Secawan Kopi Secamca Garam

(Kisah benar yang mencuit kalbu, lucu dan terharu!)

Seorang jejaka biasa, tidak lawa dan tidak berharta.
Dia terpikat gadis di sebelah rumahnya, pada akhlak, agama dan tidak kurang pula rupa parasnya.
Dia ingin berkenalan, tetapi segan.
Ingin bertegur sapa, tetapi tidak tahu bagaimana.
Akhirnya dia memberanikan diri, merisik ahli keluarga serta tuan punya diri.
Tanpa diduga hasrat hatinya bersahut, pinangannya disambut.

Suatu hari dia mengajak tunangnya keluar makan di sebuah restoran yang cantik.
Mereka memilih tempat duduk yang agak tersorok.
Oleh kerana itulah kali pertama keluar berduaan dengan perempuan, dia menggelabah tak keruan. Tiada sepatah kata mampu diucapkan.
Begitu juga dengan si gadis. Tetapi dia lebih tenang dan dapat mengawal perasaan.
Diperhatinya si jejaka yang keresahan. Pun tidak tahu bagaimana nak mulakan bicara. Pabila mata bertentang, hanya senyuman terukir di bibir.
Tiba-tiba jejaka memanggil pelayan: “Saudara, bawakan sedikit garam untuk kopi saya!”
Si gadis memandang penuh keheranan. Seumur hidupnya tidak pernah mendengar air kopi dibubuh garam?
Dia mengambil garam yang dibawa oleh pelayan dan meletakkan satu camca ke dalam cawan kopi dan meminumnya.
Gadis bertanya kenapa minum kopi dengan garam?
Dia menceritakan bahawa dia dibesarkan di sebuah kampong yang terletak di tepi pantai. Dia sangat suka bermain di pantai dan mandi manda di dalam laut yang masin airnya.
Air kopi yang masin menyingkap kenangan manis zaman kanak-kanaknya serta kedua ibu bapanya yang banyak berjasa, mendidik dan membesarnyakan.
Dan dia meneruskan bicara dengan suara yang perlahan, sedang air mata bergenang dibirai matanya.
“Kini mereka berdua telah berpindah ke alam baqa’. Moga-moga Allah cucuri rahmat ke atas roh mereka berdua”.
Bicara tulus yang terbit dari hati yang mulus benar-benar menyentuh hati si gadis. Tanpa disedari airmatanya turut berjurai menghiasi pipi. Jauh di lubuk hati dia bersyukur pada Ilhali yang telah mempertemukan dia dengan jejaka yang penyayang, setia dan berbakti kepada ibu dan bapa. Dia bersyukur kerana Allah telah memakbulkan apa yang dipintanya di dalam doanya selama ini.
Itulah kali pertama dan terakhir mereka keluar bersama sebelum diijab qabulkan sebagai suami isteri yang sah.
Hiduplah mereka berdua aman damai dalam sebuah rumahtangga yang bahagia. Setiap kali dia membancuh kopi untuk suaminya, diletakkannya secamca garam kerana itu yang digemari suaminya.
Selama 40 tahun melayari bahtera rumahtangga, mereka telah dikurniakan cahaya mata yang diasuh dengan sempurna.
Anak pertama dan kedua menjadi pakar bedah, anak ketiga seorang jurutera, anak keempat seorang peguam, anak kelima pakar sakit puan dan anak keenam belum tamat pengajian.
Kini, bapa yang penyayang telah pergi menyambut seruan Ilahi.
Beberapa hari selepas pemergiannya ibu menjumpai sepucuk surat yang ditulis untuknya. Surat itu berbunyi:
Wahai isteriku tersayang, ibu kepada anak-anakku tercinta, maafkan aku. Sesungguhnya aku telah membohongimu satu kali sepanjang hidupku. Pastinya kau masih ingat saat kita keluar bersama di sebuah restoran. Aku menggigil, perasaanku bercelaru. Aku telah meminta pelayan membawakan garam untuk air kopiku. Sebenar aku hendak meminta gula, tapi tersebut garam. Aku malu untuk mengakui kesilapanku. Lalu aku terus minum air kopi yang dicampur garam.
Aku ingin berterus terang denganmu selepas itu. Namun aku tidak sanggup kerana bimbang kau akan menuduh aku seorang yang pandai menipu. Maka aku berjanji kepada diriku tidak akan membohongimu lagi sepanjang hidupku. Cukuplah sekali itu.
Wahai isteriku, kesayanganku. Sesungguhnya aku tidak suka kopi yang dicampur garam. Rasanya pelik. Tapi itulah yang aku teguk sepanjang hidupku bersamamu selama 40 tahun. Ia tidak menjadi masalah kepadaku. Cinta dan kasih sayangmu menghapus segala rasa yang tidak enak kopi yang bergaram. Aku tetap bahagia. Sekiranya ditakdirkan Allah aku bisa hidup sekali lagi di dunia ini, pasti aku akan memilih hidup bersamamu meskipun aku terpaksa meminum kopi dengan garam lagi. Tetapi apa yang ada di sisi Allah itu lebih baik dan lebih kekal. Aku berharap Dia akan menghimpunkan kita kembali di sisiNya di dalam syurga yang abadi…
Air matanya mengalir deras membasahi sekeping kertas yang terhampar diribaannya. Dia menangis sepuas-puasnya bagaikan kanak-kanak yang kematian ibu.
Suatu hari salah seorang anaknya bertanya: Mama apa rasa minum kopi dengan garam?
Dengan linangan air mata dia menjawab: “Itulah kenangan hidupku yang paling berharga. Ia lebih manis daripada gula!”

KEYAKINAN, KEPERCAYAAN DAN HARAPAN

Pada suatu hari, penduduk sebuah kampung berpakat untuk keluar beramai-ramai menunaikan solat istisqa’ (mohon supaya diturunkan hujan) setelah sekian lama kampung mereka ditimpa kemarau panjang.
Mereka semua berkumpul di tanah lapang untuk menunaikan solat seperti yang telah dipersetujui bersama.
Salah seorang daripada mereka keluar membawa payung.

Itulah yang dinamakan KEYAKINAN!

Bayi yang baru berusia satu tahun, apabila anda melambungnya ke atas akan tertawa terkekeh-kekeh kerana dia tahu anda akan menangkapnya dan tidak akan membiarkannya terhempas ke bawah.

Itulah yang dinamakan KEPERCAYAAN!

Setiap malam kita akan merebahkan badan, memejamkan mata dan mendengkur lena. Tiada siapa di antara kita yang yakin bahawa esok pagi kita akan bangkit semula dari perbaringan.
Namun begitu kita tetap membuat perancangan apa yang akan kita lakukan pada hari esok.

Itulah yang dinamakan HARAPAN!

Jepun Sekilas Pandang

Alhamdulillah dengan izinNya berpeluang menjejakkan kaki di Negara Jepun dari 1 Mei 2009 hingga 11 Mei 2009.

Waktu ini Jepun sedang ditandangi musim bunga. Pemandangan dihiasi pokok-pokok yang menghijau serta bunga-bungaan pelbagai warna. Sayangnya musim sakura telah berlalu. Sakura berbunga bulan April dan hanya bertahan seminggu sahaja di atas pokok.
Bandar dan kawasan perumahan tampak bersih dan teratur. Jalan-jalannya lurus tapi agak sempit. Sepanjang empat negeri yang dilalui: Tokyo, Kanagawa, Saitama dan Chiba tiada satu pun bulatan (roundabout) ditemui. Yang banyak adalah lampu isyarat. Kalau dalam bandar, boleh dikatakan setiap simpang ada lampu isyarat. Rasa cuak juga. Dah lah kereta bergerak perlahan kerana kesesakan, terpaksa berhenti pula bila lampu merah.

Terhadap orang asing, warga Jepun bersikap tidak peduli dan tidak friendly. Malah sesama sendiripun mereka tak pandang, tak senyum dan tak bertegur sapa. Difahamkan keadaan seperti ini hanya di bandar sahaja. Di kampung-kampung mereka baik dan peramah.

Tak tahu apa sebabnya, identity card bagi warganegara asing yang tinggal di Jepun dinamakan alien card. Memang tertulis di bahagian atas kad yang bersaiz lesen memandu.

Dulu-dulu pernah dengar orang kata masyarakat Jepun rajin membaca dan tak buang masa. Namun sepanjang pemerhatian saya ketika menaiki train dan bas, ramai yang tidur dan melangut. Terdapat beberapa orang membaca buku atau akhbar, rasanya tidak sampai 10%. Kebanyakannya warga tua. Ada juga yang bermain dengan telefon bimbit. Tak tahulah buat apa? Mungkin baca internet, main game atau sms?

Seperkara yang menarik ialah mereka sangat patuh kepada peraturan dan jaga kebersihan. Umpamanya ketika menaiki escalator, semuanya berdiri di sebelah kiri. Sebelah kanan dibiar kosong. Bahagian itu dikhususkan untuk mereka yang mahu berjalan atau berlari (yang nak naik cepat-cepat).

Saya menghadiri program yang dianjurkan oleh rakyat Malaysia di sana, yang diadakan di suatu tapak perkhemahan (Gassyuku Center) di atas bukit. Untuk masuk ke dalam dewan, sama ada dewaan makan atau dewan seminar, semua peserta mesti menanggalkan kasut dan disusun di rak-rak yang disediakan kemudian memakai selipar yang mereka sediakan. Bila hendak keluar, simpan selipar di tempatnya, ambil kasut kita di rak dan keluar.
Waktu check out, penyelia akan periksa setiap bilik yang didiami. Tilam, bantal, cadar dan selimut mesti dilipat dan disusun rapi seperti keadaan kita masuk. Salah lipat sikit saja disuruh buka dan lipat semula. Salah letak bantal, disuruh susun sekali lagi. Bagitu juga dengan bilik air. Nampak basah sikit saja disuruhnya lap sampai kering.

Majoriti penduduk Jepun terdiri dari warga tua. Bilangan orang muda kian menyusut tahun demi tahun. Kita perhatikan pekerjaan yang pada kebiasaan di Malaysia dilakukan oleh anak muda seperti pelayan restoran, juru tol dan sebagainya, dilakukan oleh warga tua yang berumur dalam lingkungan 50an atau lebih.

Bunuh diri adalah satu fenomena yang lumrah di kalangan warga Jepun. Kaedah bunuh diri yang paling popular ialah terjun di atas landasan kereta api atau terjun dari bangunan yang tinggi. Kejadian bunuh diri tidak lagi menjadi berita yang dipaparkan di dalam media kecuali jika melibatkan orang-orang ternama. Jika berlaku satu kejadian bunuh diri dilandasan kereta api, maka para petugas akan segera menjalankan tanggungjawab mereka membersihkan tempat kejadian. Biasanya mengambil masa 20 minit sahaja. Jika bunuh diri dengan cara terjun dari bangunan tinggi, maka masa yang diambil untuk clear tempat kejadian hanya 10 minit.

Itulah catatan ringkas yang dapat dikongsikan berdasarkan perhatian dan maklumat yang sampai kepada saya. Ia mungkin berbeza dengan pengetahuan dan pengalaman orang lain...

Al-Quran dan Bakul Arang

Di sebuah dusun berhampiran sebatang sungai yang jernih, seorang lelaki tua tinggal bersama seorang cucu yang masih kecil. Setiap pagi, selepas solat subuh dia duduk di atas kerusi di hadapan meja makan sambil menjerang air. Sementara menuggu air mendidih dia membaca al-Quran dengan tartil.

