pengurangan bayaran PTPTN kepada kumpulan sasar yang lebih besar

2. Rekod penyelewengan PN yang dikatakan lebih bersih dari BN dan PH

Sebagai Pengarah Pilihanraya dan jurucakap kempen PRU15 bagi pihak KEADILAN, adalah menjadi tanggungjawab saya untuk memberi reaksi awal kepada manifesto PN semalam. Saya yakin kepincangan-kepincangan pentadbiran PN selama 18 bulan dan tawaran manifesto akan terus mendapat perhatian rakyat sepanjang tempoh berkempen dua minggu ini.

Bidasan awal saya pada hari ini mencakupi perkara-perkara berikut:

PERTAMA: REKOD PENTADBIRAN PN YANG GAGAL SELAMA 18 BULAN

Pentadbiran Muhyiddin dan PN akan diingati kerana memecahkan beberapa rekod dalam sejarah negara kita.

Ia pentadbiran seorang Perdana Menteri yang paling pendek dalam sejarah negara iaitu 18 bulan.

PN juga ditubuhkan atas pengkhianatan wakil-wakil rakyat PH dan BN yang memesongkan mandat rakyat dalam PRU14 demi jawatan dalam kerajaan. Hasilnya adalah sebuah kerajaan persekutuan yang tidak stabil kerana mengumpulkan kembali musuh-musuh politik yang berpecah belah dari UMNO, BERSATU dan PAS tetapi duduk dalam satu kerajaan demi jawatan.

Sebab itu, tempoh pentadbiran 18 bulan PN diingati dalam lipatan sejarah negara sebagai tempoh yang paling sengsara dan paling tidak stabil.

Di bawah pentadbiran Muhyiddin dan PN sebagai Perdana Menteri, rakyat melalui dua tempoh Perintah Kawalan Pergerakan (PKP) yang panjang yang memusnahkan ekonomi rakyat biasa.

Tindakan-tindakan itu tidak pula berjaya menguruskan wabak Covid-19 dengan baik apabila negara mencatatkan 4.92 juta kes dan kematian 36, 482 orang (yang memuncak semasa PN mentadbir negara). Ini adalah rekod kematian yang paling tinggi yang berpunca dari satu wabak yang pernah dicatatkan dalam sejarah negara kita.

 

Kegagalan menguruskan wabak Covid-19 juga meninggalkan kesan ekonomi yang berpanjangan yang memusnahkan kehidupan rakyat terbanyak. Tempoh sengsara itu akan diingati selama-lamanya dengan peristiwa #BenderaPutih dan #KitaJagaKita apabila rakyat terpaksa bantu-membantu dalam serba kekurangan untuk meringankan beban golongan termiskin.

Pentadbiran Muhyiddin dicemarkan lagi apabila beliau menggunakan darurat untuk kekal berkuasa. Ia satu lagi rekod penggunaan darurat semasa aman yang terpanjang dalam negara kita sehingga menimbulkan kenyataan-kenyataan yang dilihat bercanggah dengan institusi raja-raja.

Muhyiddin akhirnya terpaksa meletakkan jawatan di kala jumlah kematian rakyat akibat Covid-19 semakin memuncak.

KEDUA: TAWARAN DALAM MANIFESTO TIDAK DILAKSANAKAN SEMASA MENJADI KERAJAAN

Antara tawaran-tawaran populis adalah potongan pembayaran balik PTPTN kepada golongan sasaran yang lebih besar iaitu termasuk peminjam yang tidak mendapat ijazah kelas pertama.

Muhyiddin dan PN lupa bahawa sejak 2018, BERSATU dan PN mengawal hala tuju dan pentadbiran PTPTN sepenuhnya melalui pemimpin kanan BERSATU iaitu Wan Saiful Wan Jan. Beliau adalah antara lantikan politik dari BERSATU yang pertama sebagai Pengerusi PTPTN.

Sepanjang empat tahun memimpin PTPTN, tidak ada satu penyelesaian menyeluruh yang dibawa Wan Saiful untuk menangani kemelut pembiayaan pendidikan tinggi negara. Akibat pentadbirannya yang lemah, PTPTN menjadi bahan kritikan rakyat yang hebat.

Logiknya, sebarang tawaran yang hendak dibuat mengenai PTPTN boleh dibuat serta merta dahulu semasa PN menduduki kerusi Perdana Menteri dan Pengerusi PTPTN.

Ia tidak berlaku. 

Sebab itu, adalah menjadi kebodohan untuk cuba memikat hati rakyat sekali lagi mengenai tawaran-tawaran PTPTN kerana peluang keemasan itu telah diberikan kepada PN selama empat tahun. 