Cucunya ingin menjadi seperti datuknya dan meniru apa saja yang dilakukan oleh datuknya. Setiap pagi dia bangun awal. Selepas solat subuh dia duduk di sisi datuknya dan membaca al-Quran.

Suatu hari, cucu bertanya datuk:
Cucu: Tuk, setiap pagi Cu baca al-Quran seperti yang Tuk lakukan, tapi Cu banyak tak faham apa yang Cu baca. Kadang-kadang ada sedikit yang Cu faham, tapi bila Cu tutup al-Quran Cu lupa apa yang dibaca dan difahami sebentar tadi. Kalau macam tu, apa guna Cu baca al-Quran?

Datuk mendengar luahan hati cucu dengan tenang sambil menambah beberapa ketul arang ke dalam tungku. Kemudian dia berpaling ke arah cucu seraya menjawab. Di tangannya sebuah bakul usang bekas dia mengisi arang.
Datuk: Ambil bakul arang yang kosong ni, bawa ke sungai, isikan air ke dalamnya sampai penuh kemudian bawa balik kepada Tuk di rumah.

Cucu lakukan apa yang disuruh datuk tanpa soal. Alangkah terperanjatnya dia mendapati air yang diisi meleleh keluar dari bakul sebelum dia tiba ke rumah.

Datuk hanya tersenyum sambil berkata:
Datuk: Mungkin Cu jalan perlahan sangat. Cuba jalan laju sikit.

Sekali lagi cucu cuba lakukan apa yang dipinta datuknya. Namun hasilnya tetap sama. Dia tidak berjaya membawa sebakul air kepada datuk. Dengan nada marah dia berkata:
Cucu: Tak mungkin Cu boleh bawa air kepada Tuk dengan bakul ni. Sekarang Cu nak ambil baldi dan isi air untuk Tuk.
Datuk: Tuk tak minta sebaldi air, yang Tuk minta sebakul air. Mungkin Cu belum usaha bersungguh-sungguh.

Datuk pergi ke sungai bersama cucu untuk mempastikan cucu telah lakukan dengan betul apa yang disuruhnya. Datuk meminta supaya cucu mencedok air dengan bakul arang yang ada di tangannya. Cucu yakin bahawa usahanya akan sia-sia. Dia akan buktikan kepada datuk apa yang diyakininya supaya datuk lihat dengan matanya sendiri. Cucu memasukkan bakul ke dalam air dan mengangkatnya. Tepat seperti apa yang diyakininya, air meleleh keluar dan tiada sedikitpun yang tinggal di dalam bakul. Dengan tercungap-cungap dia berkata kepada datuk sambil menunjukkan bakul yang kosong,
Cucu: Lihat ni! Cu dah kata, tiada faedah.
Datuk: Cu yakin usaha yang Cu lakukan tiada faedah? Mari sini! Cuba perhatikan bakul ini betul-betul! Bukankah bakul ini telah bersih luar dan dalam? Habuk-habuk dan kesan-kesan arang yang hitam semuanya telah hilang.

Cucu perhatikan bakul yang masih terpegang di tangannya. Betul kata Tuk. Bakul ni dah bersih. Bisik hatinya. Belum sempat dia meluahkan persoalan yang berligar di benaknya, datuk menyambung bicara,
Datuk: Itulah bandingannya jika kita baca al-Quran. Mungkin kita tidak faham atau tidak ingat apa yang kita faham. Namun kesannya tetap ada. Ia membersihkan hati dan jiwa kita, menyucikan diri kita dari dosa luar dan dalam.

Seorang Mulhid Memeluk Islam Selepas Membaca Al-Quran.

Banyak ayat yang menjadi sebab seorang yang dulunya kafir memeluk Islam. Hal sebegini berlaku sejak zaman permulaan Islam sehingga ke hari ini. Dari masa ke masa kita temui pelbagai kisah menarik bagaimana seorang musyrik mendapat hidayah lalu memeluk Islam.

Kisah yang akan dipaparkan di sini adalah mengenai seorang mulhid (orang yang tidak percaya kewujudan Tuhan) yang sangat-sangat benci kepada agama dan tidak percaya sama sekali kepada Tuhan. Dia sering mengejek dan mempersendakan orang-orang yang beriman. Katanya: Kalau betul Allah itu wujud, kenapa Dia tidak muncul dan menunjukkan diriNya?

Allah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui telah memberikan satu pengajaran yang cukup berkesan terhadap kesombongan hamba yang dungu dan degil itu.

Pada suatu malam dia didatangi mimpi yang tak terduga. Dia lemas dipukul ombak di lautan yang bergelora. Dalam kecemasan berhadapan dengan kematian, tiba-tiba dia menjerit memanggil: Oh Tuhan!
Jeritan kuat yang terpantul dari mulutnya sendiri itu membuat dia terjaga. Seluruh tubuhnya menggeletar luar dan dalam, lahir dan batin. Perasaan hairan menyelinap ke dalam fikirannya, bagaimana mungkin dia memanggil Tuhan sedangkan dia seorang yang tidak pernah percaya kepada Tuhan?

Malam berikutnya dia didatangi mimpi yang sama dan berlaku seperti malam pertama. Dia mula resah dan diserang perasaan takut dan panic. Akhirnya dia bertekad untuk membaca al-Quran.
Mulalah dia membaca al-Quran dengan penuh minat. Apabila tiba satu ayat,
وَإِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فِى ٱلۡبَحۡرِ ضَلَّ مَن تَدۡعُونَ إِلَّآ إِيَّاهُ‌ۖ فَلَمَّا نَجَّٮٰكُمۡ إِلَى ٱلۡبَرِّ أَعۡرَضۡتُمۡ‌ۚ وَكَانَ ٱلۡإِنسَـٰنُ كَفُورًا
Yang bermaksud: “Dan apabila kamu terkena bahaya di laut, (pada saat itu) hilang lenyaplah (dari ingatan kamu) makhluk-makhluk yang kamu seru selain dari Allah; maka apabila Allah selamatkan kamu ke darat, kamu berpaling tadah (tidak mengingatiNya); dan memanglah manusia itu sentiasa kufur (akan nikmat-nikmat Allah)”. (Al-Isra’ 17:67)
dia benar-benar terpukau. Fikirannya diselubungi tanda tanya bagaimana kata-kata ini boleh dikeluarkan oleh seorang manusia lebih 1400 tahun lalu, pada hal dia (Muhammad SAW) hidup di padang pasir, tidak pernah belayar di dalam laut? Bagaimana dia tahu keadaan yang dialami oleh orang yang hampir lemas serta dapat menceritakan dengan begitu tepat sekali?

Maka tiada lagi alasan kecuali akur kepada jawapan yang lahir dari fitrahnya sendiri. Kitab ini tidak mungkin ditulis oleh manusia, apa lagi seorang yang buta huruf seperti Muhammad. Jadi dari manakah datangnya kitab suci ini kalau tidak dari Tuhan Yang Maha Mengetahui yang cuba dipadamkan dari fitrahnya selama ini?

Leburlah segala kesombongan. Lenyaplah kekufuran. Dia tunduk, akur kepada kebenaran. Sesungguhnya tiada Tuhan yang layak dan berhak diimani dan disembah kecuali Allah.

Sahabat, usah keberatan untuk menghadiahkan kawan yang belum Islam senaskhah al-Quran (pastinya yang mengandungi makna dalam bahasa yang difahami kawan itu). Siapa tahu hadiah itu menjadi sebab dia mendapat hidayah dan memeluk Islam? Andai benar terjadi anda akan mengutip pahala yang lebih baik daripada dunia dan segala isinya!

Kisah di atas dipetik dari laman web: http://kaheel7.com

Anak-anak kekal agama asal walaupun salah seorang ibu bapa bertukar agama

23/04/2009 2:04pm
Tajuk berita yang sungguh memeranjatkan dan membingungkan saya. Dengan penuh debaran saya membaca berita yang terpapar di dalam Utusan Online….

KUALA LUMPUR 23 April – Mesyuarat Jemaah Menteri semalam telah membuat keputusan bahawa anak-anak kekal menganut agama asal walaupun salah seorang ibu atau bapa mereka memeluk agama lain.
Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Mohamed Nazri Abdul Aziz berkata, mesyuarat itu juga membuat ketetapan bahawa penceraian tidak akan berlaku secara automatik walaupun salah seorang telah memeluk agama Islam.
"Kabinet juga memutuskan segala isu berkaitan penjagaan anak-anak dan penceraian perlulah diselesaikan di mahkamah sivil dan bukannya mahkamah syariah," katanya pada sidang akhbar di Bangunan Parlimen di sini hari ini.
Selaras dengan keputusan itu, Jabatan Peguam Negara akan diarahkan membuat pindaan terhadap undang-undang yang berkaitan bagi memastikan segala keputusan Kabinet itu dapat dikuatkuasakan dengan berkesan.
Beliau berkata, pihak peguam negara juga akan diarahkan memaklumkan perkara itu pada negeri-negeri bagi membolehkan mereka membuat pindaan yang sama terhadap undang-undang syariah. - Utusan

Saya segera berlari ke rak buku, mencari beberapa naskhah kitab fikah untuk mengetahui hukum Islam mengenai perkara tersebut.
1. Agama anak.
a. Jika kedua ibu bapa muslim, maka anak-anak adalah muslim tanpa khilaf (tiada perbezaan pendapat di kalangan ulamak semua mazhab)
b. Jika kedua ibu bapa bukan muslim, maka anak-anak mereka juga bukan muslim tanpa khilaf.
c. Jika kedua ibu bapa bukan muslim memeluk Islam, maka anak-anak juga menjadi muslim.
d. Jika salah seorang daripada kedua ibu bapa bukan muslim memeluk Islam, maka agama anak mereka adalah Islam. Ini juga disepakati semua mazhab, Hanafiy, Malikiy, Syafi’iy, Hanbaliy dan Zhohiriy.
e. Jika salah seorang daripada kedua ibu bapa muslim atau kedua-duanya murtad, maka anak-anak mereka kekal muslim tanpa khilaf.
2. Suami isteri berlainan agama.
a. Apabila suami isteri bukan muslim memeluk Islam, maka ikatan perkahwinan mereka kekal sah jika kedua-duanya adalah halal berkahwin (bukan mahram) tanpa melihat cara perkahwinan yang mereka lakukan semasa berada di dalam agama yang mereka anuti. Ertinya selagi cara perkahwinan itu dikira sah di sisi agama asal mereka, maka Islam terima sebagai sah.
b. Jika salah seorang daripada suami isteri memeluk Islam, apakah hukum perkahwinan mereka? Terdapat beberapa pandangan ulamak mengenai hal ini.
i. Mazhab Zhohiriy: Sekiranya isteri memeluk Islam, maka terfasakhlah perkahwinan mereka pada saat isteri memeluk Islam, sama ada suami memeluk Islam selepas itu atau tidak. Walaupun sekiranya suami memeluk Islam sekelip mata selepas isterinya. Tidak ada lagi hak suami ke atas isteri kecuali dengan kerelaannya. Sekiranya suami memeluk Islam sedangkan isterinya Ahli Kitab, maka perkahwinan mereka kekal sama ada isteri memeluk Islam atau tidak. Jika isteri bukan Ahli Kitab, maka perkahwinan mereka terfasakh saat suami memeluk Islam.
ii. Mazhab Syafi’iy, Hanbaliy dan Ja’fariy: Jika salah seorang memeluk Islam sebelum berlaku persetubuhan antara keduanya, maka terfasakh nikah serta merta. Jika salah seorang memeluk Islam selepas berlaku persetubuhan, maka ikatan perkahwinan terputus selepas tempoh iddah. Ertinya setelah salah seorang memeluk Islam, keduanya mesti dipisahkan. Sekiranya dalam masa iddah, pihak yang belum Islam itu ikut memeluk Islam, maka kedua-duanya disatukan atas perkahwinan asal (tanpa perlu aqad yang baru). Jika tidak, maka terputuslah perkahwinan mereka.
iii. Mazhab Malikiy: Jika isteri memeluk Islam sebelum berlaku persetubuhan antara keduanya, maka ikatan perkahwinan terputus serta merta. Jika isteri memeluk Islam selepas berlaku persetubuhan, kemudian suami ikut memeluk Islam sebelum tamat iddah, maka keduanya disatukan atas nikah yang asal dengan syarat keduanya bukan mahram. Jika suami tidak ikut memeluk Islam dalam tempoh iddah, maka terputuslah perkahwinan mereka. Suami tidak ditawarkan supaya mengikuti isterinya memeluk Islam. Kecuali dia memeluk Islam atas kehendaknya sendiri.
Jika suami yang memeluk Islam sebelum berlaku persetubuhan antara keduanya, maka ikatan perkahwinan mereka terputus serta merta. Jika suami memeluk Islam selepas berlaku persetubuhan antara keduanya, maka ditawarkan isteri agar memeluk Islam. Sekiranya dia terima, maka mereka kekal sebagai suami isteri. Jika tidak, terputuslah ikatan perkahwinan mereka.
iv. Mazhab Hanafiy: Jika salah seorang memeluk Islam, maka diberi tawaran kepada pasangannya agar memeluk Islam. Jika dia terima, maka kekallah ikatan perkahwinannya. Jika tidak maka qadhi hendaklah memutuskan ikatan perkahwinan mereka.
Setiap pandangan yang dikemukakan masing-masing ada dalil dan hujjahnya yang boleh dirujuk.
(Rujukan: Al-Mufassol fi Ahkam al-Mar’ah, Abdul Karim Zaidan, jld 9, hal 93 – 100 dan 442 – 447)

Berdasarkan pandangan ulamak pelbagai mazhab, maka keputusan Jemaah Menteri di dalam mesyuarat mereka semalam, anak-anak kekal menganut agama asal walaupun salah seorang ibu atau bapa mereka memeluk agama lain, sangat-sangat membimbangkan. Kalau kedua ibu bapa bukan penganut Islam, kemudian salah seorang bertukar agama bukan Islam juga, tidak jadi masalah kepada kita. Namun sekiranya salah seorang memilih untuk menganut Islam, apa terjadi pada anak itu?

Begitu juga ketetapan bahawa penceraian tidak akan berlaku secara automatik walaupun salah seorang telah memeluk agama Islam, pandangan manakah yang diterima pakai dan apa alasannya?

Rahsiah Ungkapan (لا إله إلا الله)

TIADA TUHAN (YANG SEBENARNYA BERHAK DISEMBAH) MELAINKAN ALLAH

Susunan angka-angka yang memukau membongkar rahsia Kalimah Tauhid

(لا إله إلا الله) adalah sebaik-baik kalimah, semulia-mulia ungkapan, seindah-indah susunan. Tiada yang seumpama atau yang serupa dengannya, baik dari segi bahasa atau maknanya.

(لا إله إلا الله) adalah Kalimah Tauhid, Kalimah Ikhlas yang diseru oleh seluruh para Nabi dan Rasul sejak dahulu hingga kini dan selamanya.

(لا إله إلا الله) adalah kunci pintu syurga. Sesiapa yang akhir kalamnya di dunia ini (لا إله إلا الله) akan masuk syurga.

Lantaran itu Allah telah menyusun ungkapan ini dengan huruf-huruf yang menunjukkan keesaanNya dan menunjukkan bahawa Dialah Pencipta 7 lapis langit dan segala-galanya!

Susunan (لا إله إلا الله) Yang Penuh Mukjizat

Ungkapan yang Maha Agung ini disusun dengan menggunakan tiga huruf sahaja: alif, lam dan ha (الألف واللام والهاء)

Di sini sudah ketara kehebatan ungkapan ini. Apakah ada di kalangan manusia yang mampu menyusun satu ungkapan kata yang mengandungi makna yang cukup besar dengan hanya menggunakan tiga huruf sahaja?

Dari segi bahasa, dalam mana-mana bahasa sekalipun tidak akan ada satu ungkapan yang mengandungi makna yang besar disusun dengan menggunakan tiga huruf selain daripada ungkapan (لا إله إلا الله)

Inilah yang dikatakan sebagai mukjizat dari sudut bahasa.

Huruf kalimah (الله) itu sendiri itulah juga huruf (لا إله إلا الله)
Perhatikan kalimah atau perkataan(الله) juga terdiri dari tiga huruf, iaitu alif, lam dan ha (الألف واللام والهاء)

Ertinya Allah SWT menggunakan huruf-huruf yang ada pada NamaNya (الله)
untuk menyusun satu ungkapan yang menunjukkan hakikat DiriNya. Bukankah ini merupakan satu mukjizat yang sangat besar?

Itu sedutan daripada buku saya yang baru terbit minggu lepas.
Terdapat banyak lagi rahsia yang tersingkap di sebalik ungkapan Kalimah Tauhid yang maha agung itu. Rahsia hebat yang menjadi bukti kebenaran dan kebijaksanaan Allah Yang Maha Esa.
Anda berminat?
Sila email ke alamat:
maznah.daud@gmail.com

DO'A

Dilantunkan oleh K.H. Rahmat Abdullah pada Deklarasi Partai
Keadilan
Lapangan Masjid Agung Al-Azhar Jakarta, 09 Agustus 1998, yang
diiringi oleh tetesan air mata hadirin.

Ya ALLAH, berikan taqwa kepada jiwa-jiwa kami dan sucikan dia.
Engkaulah sebaik-baik yang, mensucikannya.
Engkau pencipta dan pelindungnya
Ya ALLAH, perbaiki hubungan antar kami
Rukunkan antar hati kami
Tunjuki kami jalan keselamatan
Selamatkan kami dari kegelapan kepada terang
Jadikan kumpulan kami jama'ah orang muda yang menghormati orang
tua
Dan jama'ah orang tua yang menyayangi orang muda
Jangan Engkau tanamkan di hati kami kesombongan dan kekasaran
terhadap sesama hamba beriman
Bersihkan hati kami dari benih-benih perpecahan, pengkhianatan dan
kedengkian
Ya ALLAH, wahai yang memudahkan segala yang sukar
Wahai yang menyambung segala yang patah
Wahai yang menemani semua yang tersendiri
Wahai pengaman segala yang takut
Wahai penguat segala yang lemah
Mudah bagimu memudahkan segala yang susah
Wahai yang tiada memerlukan penjelasan dan penafsiran
Hajat kami kepada-Mu amatlah banyak
Engkau Maha Tahu dan melihatnya
Ya ALLAH, kami takut kepada-Mu
Selamatkan kami dari semua yang tak takut kepada-Mu
Jaga kami dengan Mata-Mu yang tiada tidur
Lindungi kami dengan perlindungan-Mu yang tak tertembus
Kasihi kami dengan kudrat kuasa-Mu atas kami
Jangan binasakan kami, karena Engkaulah harapan kami
Musuh-musuh kami dan semua yang ingin mencelakai kami
Tak akan sampai kepada kami, langsung atau dengan perantara
Tiada kemampuan pada mereka untuk menyampaikan bencana kepada
kami
"ALLAH sebaik baik pemelihara dan Ia paling kasih dari segala
kasih"
Ya ALLAH, kami hamba-hamba-Mu, anak-anak hamba-Mu
Ubun-ubun kami dalam genggaman Tangan-Mu
Berlaku pasti atas kami hukum-Mu
Adil pasti atas kami keputusan-Mu
Ya ALLAH, kami memohon kepada-Mu
Dengan semua nama yang jadi milik-Mu
Yang dengan nama itu Engkau namai diri-Mu
Atau Engkau turunkan dalam kitab-Mu
Atau Engkau ajarkan kepada seorang hamba-Mu
Atau Engkau simpan dalam rahasia Maha Tahu-Mu akan segala ghaib
Kami memohon-Mu agar Engkau menjadikan Al Qur'an yang agung
Sebagai musim bunga hati kami
Cahaya hati kami
Pelipur sedih dan duka kami
Pencerah mata kami
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Nuh dari taufan yang
menenggelamkan dunia
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Ibrahim dari api kobaran yang
marak menyala
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Musa dari kejahatan Fir'aun dan
laut yang mengancam nyawa
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Isa dari Salib dan pembunuhan
oleh kafir durjana
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Muhammad alaihimusshalatu
wassalam dari kafir Quraisy durjana, Yahudi pendusta, munafik
khianat, pasukan sekutu Ahzab angkara murka
Ya ALLAH, yang menyelamatkan Yunus dari gelap lautan, malam,
dan perut ikan
Ya ALLAH, yang mendengar rintihan hamba lemah teraniaya
Yang menyambut si pendosa apabila kembali dengan taubatnya
Yang mengijabah hamba dalam bahaya dan melenyapkan prahara
Ya ALLAH, begitu pekat gelap keangkuhan, kerakusan dan dosa
Begitu dahsyat badai kedzaliman dan kebencian menenggelamkan
dunia
Pengap kehidupan ini oleh kesombongan si durhaka yang membuat-
Mu murka
Sementara kami lemah dan hina, berdosa dan tak berdaya
Ya ALLAH, jangan kiranya Engkau cegahkan kami dari kebaikan
yang ada pada-Mu karena kejahatan pada diri kami
Ya ALLAH, ampunan-Mu lebih luas dari dosa-dosa kami
Dan rahmah kasih sayang-Mu lebih kami harapkan daripada amal
usaha kami sendiri
Ya ALLAH, jadikan kami kebanggaan hamba dan nabi-Mu
Muhammad SAW di padang mahsyar nanti
Saat para rakyat kecewa dengan para pemimpin penipu yang
memimpin dengan kejahilan dan hawa nafsu
Saat para pemimpin cuci tangan dan berlari dari tanggung jawab
Berikan kami pemimpin berhati lembut bagai Nabi yang menangis
dalam sujud malamnya tak henti menyebut kami, ummati ummati,
ummatku ummatku
Pemimpin bagai para khalifah yang rela mengorbankan semua
kekayaan demi perjuangan
Yang rela berlapar-lapar agar rakyatnya sejahtera
Yang lebih takut bahaya maksiat daripada lenyapnya pangkat dan
kekayaan
Ya ALLAH, dengan kasih sayang-Mu Engkau kirimkan kepada kami
da'i penyeru iman
Kepada nenek moyang kami penyembah berhala
Dari jauh mereka datang karena cinta mereka kepada da'wah
Berikan kami kesempatan dan kekuatan, keikhlasan dan kesabaran
Untuk menyambung risalah suci dan mulia ini
Kepada generasi berikut kami
Jangan jadikan kami pengkhianat yang memutuskan mata rantai
kesinambungan ini
Dengan sikap malas dan enggan berda'wah
Karena takut rugi dunia dan dibenci bangsa


Sumber: http://hdn.edu.ms

Lelaki Hanya Memiliki Satu Hati (qalbu*)