Mereka gagal sebelum ini dan mereka akan gagal jika mereka dekat dengan PTPTN sekali lagi.

Lebih-lebih lagi apabila tawaran-tawaran itu tidak dibuktikan dapat dilaksanakan dalam keadaan kekangan kewangan yang ada. Sekarang pun, PTPTN terpaksa meminjam dari institusi kewangan swasta pada kadar komersial dan memberi pinjaman pada kadar yang lebih rendah, tanpa berjaya mengutip pinjaman sepenuhnya. Ia menyebabkan kedudukan kewangan PTPTN semakin pincang setiap tahun.

Jika sekarang pun PTPTN tidak mampu mempunyai aliran tunai yang stabil, bagaimana pula ia boleh berbelanja lebih banyak untuk memberi pelepasan pinjaman kepada golongan yang lebih besar.

KETIGA: PIMPINAN BERSATU/PN TERPALIT DENGAN SKANDAL BESAR NEGARA

Sehingga kini, Muhyiddin dan PN tidak pun menafikan keterlibatan pimpinan-pimpinan kanannya dalam skandal-skandal mutakhir negara.

Umum mengetahui bahawa Latiff Ahmad, bekas menteri BERSATU adalah tokoh politik yang dinamakan di dalam laporan audit forensik mengenai kelewatan projek LCS.

Syarikat Alizes Marine Ltd, sebuah syarikat palsu yang dinamakan terlibat menyeleweng sehingga lebih RM200 juta peruntukan projek-projek pertahanan laut negara adalah syarikat yang dikaitkan dengan Latiff Ahmad.

Sehingga kini, BERSATU tidak memberi sebarang penjelasan atau menafikan perkara ini. Latiff Ahmad pula tidak menyaman saya kecuali membuat satu laporan polis. Tindakan BERSATU seolah-olah mahu perkara ini dilupakan begitu sahaja oleh rakyat.

Dalam tempoh berkempen ini, saya akan tunjukkan pula bagaimana seorang lagi pimpinan kanan BERSATU, Ikmal Hisham Abdul Aziz (bekas Timbalan Menteri Pertahanan) terpalit dengan kontroversi perbekalan meriam artileri (self-propelled Howitzer, SPH) yang turut menjadi isu besar di kalangan pengurusan angkatan tentera.

Sehingga kini juga, Muhyiddin dan PN tidak berjaya menangkis bukti-bukti yang telah ditunjukkan setakat ini.

Sebab itu, Muhyiddin dan PN adalah golongan terakhir yang boleh mendabik dada kononnya mereka bersih. Semasa KEADILAN mengambil langkah berani mengisytiharkan harta, tidak ada seorang pun pemimpin dari BERSATU yang berani mengisytiharkan harta sedangkan pandangan umum rakyat ialah ahli politik yang tidak berani mengisytiharkan harta ada sesuatu yang disembunyikan.

Saya menyeru supaya pengundi-pengundi tidak lupa rekod kegagalan pentadbiran Muhyiddin dan PN selama 18 bulan. 

Walaupun tempoh 18 bulan itu bunyinya pendek, ia adalah tempoh yang paling sengsara yang mengakibatkan kematian yang paling tinggi dalam sejarah negara kita.

Memberikan undi kepada PN samalah seperti kita mengundang kembali pengalaman sengsara 18 bulan itu.

RAFIZI RAMLI

DATANG HANYA SEKADAR UNTUK MERAMAIKAN?

Al-Qurtubiy menyebut dalam tafsirnya daripada Anas bin Malik RA yang menceritakan: 

“Aku melihat pada hari al-Qadisiyyah, Abdullah bin Ummi Maktum RA yang buta dengan memakai perisai di badannya. Tangannya memegang bendera hitam.

Seseorang bertanya kepadanya: “Bukankah Allah telah menurunkan ayat al-Quran mengecualikanmu daripada kewajipan menyertai peperangan?”

Beliau menjawab: “Memang benar. Tetapi aku ingin meramaikan pasukan muslimin dengan kehadiranku!”

Begitulah semangat dan cita-cita seorang yang memiliki jiwa perjuangan. Meskipun hanya sekadar untuk meramaikan dan tidak mampu untuk memberi sumbangan lebih daripada itu, beliau tidak mengelak dengan mencipta pelbagai alasan, pada hal Allah sendiri telah mengecualikannya, dinyatakan dengan jelas dalam al-Quran. 

Maka bayangkanlah, jika kehadiran kita betul-betul memberi kesan dalam menentukan menang atau kalah seseorang calon dalam PRU yang akan datang?