Di dalam sebuah dewan kuliah, seorang pensyarah sedang penyampaikan syarahan mengenai al-Quran.
Baliau menegaskan bahawa al-Quran merupakan kitab suci yang paling sempurna dalam serba serbi. Tidak ada siapa yang boleh mencabar kesempurnaan dan ketulinannya. Setiap patah perkataan dan setiap ayat mengandungi makna dan hikmah yang tidak boleh diragui dan dipertikaikan lagi.
Seorang pelajar non muslim tiba-tiba bangun dan membantah kenyataan pensyarah tersebut. Beliau berkata, terdapat ayat al-Quran yang tidak betul dan boleh dipersoalakan. Sebagai contoh ayat 4 surah al-Ahzab:
مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ۬ مِّن قَلۡبَيۡنِ فِى جَوۡفِهِۦ‌ۚ
Maksudnya: ”Allah tidak sekali-kali menjadikan seorang lelaki itu mempunyai dua hati (jantung) dalam rongga dadanya..”
Kenapa disebut lelaki, bukan manusia? Sedangkan kita tahu bahawa semua manusia tak kira lelaki atau wanita memiliki satu jantung. Bukan lelaki sahaja. Jadi kenapa di dalam ayat ini menyebut lelaki sahaja?
Seluruh dewan dibungkus sepi. Para pelajar berpandangan sesama sendiri. Pensyarah menundukkan kepala, mencari idea, memikir jawapan yang paling tepat dan berhikmah. Silap-silap pelajar yang muslim pun boleh terpesong akidah dan yang non muslim semakin sukar untuk didekatil.
Akhirnya pensyarah bersuara memecahkan kesepian:
Memang betul hanya lelaki sahaja yang mempunyai satu jantung di dalam badannya. Perempuan mungkin ada yang memiliki dua jantung, iaitu ketika dia mengandung, maka di dalam badannya terdapat dua jantung.
*Perkataan qalbu dalam Bahasa Arab sering diterjemahkan sebagai hati. Namun jika merujuk aspek fizikal, perkataan qalbu bermakna jantung atau dalam bahasa Inggeris haert. Manakala hati atau dalam bahasa Inggeris liver, dalam bahasa Arab disebut kibdah.

Doa Ketika Sujud

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
"أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ".
Maksudnya: “Seseorang hamba paling hampir dengan Tuhannya ialah ketika ia sujud. Maka hendaklah kamu membanyakkan doa ketika sujud”.
Riwayat Muslim, Abu Daud, al-Nasa’iy, Ahmad, Ibn Hibban dan al-Baihaqiy.

Di dalam kitab Syarah Sahih Muslim, Imam al-Nawawi berkata: maksud Hadis ini ialah:
 Paling hampir dengan Tuhan bererti paling hampir dengan rahmat dan kurniaNya
 Galakan supaya membanyakkan doa ketika sujud
 Dalil yang menguatkan pendapat mereka yang berkata sujud adalah yang paling afdhal berbanding rukun-rukun solat yang lain.

KELEBIHAN BERZIKIR

Daripada Umm Hani’ RA, dia berkata: “Pada suatu hari, Rasulullah SAW melintasi rumah saya. Saya berkata kepada baginda: “Ya Rasulullah, sesungguhnya usiaku telah lanjut dan aku tidak kuat lagi. Maka ajarkanlah aku amalan yang boleh aku lakukan dalam keadaan duduk!”
Baginda bersabda maksudnya:
• Bertasbilah 100 kali. Ganjarannya menyamai memerdekakan 100 orang hamba dari anak Ismail.
• Bertahmidlah 100 kali. Ganjarannya menyamai 100 ekor kuda terlatih yang engkau bawa berjihad pada jalan Allah.
• Bertakbirlah 100 kali. Ganjarannya menyamai 100 ekor unta yang engkau kurban dengan ikhlas.
• Bertahlillah 100 kali. Ganjarannya memenuhi antara langit dengan bumi.
Dan tidak diangkat amalan seseorang pada hari itu lebih baik daripada amalanmu kecuali seseorang yang melakukan amalan yang serupa denganmu.

Riwayat Ahmad dan al-Baihaqiy. Diakui sebagai Hadis Hasan oleh al-Albaniy.

Wanita Islam Menunaikan Haji / Umrah Sunat Tanpa Mahram

Pendahuluan
Islam adalah agama sejahtera yang membawa rahmat dan keadilan kepada seluruh umat manusia, khususnya mereka yang beriman.
Islam sangat menitik beratkan keselamatan dan kesejahteraan umatnya dalam semua aspek; nyawa, harta dan maruah.
Antara bukti yang menunjukkan Islam mementingkan keselamatan umatnya ialah larangan terhadap kaum wanita bermusafir bersendirian tanpa ditemani mahram atau suami. Setengah kalangan menganggap larangan ini merupakan satu bentuk diskriminasi terhadap wanita dan bukti yang menunjukkan Islam memandang rendah terhadap kaum wanita serta mengongkong kebebasan mereka.
Namun hakikatnya mereka tidak memahami atau sengaja tidak mahu memahami bahawa di sepanjang sejarah kemanusiaan, hatta dalam zaman yang dikatakan maju dan bertamadun sekarang wanita tidak pernah mendapat pembelaan yang sewajarnya. Wanita sering terdedah kepada pelbagai ekploitasi sampai ke tahap meruntuhkan nilai-nilai kemanusiaan sejati atas nama kemajuan, persamaan dan sebagainya. Hanya Islam yang benar-benar mengangkat darjat wanita dan meletakkan diri mereka di tempat yang mulia sama dengan lelaki.

Wanita dan Ibadah
Ulamak bersepakat bahawa wanita ditaklifkan hukum-hukum Syara’ sama seperti lelaki sama ada yang berekaitan dengan hukum-hukum akidah, ibadah, akhlak dan sebagainya. Ini berdasarkan firman Allah yang bermaksud:
”Sesungguhnya orang-orang lelaki yang Islam serta orang-orang perempuan yang Islam dan orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman dan orang-orang lelaki yang taat serta orang-orang perempuan yang taat dan orang-orang lelaki yang benar serta orang-orang perempuan yang benar, dan orang-orang lelaki yang sabar serta orang-orang perempuan yang sabar dan orang-orang lelaki yang merendah diri (kepada Allah) serta orang-orang perempuan yang merendah diri (kepada Allah) dan orang-orang lelaki yang bersedekah serta orang-orang perempuan yang bersedekah dan orang-orang lelaki yang berpuasa serta orang-orang perempuan yang berpuasa dan orang-orang lelaki yang memelihara kehormatannya serta orang-orang perempuan yang memelihara kehormatannya dan orang-orang lelaki yang menyebut nama Allah banyak-banyak serta orang-orang perempuan yang menyebut nama Allah banyak-banyak, Allah telah menyediakan bagi mereka semuanya keampunan dan pahala yang besar. (al-Ahzab 33:35)
Walaupun begitu terdapat sedikit perbezaan dari aspek teknikal dalam pelaksanaan sesuatu ibadah antara lelaki dan wanita.
Umpamanya menunaikan fardhu haji adalah wajib ke atas setiap umat Islam yang berkuasa seperti dinyatakan di dalam firman Allah yang bermaksud:
”..... dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat Haji dengan mengunjungi Baitullah iaitu sesiapa yang mampu sampai kepadanya .... ” (Aali ’Imran 3:97)
Jumhur berpendapat maksud berkuasa bagi lelaki ialah mempunyai kenderaan (sekiranya tempat tinggal lebih dari dua marhalah), bekalan, aman perjalanan, sihat tubuh badan dan tiada kesuntukan waktu. Manakala wanita tidak wajib walaupun memiliki semua di atas sekiranya tiada yang menamani sama ada suami, mahram atau beberapa orang wanita yang thiqah.(Kitab al-Idhah, m.s.96-97)

Menunaikan Haji / Umrah Tanpa Mahram
Telah dinyatakan bahawa menurut kebanyakan ulamak wanita tidak wajib menunaikan haji atau umrah sekiranya tidak ada teman sama ada suami, mahram atau beberapa orang wanita yang thiqah. Di dalam kitab Fatawa al-Mar-ah al-Muslimah, penal penulisnya berkata:
”Para ilmuan mengatakan, seorang wanita yang tiada mahram tidak wajib mengerjakan haji. Sekiranya dia meninggal dunia tidak dihajikan untuknya daripada harta peninggalannya kerana dia termasuk dalam golongan mereka yang tidak mempunyai kemampuan (istito’ah)”. (Fatawa al-Mar-ah al-Muslimah, m.s.369)
Pendapat ini disandarkan kepada beberapa Hadis yang bermaksud:
1. ”Janganlah seseorang wanita itu musafir dua hari kecuali bersama dengan suami atau mahramnya”. Riwayat al-Bukhari dari Abi Sa’eid.
2. ”Janganlah seseorang wanita itu musafir tiga hari kecuali bersamanya mahram”. Muttafaq ’Alaih dari Ibn Umar RA.
3. ”Tidak halal bagi wanita yang beriman dengan Allah dan hari akhirat musafir tiga hari tiga malam kecuali bersamanya mahram”. Muslim dari Ibn Umar.
4. ”Janganlah seseorang wanita itu musafir kecuali bersamanya mahram”. Lalu seorang lelaki berkata: ”Ya Rasulullah! Saya hendak keluar (berjihad) bersama angkatan tentera sekian dan sekian, sedangkan isteri saya hendak menunaikan haji?” Baginda menjawab: ”Keluarlah bersama dengannya (isterimu)”. Muttafaq ’Alaih dari Ibn ’Abbas.
Nas-nas di atas jelas menunjukkan larangan ke atas wanita musafir tanpa suami atau mahram.
Namun ulamak tidak sekata dalam memahami Hadis-hadis di atas. Sebahagian mereka mengambil maknanya yang zahir. Manakala sebahagian lain melihat kepada sebab dan hikmah larangan itu.
Mereka yang mengambil maknanya yang zahir seperti yang disebutkan di dalam kitab Fatawa al-Mar-ah al-Muslimah berpendapat wajib ada suami atau mahram. Al- Hanafiyyah juga berpendapat wajib ada suami atau mahram kecuali jika jarak tempat tinggal wanita itu kurang dari tiga marhalah. (’Atiyyah Saqar, jzk 2, m.s.134)
Mereka yang melihat kepada sebab atau illah larangan, antaranya Imam asy-Syafi’e sebagaimana disebut oleh an-Nawawi di dalam Syarah Sahih Muslim, tidak mensyaratkan suami atau mahram. Yang penting perjalanan itu selamat. Maka harus bagi wanita menunaikan haji sekiranya ditemani beberapa orang wanita yang thiqat kerana dalam hal ini boleh dikira selamat.
Begitu juga Imam Malik dan satu riwayat daripada Imam Ahmad, tidak mensyaratkan ada suami atau mahram untuk menunaikan haji fardhu.
Antara Musafir Wajib dan Musafir Sunat.
Pandangan yang diutarakan di atas adalah berkaitan dengan haji wajib. Berkenaan haji sunat dan musafir lain yang tidak wajib, pandangan mereka juga berbeza.
An-Nawawi berkata: Adapun haji sunat, safar ziarah, tijarah dan lain-lain yang tidak wajib, maka setengah mereka berkata harus keluar bersama kumpulan wanita yang thiqat seperti haji wajib. Jumhur berkata tidak harus kecuali bersama suami atau mahram dan inilah yang sahih.(Al-Majmuk, jzk 7, m.s.62)
Dalil jumhur adalah nas-nas yang telah dikemukakan di atas.
Para ilmuan masa kini seperti al-Ustaz Dr. Hasan Ahmad al-Kabir, Dekan Kulliyyah Bahasa Arab Universiti al-Azhar Zaqaziq, Syaikh Ali Jumah, Mufti al-Dayyar al-Misriyyah, Atiyyah Saqar cenderung kepada pendapat yang mengatakan harus.
Dalil mereka yang mengatakan harus adalah:
1. Hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim daripada ’Aadi bin Hatim bahawa Rasulullah SAW menceritakan kepadanya mengenai perkembangan Islam pada masa akan datang dan tertegaknya panji-panji Islam di seluruh pelusuk bumi. Antara maksud ungkapan baginda dalam Hadis tersebut: ”... hampir-hampir seorang wanita dari al-Hirah di Iraq keluar menuju Baitillah tanpa suami bersama dengannya dan dia tidak takut melainkan Allah...” Hadis ini bukan sekadar suatu perkhabaran mengenai keluasan penyebaran Islam, sebaliknya ia menunjukkan keharusan wanita musafir tanpa suami. (Fatawa al-Mu’asarah, m.s.431)
2. Umar RA telah mengizinkan isteri-isteri Rasulullah SAW pergi menunaikan haji bersama Uthman bin Affan RA dan Abdul Rahman bin Auf RA sedangkan mereka berdua bukan mahram kepada kesemua isteri-isteri Rasulullah SAW. Keizinan itu tidak pula dibantah oleh Uthman dan Abdul Rahman juga para sahabat yang lain. Ini boleh dikira sebagai ijmak di kalangan mereka.
3. Hikmah di sebalik pensyaratan wanita ditemani suami atau mahram ialah memastikan keselamatannya di dalam perjalanan dan memudahkannya melaksanakan segala urusan tanpa gangguan dan pergaulan yang tiada batasan. Kini semua masalah itu boleh diatasi dengan pelbagai kemudahan yang disediakan, sama ada dari segi pengangkutan, penempatan serta keperluan-keperluan asas dan sampingan di sepanjang perjalanan serta masa melaksanakan ibadah.
4. Hadis-hadis yang melarang wanita musafir tanpa suami atau mahram ditakwilkan untuk zaman nubuwwah di mana kaum musyrikin menguasai Jazirah dan sentiasa mengintai peluang untuk melakukan sebarang tindakan yang mengancam keselamatan umat Islam. Dalam zaman sekarang, harus wanita musafir bersama taman yang amanah dan boleh dipercayai dengan izin suaminya sekiranya perjalanan itu aman serta keadaan negeri yang dituju itu aman. Keharusan ini tidak tertentu bagi haji sahaja, malah harus juga untuk tujuan belajar atau lain-lain tujuan yang tidak dilarang oleh Syara’. (Syaikh Ali Jum’ah, m.s.267)
Pandangan di atas juga bersesuaian dengan fatwa yang diputuskan oleh Jawatankuasa Fatwa Negeri Johor yang bersidang pada 19 Rabiul Awwal 1422 bersamaan 11 Jun 2001. Fatwa tersebut berbunyi: ”Diharuskan musafir bagi wanita untuk tujuan menunaikan haji sunat atau umrah sunat tanpa suami atau mahram dengan syarat-syarat yang ketat dan disiplin-disiplin tertentu”
Jawatankuasa telah menyenaraikan 17 syarat yang mesti dipatuhi.

Kesimpulan
Setelah diteliti pandangan para ulamak dahulu dan kini, didapati mereka mempunyai sudut pandangan yang berbeza sama ada wajib atau tidak wanita diiringi suami atau mahram atau boleh diganti dengan teman yang boleh dipercayai ketika musafir, sama ada musafir wajib atau bukan wajib. Perbezaan sudut pandangan ini berlaku hatta di kalangan ulamak mazhab yang sama. Malah ada di kalangan mereka seperti Ibn Hazm, Ibn Taimiyyah dan lain-lain tidak mewajibkan diiringi teman langsung sekiranya perjalanan itu aman. Di dalam kitab Mughni al-Muhtaj, pengarangnya berkata: Harus bagi perempuan mengerjakan haji atau umrah Islam bersama perempuan-perempuan thiqat. Bahkan mengikut qaul yang sahih, harus walaupun dengan seorang perempuan thiqah. Pada satu pandangan yang lain, harus ia mengerjakan haji atau umrah fardhu walaupun seorang diri sahaja sekiranya aman dirinya daripada fitnah. (Mughni al-Muhtaj, j.2, m.s.465)
Imam asy-Syafie sendiri tidak berpegang kepada zahir nas seperti yang diriwayatkan oleh an-Nawawi di dalam Syarah Sahih Muslim (jld 9, m.s.104): tidak disyaratkan mahram, bahkan disyaratkan keamanan dirinya.
Lantaran itu kita dapati beberapa orang dari kalangan ulamak zaman kini mertarjihkan wajib haji ke atas wanita dan harus bagi mereka musafir jika keselamatan dan kemudahan terjamin dengan apa cara sekalipun, sama ada dengan cara ditemani suami, mahram, kawan yang amanah, pengendalian pihak berwajib atau lain-lain. Isteri-isteri Rasulullah SAW telah menunaikan haji dengan keizinan Khalifah Umar bin al-Khattab RA. Umar telah mengutus Uthman bin Affan RA dan Abdul Rahman Auf sebagai pengiring mereka. Haji yang ditunaikan oleh Ummahat al-Mukminin RA itu adalah haji sunat kerana mereka telahpun menunaikan haji wajib bersama Rasulullah SAW. (’Atiyyah Saqar, j.2, m.s.134-135)

Rujukan:1. Mughni al-Muhtaj
2. Al-Majmuk, Abi Zakaria Muhyiddin Yahya bin Syaraf an-Nawawi
3. Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, Dr. Wahbah al-Zuhaili
4. Fatawa ‘Asriyyah, Syaikh Ali Jum’ah
5. Fatawa al-Mu’asarah, Dr. Hasan Ahmad al-Kabir
6. Ahsan al-Kalam fi al-Fatawa wa al-Ahkam, Syaikh ‘Atiyyah Saqar
7. Fatawa al-Mar-ah al-Muslimah, Muhammad Ibrahim asy-Syaikh dan lain-lain..
8. Fatwa-Fatwa Negeri Johor, jld 3, hal.62-68

Makkah al-Mukarramah

Telah tersurat suatu iradat
Sekeping bumi bernama Makkah
Ia mukarramah
Ia mubarakah
Di dadanya terpacak Baitullah
Kepadanya
Hamba datang mencurah-curah
Laksana air deras
Menerbus empangan yang pecah
Di hadapannya
Doa ditadah
Di sisinya
Harapan dipersembah
Di lingkarannya
Insan berarak menengadah
Memohon ampun
Mengharap rahmat
Meminta belas
Menagih hajat

Termaktub suatu ketentuan
Diri yang hina dina
Tiada upaya tiada daya
Sekonyong tiba
Mengheret karung-karung dosa
Yang terkumpul sekian lama

Wahai Pemilik Baitul-'Atiq
Pemilik diriku, bumi dan langit
Di sisi rumahMu aku bersujud
Aku bersaksi setulus hati
Engkau Maha Esa
Maha Gagah Maha Kuasa
Maha Kaya Maha Perkasa

Sepetang di Madinah al-Munawwarah

Allah
Satu nama
Untuk satu Zat
Yang Maha Tunggal, Maha Agung

Allah
KepadaMu aku datang
Memikul dosa yang tak terbilang
JanjiMu aku pegang
Biar dosaku menjulang awan
Tetap akan Kau ampunkan

Allah
Di kala kakiku mencecah bumi barakah
Dadaku sebak dilimpahi rasa
Insaf dan syukur
Harap dan takut
Kasih dan cinta
Membuak-buak
Menerjah serata ruang dan liang

Allah
Kini aku berdiri
Di hadapan pintu rumahMu
Di sisi kekasihMu
Di hadapan dan di belakangku
Di kanan dan di kiriku
Ribuan hambaMu
Menghimpit dan mengasak
Menempis dan menolak
Badanku sakit tersepit
Hidungku pedih tertusuk bau busuk
Mataku perit diterjah gelagat tak beradab
Tekakku mual digeletek sikap biadab

Allah
Apalah dayaku
Mereka hambaMu
Mereka tetamuMu
Mereka datang atas jemputanMu
Ingin meraih redhaMu
Menagih syurgaMu

Allah
Ampuni mereka
Ampuni diriku
Terimalah ibadah mereka
Terimalah ibadahku

Astaghfirullahal-'Azim
Astaghfirullahal-'Azim

Kisah perempuan miskin, lembu tua dan Gaza

Azamin Amin
Thu | Feb 19, 09 | 10:35:48 am MYT
Lokasi kisah benar ini berlaku di salah sebuah daerah di Yaman dan ianya terjadi dalam bulan Januari lalu. Iklan



Kisah penderitaan dan keperitan yang dilalui oleh penduduk Gaza tersebar ke seantero dunia. Semua marah, benci, kesumat dan mendidih pedih. Lebih banyak yang terasa sayu dan terharu apabila kanak-kanak kecil nan comel menjadi korban muntahan peluru dan darah membasah bumi tanpa henti.

Tragedi dasyhat ini juga sampai juga ke pengetahuan seorang perempuan tua yang hidup miskin di salah sebuah kampung di Yaman. Sama seperti orang lain, dia juga turut sedih dan pilu sehingga berjurai air mata.

Lantas suatu hari, dia berazam sedaya upaya untuk cuba membantu sekadar mampu. Kebetulan , 'harta' yang dia ada hanyalah seekor lembu tua, terlalu uzur, kurus dan sudah tidak bermaya.

Dengan semangat tinggi dan perasaan simpati amat sangat, dia berhajat menyedekahkan lembunya itu kepada penduduk Gaza lalu berjalan kaki dari rumah pergi ke salah sebuah masjid di Yaman sambil memegang lembu tunggal kesayangannya itu.

Kebetulan hari itu Jumaat dan para jemaah sudah mengerumuni pekarangan masjid untuk melaksanakan ibadat tersebut.

Ketika itu, betapa ramai yang memerhati dan menyorot mata melihat gelagat perempuan tua nan miskin dengan lembunya yang berada di sisi luar masjid. Ada yang mengangguk, ada yang menggeleng kepala. Tanpa kecuali ada juga yang tersenyum sinis malah terpinga-pinga melihat perempuan miskin itu setia berdiri di sisi lembunya.

Masa berlalu, jemaah masjid walaupun khusyuk mendengar khutbah imam namun sesekali memerhati dua mahkhluk tuhan itu. Perempuan dan lembu itu masih di situ tanpa ada cebis rasa malu atau segan diraut wajah.

Setelah imam turun dari mimbar, solat Jumaat kemudiaannya dilakukan, biar dibakar terik mentari dan peluh menitis dan memercik di muka, perempuan dan lembu tua itu masih lagi di situ.

Sebaik selesai sahaja semua jemaah solat dan berdoa, tiba-tiba perempuan itu dengan tergesa-gesa mengheret lembu itu betul-betul di depan pintu masjid sambil menanti dengan penuh sabar tanpa mempedulikan jemaah yang keluar. Ramai juga yang tidak berganjak dan perasaan ingin tahu, apa bakal dilakukan oleh perempuan tua itu.

Tatkala keluar imam masjid, perempuan tua itu bingkas berkata :" Wahai imam, aku telah mendengar kisah sedih penduduk di Gaza. Aku seorang yang miskin tetapi aku bersimpati dan ingin membantu. Sudilah kau terima satu-satunya lembu yang aku ada untuk dibawa ke Gaza, beri kepada penduduk di sana."

Gamam seketika. Imam kaget dengan permintaan perempuan itu namun keberatan untuk menerima. Ya, bagaimana nak membawa lembu tua itu ke Gaza, soal imam itu. Keliling-kelalang para jemaah mula bercakap-cakap. Ada yang mengatakan tindakan itu tidak munasabah apatah lagi lembu itu sudah tua dan seolah-olah tiada harga.