Ingat undi anda menjadi sebab menang atau kalahnya calon yang layak atau yang tidak layak.

Dan anda bijak untuk membuat pilihan siapakah di antara mereka yang layak.

#tolakrasuah

AlQawiyyulAmin2

 

Al-QawiyyulAmin

 

Sayyidusy-Syhada'

 

MENGEJAR SHAHID DI JALAN ALLAH

Doa yang kita selalu mohon setiap hari berulang kali ialah”

“Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang ENGKAU TELAH KURNIAKAN NI’MAT KEPADA MEREKA, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.”

(Al-Faatihah 1:6-7) 

Siapakah “orang-orang yang telah dikurniakan ni’mat kepada mereka”?

Mereka terdiri dari empat golongan yang disebut oleh Allah dalam firmanNya yang bermaksud:

“Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka mereka akan (ditempatkan di syurga) bersama-sama orang-orang yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah kepada mereka, iaitu Nabi-nabi, dan orang-orang Siddiqiin, dan orang-orang yang Syahid, serta orang-orang yang soleh. Dan amatlah eloknya mereka itu menjadi teman rakan (kepada orang-orang yang taat).”

(An-Nisaa' 4:69) 

Empat golongan yang telah dikurniakan ni’mat kepada mereka ialah:

- Nabi-nabi, 

- Siddiqiin, 

- Syuhada’ (orang-orang yang mati syahid), 

- Solihin (orang-orang yang soleh)

Adakah kita mempunyai peluang untuk termasuk dalam salah satu daripada empat golongan ini?

Pastinya boleh. Sebab Allah yang suruh kita minta. Mustahil Allah suruh kita minta perkara yang mustahil kita capai.

Daripada empat golongan itu, yang manakah paling realistic untuk kita capai?

Terdapat satu hadis yang membuka ruang kepada semua umat Islam pada setiap masa dan setiap tempat untuk mencapainya. Iaitu hadis yang bermaksud:

“Penghulu syuhada’ ialah Hamzah bin Abdul Muttalib, dan seorang yang bangkit di hadapan pemimpin yang zalim, dia menyuruhnya (melakukan kebaikan) dan mencegahnya (dari melakukan kejahatan), lalu pemerintah itu membunuhnya.” Riwayat al-Hakim. Dia berkata sahih. Juga al-Khatib dan diperakui sahih oleh al-Albani.

Hadis ini mengajar kita supaya mengambil berat tentang kepimpinan umat dan negara. Tidak boleh berdiam diri. Pasrah pada apa yang berlaku dan dilakukan oleh pihak yang berkuasa.

 Rakyat wajib cakna dan prihatin. Orang yang berani berkata benar, berani menegur dianugerahi kedudukan yang tinggi, penghulu syuhada’. 

Sesungguhnya kebenaran dan keadilan lebih berharga daripada nyawa.

Hadis ini amat sesuai dan bertepatan untuk difahami dan dihayati dalam suasana sekarang. Ramai yang rasa keciwa dan tawar hati sehingga mengambil sikap tidak mahu terlibat dengan politik hatta dengan mengundi. Ramai yang memilih untuk tidak turun mengundi kerana tidak percaya kepada semua pihak yang bertanding. Mereka beranggapan semuanya sama saja.

Kalau anda termasuk mereka yang berpandangan demikian, tolong amati hadis di atas dengan fikiran terbuka dan dada yang lapang. Berdiam diri bukanlah sikap yang terpuji. Nabi SAW menghendaki kita melibatkan diri secara aktif sehingga ke tahap berkorban nyawa.

Ambillah peluang untuk memilih calon atau parti yang terbaik berdasarkan ciri-ciri quwwah dan Amanah.

Jika kita rasakan semua calon tidak memenuhi ciri-ciri itu, maka pilih yang paling hampir dengannya.

Jika semua calon pada pandangan kita tidak baik, maka pilih yang paling sedikit kekurangannya.

Jika kita rasakan semua calon tidak membawa kebaikan, maka pilih yang lebih banyak kebaikannya di antara mereka.

Itulah asas pemilihan berdasarkan kaedah “irtikabu  akhaffu dhararain” yang bermaksud “ambil yang lebih ringan kemudaratannya”. 

Membuat keputusan untuk tidak mengundi mungkin membawa kepada menangnya pihak yang lebih besar kemudaratannya. Dan kita termasuk orang yang menjadi sebab kemenangan itu kerana kita tidak mengundi calon yang lebih sedikit kemudaratannya.

Ingat! Ia bukan masalah kecil…