"Tolonglah..bawalah lembu ini ke Gaza. Inilah saja yang aku ada. Aku ingin benar membantu mereka," ulang perempuan yang tidak dikenali itu. Imam tadi masih keberatan.Masing-masing jemaah berkata-kata dan berbisik antara satu sama lain. Semua tertumpu kepada perempuan dan lembu tuanya itu.

Mata perempuan tua yang miskin itu sudah mula berkaca dan berair namun tetap tidak berganjak dan terus merenung ke arah imam tersebut. Sunyi seketika suasana.

Tiba-tiba muncul seorang jemaah lalu bersuara mencetuskan idea:" Tak mengapalah, biar aku beli lembu perempuan ini dengan harga 10,000 riyal dan bawa wang itu kemudian sedekahkanlah kepada penduduk di Gaza.

Imam kemudiannya nampak setuju. Perempuan miskin yang sugul itu kemudian mengesat-ngesat air matanya yang sudah tumpah. Dia membisu namun seperti akur dengan pendapat jemaah itu.

Tiba-tiba bangkit pula seorang anak muda, memberi pandangan yang jauh lebih hebat lagi:"Apa kata kita rama-ramai buat tawaran tertinggi sambil bersedekah untuk beli lembu ini dan duit itu nanti diserahkan ke Gaza?"

Perempuan itu terkejut, termasuk imam itu juga. Rupa-rupanya cetusan anak muda ini diterima ramai. Kemudian dalam beberapa minit bidaan itu pun bermula dan ramai kalangan jemaah berebut-rebut menyedekahkan wang mereka untuk dikumpulkan.

Ada yang membida bermula dari 10,000 ke 30,000 riyal dan berlanjutan untuk seketika. Suasana pekarangan masjid di Yaman itu menjadi riuh, apabila jemaah membida 'bertubi-tubi' sambil bersedekah.

Akhirnya lembu tua, kurus dan tidak bermaya milik perempuan tua miskin itu dibeli dengan harga 500,000 riyal (sekitar RM500,000.00)!

Semua melalui bidaan para jemaah dan orang ramai yang simpati dengan penduduk Gaza termasuk niat suci perempuan miskin itu. Paling manis, setelah wang itu diserahkan kepada imam masjid itu, semua sepakat membuat keputusan sambil salah seorang jemaah bersuara kepada perempuan tua itu.

"Kami telah membida lembu kamu dan berjaya kumpulkan wang sejumlah 500,000 riyal untuk memiliki lembu itu.

"Akan tetapi kami telah sepakat, wang yang terkumpul tadi diserahkan kepada imam untuk disampaikan kepada penduduk Gaza dan lembu itu kami hadiahkan kembali kepada kamu," katanya sambil memerhatikan perempuan tua nan miskin itu kembali menitiskan air mata...gembira.

Tanpa diduga, Allah mentakdirkan segalanya, hajat perempuan miskin itu untuk membantu meringan beban penderitaan penduduk Palestin akhirnya tercapai dan dipermudahkan sehingga berjaya mengumpulkan wang yang banyak manakala dia masih lagi terus menyimpan satu-satunya 'harta' yang ada. Subhanallah.

Justeru, iktibarnya ialah segala niat murni yang baik sentiasa mendapat perhitungan dan ganjaran Allah apatah lagi ianya datang daripada hati kecil seorang yang miskin yang mahu membantu umat islam yang menderita akibat dizalimi rejim zionis israel biarpun diri serba payah dan serba kekurangan.- azm

Sekiranya anda bersimpati, sudilah hulurkan sumbangan,demi insan-insan yang sedang dizalimi di Palestin melalui Tabung Kemanusiaan Harakah di akaun BIMB: 14069010021298

(Kisah ini telah disusun semula daripada cerita Timbalan Mursyidul Am PAS Dato' Haron Din kepada Harakahdaily melalui kisah benar yang dipaparkan di sebuah majalah Arab)

ISA dan ADAM di dalam kitab suci AL-QURAN

Kelahiran Nabi Isa ‘alaihis-salam merupakan satu daripada mukjizat yang menunjukkan kekuasaan Allah SWT di dalam penciptaan makhlukNya.
Oleh kerana kelahiran yang tidak sama dengan manusia lain, iaitu semua manusia mempunyai ibu dan ‘ayah’, sedangkan ISA tidak mempunyai ayah menyebabkan segolongan manusia percaya bahawa baginda adalah anak lelaki Tuhan.
Allah SWT menolak kepercayaan ini dengan mengemukakan perbandingan kejadian ISA dengan ADAM. Kedua-duanya tidak mempunyai ayah. Malah kalau difikirkan dengan lebih mendalam, kejadian ADAM lebih menakjubkan. ADAM bukan sahaja tidak ada ayah, ibu pun tidak ada!
Persamaan antara ADAM dan ISA dari segi tidak ada ayah tersebut di dalam AL-QURAN surah Aali-’Imran 3 : 59.
(إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)
Maksudnya:
“Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: Jadilah engkau! Maka menjadilah ia.”
Namun, persamaan antara ADAM dan ISA bukan sahaja dari segi mukjizat penciptaan keduanya. Bilangan nama keduanya disebut di dalam AL-QURAN juga sama, iaitu sebanyak 25 kali.
Ayat yang menghimpunkan kedua-dua nama Nabi yang mulia ini adalah ayat 59 surah ke 3.
Yang anehnya ini merupakan bilangan ke 7 nama mereka disebut. Sebelum ayat ini nama kedua-duanya telah disebut sebanyak enam kali di dalam ayat yang berasingan.
Untuk lebih jelas, perhatikan ayat-ayat berikut:
Ayat-ayat yang mengandungi nama Nabi ADAM ‘alaihis-salam:
1. Dan Dia telah mengajarkan Nabi Adam, akan segala nama benda-benda dan gunanya,.... (2:31)
2. Allah berfirman: Wahai Adam! Terangkanlah nama benda-benda ini semua kepada mereka... (2:33)
3. Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat: Tunduklah (beri hormat) kepada Nabi Adam.... (2:34)
4. Dan kami berfirman: Wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu dalam Syurga... (2:35)
5. Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah.... (2:37)
6. Sesungguhnya Allah telah memilih Nabi Adam dan Nabi Nuh dan juga keluarga Nabi Ibrahim dan keluarga Imran, melebihi segala umat (yang ada pada zaman mereka masing-masing). (3:33)
7. Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: Jadilah engkau! Maka menjadilah ia. (3:59)
8. Dan bacakanlah (wahai Muhammad) kepada mereka kisah (mengenai) dua orang anak Adam (Habil dan Qabil) yang berlaku dengan sebenarnya,.... (5:27)
9. Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu, lalu Kami membentuk rupa kamu, kemudian Kami berfirman kepada malaikat-malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam, lalu mereka sujud melainkan Iblis, dia tidaklah termasuk dalam golongan yang sujud. (7:11)
10. Dan wahai Adam! Tinggallah engkau dan isterimu di dalam Syurga serta makanlah dari makanannya.... (7:19)
11. Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan.... (7:26)
12. Wahai anak-anak Adam! Janganlah kamu diperdayakan oleh Syaitan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapa kamu dari Syurga,.... (7:27)
13. Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat.... (7:31)
14. Wahai anak-anak Adam! Jika datang kepada kamu Rasul-rasul dari kalangan kamu yang menceritakan kepada kamu ayat-ayat (perintah) Ku, maka sesiapa yang bertakwa dan memperbaiki amalnya, tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) terhadap mereka dan mereka pula tidak akan berdukacita. (7:35)
15. Dan (ingatlah wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka dan Dia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri,.... (7:172)
16. Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam;.... (17:61)
17. Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan. (17:70)
18. Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam; lalu mereka sujud melainkan iblis;.... (18:50)
19. Mereka itulah sebahagian dari Nabi-nabi yang telah dikurniakan Allah nikmat yang melimpah-limpah kepada mereka dari keturunan Nabi Adam.... (19:58)
20. Dan demi sesungguhnya, Kami telah berpesan kepada Adam pada masa yang lalu,... (20:115)
21. Dan (ingatkanlah peristiwa) ketika Kami berfirman kepada malaikat: Sujudlah kamu kepada Adam, lalu mereka sujud, melainkan Iblis, dia enggan sujud. (20:116)
22. Maka, Kami berfirman: Wahai Adam sesungguhnya Iblis ini musuh bagimu dan bagi isterimu;.... (20:117)
23. Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepadanya, dengan berkata: Wahai Adam, mahukah, aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap? (20:120)
24. Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya). (20:121)
25. Bukankah Aku telah perintahkan kamu wahai anak-anak Adam, supaya kamu jangan menyembah Syaitan? Sesungguhnya dia musuh yang nyata terhadap kamu! (36: 60)

Ayat-ayat yang mengandungi nama Nabi ISA ’alaihis-salam:
1. Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat dan Kami iringi kemudian daripadanya dengan beberapa orang Rasul dan Kami berikan kepada Nabi Isa Ibni Mariam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan kebenarannya dengan Rohulqudus (Jibril).... (2:87)
2. Katakanlah (wahai orang-orang yang beriman): Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami (Al-Quran) dan kepada apa yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub serta anak-anaknya dan juga kepada apa yang diberikan kepada Nabi Musa (Taurat) dan Nabi Isa (Injil) dan kepada apa yang diberikan kepada Nabi-nabi dari Tuhan mereka; kami tidak membeza-bezakan antara seseorang dari mereka (sebagaimana yang kamu orang Yahudi dan Nasrani membeza-bezakannya) dan kami semua adalah Islam (berserah diri, tunduk taat) kepada Allah semata-mata. (2:136)
3. Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain (dengan kelebihan-kelebihan yang tertentu). Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata dengannya dan ditinggikanNya (pangkat) sebahagian daripada mereka beberapa darjat kelebihan dan Kami berikan Nabi Isa Ibni Mariam beberapa keterangan kebenaran (mukjizat),... (2:253)
4. (Ingatlah) ketika malaikat berkata: Wahai Mariam! Bahawasanya Allah memberikan khabar yang menggembirakanmu, dengan (mengurniakan seorang anak yang engkau akan kandungkan semata-mata dengan) Kalimah daripada Allah, nama anak itu: Al-Masih, Isa Ibni Mariam,.... (3:45)
5. Maka ketika Nabi Isa merasa (serta mengetahui dengan yakin) akan kekufuran dari mereka (kaum Yahudi), berkatalah dia: Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan agamaNya)?.... (3:52)
6. (Ingatlah) ketika Allah berfirman: Wahai Isa! Sesungguhnya Aku akan mengambilmu dengan sempurna dan akan mengangkatmu ke sisiKu dan akan membersihkanmu dari orang-orang kafir.... (3:55)
7. Sesungguhnya perbandingan (kejadian) Nabi Isa di sisi Allah adalah sama seperti (kejadian) Nabi Adam. Allah telah menciptakan Adam dari tanah lalu berfirman kepadanya: Jadilah engkau! Maka menjadilah ia. (3:59)
8. Katakanlah (wahai Muhammad): Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang telah diturunkan kepada kami dan kepada apa yang telah diturunkan kepada Nabi-nabi: Ibrahim, Ismail, Ishak, Yaakub dan keturunannya dan kepada apa yang telah diberikan kepada Nabi-nabi: Musa dan Isa dan sekalian Nabi-nabi dari Tuhan mereka. Kami tidak membeza-bezakan seseorang pun di antara mereka, dan kepada Allah jualah kami berserah diri (Islam). (3:84)
9. Dan juga (disebabkan) dakwaan mereka dengan mengatakan: "Sesungguhnya kami telah membunuh Al-Masih Isa Ibni Mariam, Rasul Allah". Padahal mereka tidak membunuhnya dan tidak memalangnya (di kayu palang iaitu salib),.... (4:157)
10. ...... Kami juga telah memberikan wahyu kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail dan Nabi Ishak dan Nabi Yaakub, serta Nabi-nabi keturunannya dan Nabi Isa dan Nabi Ayub dan Nabi Yunus dan Nabi Harun dan Nabi Sulaiman...... (4:163)
11. .... sesungguhnya Al-Masih Isa Ibni Mariam itu hanya seorang Pesuruh Allah dan Kalimah Allah yang telah disampaikanNya kepada Mariam dan (dia juga tiupan) roh daripadaNya ..... (4:171)
12. Dan Kami utuskan Nabi Isa Ibni Mariam mengikuti jejak langkah mereka (Nabi-nabi Bani Israil), untuk membenarkan Kitab Taurat yang diturunkan sebelumnya dan Kami telah berikan kepadanya Kitab Injil..... (5:46)
13. Orang-orang kafir Yahudi dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Kitab-kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa Ibni Mariam. Yang demikian itu disebabkan mereka menderhaka dan selalu menceroboh. (5:78)
14. (Ingatlah) ketika Allah berfirman: Wahai Isa Ibni Mariam! Kenanglah nikmatKu kepadamu dan kepada ibumu,.... (5:110)
15. Dan (ingatlah) ketika orang-orang Hawariyyiin berkata: Wahai Isa Ibni Mariam! Dapatkah kiranya Tuhanmu berkenan menurunkan kepada kami satu hidangan dari langit?... (5:112)
16. Isa Ibni Mariam (pun berdoalah ke hadrat Allah dengan) berkata: Ya Allah, Tuhan kami! Turunkanlah kiranya kepada kami satu hidangan dari langit,…. (5:114)
17. Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman: Wahai Isa Ibni Mariam! Engkaukah yang berkata kepada manusia: Jadikanlah daku dan ibuku dua tuhan selain dari Allah? Dia menjawab: Maha Suci Engkau (wahai Tuhan)! Tidaklah layak bagiku mengatakan sesuatu yang aku tidak berhak (mengatakannya)..... (5:116)
18. Dan (dari keturunannya juga ialah Nabi-nabi): Zakaria dan Yahya dan Isa dan Ilyas; semuanya dari orang-orang yang soleh. (6:85)
19. Yang demikian sifat-sifatnya itulah Isa Ibni Mariam. Keterangan yang tersebut ialah keterangan yang sebenar-benarnya, yang mereka ragu-ragu dan berselisihan padanya. (19:34)
20. dan (ingatlah) ketika Kami mengambil dari Nabi-nabi (umumnya): Perjanjian setia mereka dan (khasnya) dari engkau sendiri (wahai Muhammad) dan dari Nabi Nuh dan Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa Ibni Mariam dan Kami telah mengambil dari mereka: Perjanjian setia yang teguh (bagi menyempurnakan apa yang ditugaskan kepada mereka). (33:7)
21. Allah telah menerangkan kepada kamu di antara perkara-perkara agama yang Ia tetapkan hukumnya apa yang telah diperintahkanNya kepada Nabi Nuh dan yang telah Kami (Allah) wahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan juga yang telah Kami perintahkan kepada Nabi Ibrahim dan Nabi Musa serta Nabi Isa, iaitu: Tegakkanlah pendirian agama dan janganlah kamu berpecah belah atau berselisihan pada dasarnya.... (42:13)
22. Dan ketika Nabi Isa datang (kepada kaumnya) dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, berkatalah ia: Sesungguhnya aku datang kepada kamu dengan membawa hikmat (ajaran Tuhan) dan untuk menerangkan kepada kamu: Sebahagian dari (perkara-perkara agama) yang kamu berselisihan padanya. Oleh itu, bertakwalah kamu kepada Allah dan taatlah kepadaku. (43:63)
23. Kemudian Kami iringi sesudah mereka: Rasul-rasul Kami silih berganti dan Kami iringi lagi dengan Nabi Isa Ibni Mariam, serta Kami berikan kepadanya: Kitab Injil.... (57:27)
24. Dan (ingatlah juga peristiwa) ketika Nabi Isa Ibni Mariam berkata: Wahai Bani Israil, sesungguhnya aku ini Pesuruh Allah kepada kamu, mengesahkan kebenaran Kitab yang diturunkan sebelumku, iaitu Kitab Taurat dan memberikan berita gembira dengan kedatangan seorang Rasul yang akan datang kemudian daripadaku bernama: Ahmad.... (61:6)
25. Wahai orang-orang yang beriman! Jadikanlah diri kamu pembela-pembela (agama) Allah sebagaimana (keadaan penyokong-penyokong) Nabi Isa Ibni Mariam (ketika ia) berkata kepada penyokong-penyokongnya itu: Siapakah penolong-penolongku (dalam perjalananku) kepada Allah (dengan menegakkan agamaNya)?.... (61:14)

Renung dan tanyalah diri kita adakah ini terjadi atau tersusun secara kebetulan?
Pastinya TIDAK!
Ia adalah susunan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui!
Allah SWT berfirman:
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا
Maksudnya:
Katakanlah (wahai Muhammad): Sesungguhnya jika sekalian manusia dan jin berhimpun dengan tujuan hendak membuat dan mendatangkan sebanding dengan Al-Quran ini, mereka tidak akan dapat membuat dan mendatangkan yang sebanding dengannya, walaupun mereka bantu-membantu sesama sendiri. (17:88)

Susunan
Maznah Daud
Berdasarkan kajian Abdul Daim al-Kaheel
www.kaheel7.com
23/02/2009
27/02/1430

Hukum Dan Adab Berpakaian Menurut Islam

Pakaian adalah satu daripada ni’mat Allah yang dianugerahkan kepada manusia.
Firman Allah bermaksud:
”Wahai anak-anak Adam! Sesungguhnya Kami telah menurunkan kepada kamu (bahan-bahan untuk) pakaian menutup aurat kamu dan pakaian perhiasan. Dan pakaian yang berupa takwa itulah yang sebaik-baiknya. Yang demikian itu adalah dari tanda-tanda (limpah kurnia) Allah (dan rahmatNya kepada hamba-hambaNya) supaya mereka mengenangnya (dan bersyukur).” (al-A’raf:26)

Pakaian adalah satu tuntutan fitrah.
Firman Allah bermaksud:
”Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepada mereka berdua supaya (dapatlah) dia menampakkan kepada mereka akan aurat mereka yang (sekian lama) tertutup dari (pandangan) mereka, sambil dia berkata: Tidaklah Tuhan kamu melarang kamu daripada (menghampiri) pokok ini, melainkan (kerana Dia tidak suka) kamu berdua menjadi malaikat atau menjadi dari orang-orang yang kekal (selama-lamanya di dalam Syurga). Dan dia bersumpah kepada keduanya (dengan berkata): Sesungguhnya aku adalah dari mereka yang memberi nasihat kepada kamu berdua. Dengan sebab itu dapatlah dia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan) dengan tipu dayanya. Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka berdua aurat masing-masing dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun (dari) Syurga. Serta Tuhan mereka menyeru mereka: Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pokok itu dan Aku katakan kepada kamu, bahawa Syaitan itu adalah musuh kamu yang nyata?” (al-A’raf: 20-22)
Ayat ini menjelaskan bahawa pendedahan aurat merupakan satu kemungkaran yang tidak selaras dengan fitrah insan. Lihat bagaimana Adam dan Hawa tergesa-gesa meragut dedaun syurga apabila pakaian yang menutupi badan mereka terlondeh setelah menelan buah yang Allah telah larang mereka dari memakannya!

Islam memerintahkan umatnya agar berpakaian dan menetapkan batasannya.
Meskipun pendedahan aurat merupakan satu perbuatan yang tidak selari dengan fitrah kejadian insan, namun Allah tidak membiarkan manusia bebas menentukan corak dan batas pakaian mereka kerana Allah Maha Mengetahui fitrah makhlukNya. Ia tidak semestinya sentiasa lurus di atas jalan yang benar. Seringkali ia tergelincir diheret hawa nafsu atau terseleweng ke jalan sesat yang dipacak oleh syaitan yang suka membuat angkara.
Firman Allah bermaksud:
”Wahai anak-anak Adam! Pakailah pakaian kamu yang indah berhias pada tiap-tiap kali kamu ke tempat ibadat (atau mengerjakan sembahyang) dan makanlah serta minumlah dan jangan pula kamu melampau; sesungguhnya Allah tidak suka akan orang-orang yang melampaui batas.” (al-A’raf:31)

Bentuk pakaian muslimah
1. Menutup seluruh badan kecuali muka dan dua tapak tangan (depan dan belakang).
2. Pakaian hendaklah luas, tidak ketat atau sempit
3. Pakaian mestilah tebal, tidak nipis atau jarang
4. Bukan pakaian syuhrah
5. Tidak menyerupai pakaian lelaki

Maksud pakaian syuhrah ialah pakaian yang membezakan si pemakai dari manusia lain dari segi warna, bentuk dan coraknya. Dengan sabab itu semua mata tertumpu kepadanya lalu timbul perasaan bangga dan megah di dalam hatinya.
Ibn Umar RA meriwayatkan bahawa Nabi SAW bersabda maksudnya: ”Sesiapa yang memakai pakaian syuhrah, Allah pakaikannya pakaian seumpama itu di hari qiamat, kemudian ia disambar api neraka”. Riwayat Abu Daud di dalam Sunannya.
Di dalam Hadis yang dikeluarkan oleh Ibn Majah, baginda bersabda maksudnya: ”Sesiapa yang memaki pakaian syuhrah, Allah membelakanginya sehingga dia menanggalkannya”.

Pakaian syuhrah tidak semestinya yang mahal dan bermutu tinggi. Ia boleh jadi yang murah dan tidak bernilai. Ibn Taimiyyah berkata: ”Pakaian syuhrah yang dilarang ialah yang terlalu mahal mengatasi kebiasaan orang ramai dan yang terlalu murah atau terlalu teruk berbanding kebiasaan orang ramai. Sesungguhnya orang-orang salaf tidak suka kepada dua syuhrah, iaitu yang terlalu tinggi dan yang terlalu hina. Baliau menyebut sepotong Hadis yang bermaksud: ”Sesiapa yang memakai pakaian syuhrah, Allah akan pakaikannya pakaian yang menghina. Sebaik-baik perkara adalah yang pertengahan”.

Termasuk pakaian syuhrah juga ialah sengaja beriltizam dengan pakaian tertentu sepanjang waktu supaya dikenali ramai dengan cara itu. Ibn al-Qayyim menceritakan, pada suatu hari seorang lelaki bertemu dengan Ibn Sirin. Lelaki tersebut memakai baju daripada bulu, kain daripada bulu dan serban daripada bulu. Ibn Sirin tidak senang melihatnya. Maka dia berkata: “Ramai orang memakai pakaian yang dibuat daripada bulu. Mereka menyangka itulah pakain terbaik dan ia dipakai oleh Isa bin Maryam. Sesungguhnya seseorang yang aku percayai telah menceritakan kepadaku bahawa Nabi SAW memakai pakaian daripada kattan (sejenis tumbuhan), bulu dan kapas. Sunnah Nabi kita itulah yang wajar diikuti.

Dipetik daripada buku al-Mufassol fi Ahkam al-Mar’ah, Dr. Abdul Karim Zaidan, jld 3.

ADAKAH ANDA TAHU KE MANAKAH ROH ANDA PERGI KETIKA ANDA SEDANG TIDUR?

Daripada Abdullah bin Amru RA katanya: ’Sesungguhnya roh-roh manusia naik ke langit ketika mereka sedang tidur. Roh-roh itu diperintahkan agar sujud di sisi ’Arasy.
Jika ia dalam keadaan suci, ia sujud di sisi ’Arasy.
Jika sebaliknya (bukan dalam keadaan suci) ia hanya sujud dari jauh (tidak menghampiri ’Arasy”. Riwayat al-Bukhari.

Rasulullah SAW bersabda maksudnya: ”Sesiapa yang tidur dalam keadaan suci, malaikat akan sentiasa di sisinya. Setiap kali dia terjaga malaikat berdoa untuknya: ”Ya Allah, ampunkanlah hambaMu ini. Sesungguhnya dia tidur dalam keadaan suci”. Riwayat al-Tabraniy.
(( سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده ))

Oleh itu jangan lupa berwuduk sebelum tidur agar roh kita sentiasa berada di sisi ’Arasy al-Rahman.

HIJRAH

Syukur ke Hadrat Ilahi. Dengan RahmatNya kita telah melangkah ke tahun baru; Hijrah dan Masihi.
Tahun baru adalah petanda meningkatnya usia kita dan semakin dekat saat temu janji kita denganNya.
Cukupkah persediaan dan bekalan kita untuk menempuh kehidupan yang tiada bernoktah di akhirat sana?
Sama-sama kita fikir dan hisab diri sendiri dari masa ke masa.

Di ambang tahun baru hijrah, kita sering diingatkan mengenai peristiwa yang amat bersejarah, yang menjadi titik permulaan tegaknya negara Islam serta hukum hakamnya di muka bumi ini.

Kali ini, mari kita teliti persediaan dan langkah-langkah awal sebelum berlakunya peristiwa bersejarah itu.

Pada musim haji tahun ke 13 nubuwwah bersamaan bulan Jun 622M, lebih 70 orang Islam dari Yathrib datang ke Mekah untuk menunaikan haji. Mereka datang bersama rombongan kaum mereka yang musyrik. Di dalam hati mereka tertanya-tanya, sampai bilakah mereka akan membiarkan Rasulullah SAW menghadapi tentangan dan ancaman kaumnya bersendirian di Mekah?

Setiba di Mekah, mereka berhubung secara sulit dengan baginda sehingga persetujuan dicapai untuk mengadakan satu pertemuan antara mereka dengan baginda. Ikuti kisah yang disampaikan sendiri oleh salah seorang pemimpin yang hadir dalam pertemuan itu.

Ka’ab bin Malik al-Ansariy RA melaporkan:

”Kami berangkat untuk menunaikan haji. Kami berjanji untuk bertemu dengan Rasulullah SAW di ’Aqabah pada pertengahan Hari Tasyriq. Pada malam yang dijanjikan, kami bawa bersama Abdullah bin ’Amru bin Hiram, salah seorang ketua yang dihormati di kalangan kami. Kami membawanya secara sembunyi tanpa diketahui oleh kaum kami yang musyrik. Kami berkata kepadanya: ”Wahai Abu Jabir, sesungguhnya tuan adalah salah seorang ketua dari kalangan kami dan salah seorang yang sangat dihormati. Kami tidak mahu keadaan tuan sekarang ini (musyrik) menjadi sebab tuan akan menjadi bahan bakar di neraka nanti...” Kami mengajaknya memeluk Islam dan menceritakan perjanjian kami untuk menemui Rasulullah SAW. Maka beliau memeluk Islam dan hadir bersama kami dalam Bai’ah Aqabah dan menjadi salah seorang naqib...

Malam itu kami tidur di dalam khemah bersama kaum kami. Setelah berlalu sepertiga malam, kami keluar dari khemah untuk memenuhi janji kami dengan Rasulullah SAW. Kami menyusup perlahan-lahan supaya tidak disedari oleh kaum kami sehingga kami tiba dan berkumpul di satu lereng di ’Aqabah. Bilangan kami seramai 73 lelaki dan 2 wanita, Nusaibah binti Ka’ab dan Asma’ binti ’Amru...

Kami berkumpul di situ menanti ketibaan baginda. Sejurus kemudian baginda tiba diirngi bapa saudara baginda al-’Abbas bin Abdul Muttalib yang ketika itu belum menganut Islam. Namun beliau ingin mengikuti perkembangan anak saudaranya dan mempastikan keselamatannya. Dialah orang pertama yang memulakan bicara....

”Wahai orang-orang Khazraj (Orang Arab memanggil orang Yathrib semuanya Khazraj)! Sesungguhnya Muhammad adalah kaum kami. Dia telah sekian lama berada bersama kami. Kami melindunginya dan mempertahankannya sebagaimana yang kamu ketahui. Dia dihalang dari dihina di negerinya dan di kalangan keluarganya. Kini dia memilih untuk menyusuli kamu. Sekiranya kamu yakin kamu akan setia dengan apa yang diserunya, kamu akan melindunginya dari penentangnya, maka kamu mesti pikul semua yang kamu janjikan. Tetapi jika kamu merasakan kamu akan membiarkan dia kepada musuh, kamu tidak berupaya melindunginya setelah dia berada di negeri kamu, maka dari sekarang hendaklah kamu tinggalkan dia. Sesungguhnya dia di sini, di negerinya dan di kalangan kaumnya dinaungi dan dilindungi”.

Ka’ab menjawab: ”Ya! Kami dengar apa yang tuan perkatakan. Kami mahu mendengar dari Rasulullah. Katakanlah sesuatu ya Rasulullah dan nyatakan apakah tuntutan Allah dan Rasul ke atas kami?”

Rasulullah SAW menjelaskan bahawa mereka diminta berjanji untuk berpegang kepada 5 perekara:
1. dengar dan taat ketika cergas dan malas
2. membelanjakan harta ketika susah dan senang
3. melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar
4. menegakkan hukum Allah tanpa takut kepada celaan orang yang suka mencela
5. menulungku bila aku telah berhijrah ke negeri kamu dan mempertahnakan aku sebagaimana kamu mempertahankan diri kamu, isteri-isteri kamu dan anak-anak kamu.
Maka salah seorang daripada mereka, Abu al-Haitham bin al-Tihan mencelah: ”Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami telah mengikat perjanjian setia dengan satu kaum (Yahudi), dengan perjanjian ini bererti kami memutuskan perjanjian setia itu dengan mereka. Maka seandainya Allah telah berikan kemenangan kepada tuan nanti, adakah tuan akan kembali ke pangkuan kaum tuan dan meninggalkan kami?”

Rasulullah SAW tersenyum mendengar kegusaran itu, lalu baginda bersabda: ”Bahkan darah dibalas darah, kemusnahan di balas kemusnahan. Aku adalah sebahagian kamu dan kamu adalah sebagian aku. Aku memerangi orang yang kamu perangi dan berdamai dengan orang yang kamu berdamai”.

Setelah berbincang dan mendengar dari semua pihak, bangun dua orang dari kalangan mereka yang mula-mula memeluk Islam. Seorang demi seorang bertanya kepada semua yang hadir untuk mempastikan kesediaan mereka berbai’ah dan memikul tanggungjawab.
Al-’Abbas bin ’Ubadah berkata: ”Adakah kamu benar-benar faham dan mengerti untuk apakah kamu berjanji dengan lelaki ini?”
Mereka menjawab: ”Ya!”
Al-’Abbas bin ’Ubadah berkata: ”Sesungguhnya kamu berjanji dengannya untuk memerangi semua golongan manusia, tidak kira hitam atau merah. Jika kamu fikir apabila kamu ditimpa musibah dengan musnahnya harta kamu, terbunuhnya ketua-ketua kamu, ketika itu kamu akan tinggalkan dia, maka dari sekarang tinggalkan dia. Jika kamu lakukan, maka demi Allah kehinaan buat kamu di dunia dan akhirat. Jika kamu fikir kamu akan setia meskipun semua harta kamu musnah, ketua kamu terbunuh, maka ambillah. Demi Allah itulah kebaikan buat kamu di dunia dan akhirat.

Mereka berkata: ”Kami sedia menanggung risiko kemusnahan harta dan kematian ketua. Maka apa yang kami dapat sekiranya kami mengambilnya ya Rasulullah?”

Baginda menjawab: ”Untuk kamu syurga!”

Mereka berkata: ”Hulurkan tanganmu....

Setelah janji diikat, Rasulullah SAW meminta supaya mereka mengemukakan 12 orang naqib dari kalangan mereka untuk memantau dan mempastikan perjanjian yang telah dipersetujui benar-benar terlaksana. Mereka memilih 9 orang daripada Khazraj dan 3 orang daripada Aus.

Kemudian Rasulullah SAW mengambil satu perjanjian khusus dengan 12 orang naqib ini sebagai orang yang bertanggungjawab ke atas anak buah mereka. Baginda berkata kepada mereka: ”Kamu adalah penjamin kaum kamu mematuhi perjanjian dan aku adalah penjamin kaumku, iaitu kaum muslimin”.
Mereka menjawab: ”Ya”.

Syaitan membuka rahsia.

Setelah semuanya selesai, ketika mereka hampir bersurai, perjanjian sulit itu dapat dihidu oleh syaitan. Si laknatullah itu mendaki puncak bukit dan menjerit sekuat-kuatnya: ”Wahai yang mendiami rumah-rumah! Tidakkah kamu tahu, Muhammad dan pengikutnya berkumpul untuk memerangi kamu!?”

Mendengar jeritan itu, Rasulullah SAW menyuruh mereka agar segera kembali ke khemah masing-masing.

Berita tersebut begitu pantas tersebar dan hinggap ke pendengaran orang-orang Quraisy. Berita panas itu sungguh memeranjatkan dan menggusarkan hati para pembesar Quraisy. Mereka sangat mengerti implikasi perjanjian itu dari segi kedaulatan dan ketenteraan. Seawal pagi-pagi mereka bergegas mendatangi khemah orang-orang Yathrib untuk mengemukakan bantahan ke atas perjanjian yang mengancam keselamatan mereka.

”Wahai orang-orang Khazraj! Kami mendapat tahu bahawa kamu datang untuk mengambil dan membawa keluar orang kami! Kamu mengadakan perjanjian untuk memerangi kami! Demi Allah! Kamu mengetahui bahawa kami amat tidak suka berperang dengan kamu!”

Musyrikin Khazraj yang tidak tahu menahu tentang perjanjian yang sangat rahsia itu terpinga-pinga kehairanan. Mereka bersumpah menafikan sekeras-kerasnya apa yang didakwa oleh puak Quraisy. Manakala orang-orang Islam hanya membisu seribu bahasa sambil berpandangan sesama sendiri.

Pemimpin Quraisy beredar kehampaan. Mereka terpaksa mempercayai kata-kata musyrikin Khazraj. Sungguhpun begitu, mereka tidak rasa tenteram. Risikan demi risikan dilakukan. Akhirnya mereka mendapat kepastian bahawa perjanjian memang benar-benar telah berlaku. Sayangnya ketika itu angkatan haji Yathrib telah berangkat pulang.

Namun mereka tidak berputus asa. Dengan memecut kuda-kuda mereka cuba mengejar rombongan yang telah jauh meninggalkan bumi Makkah. Akhirnya mereka ternampak bayang dua orang daripada anggota rombongan, Sa’ad bin ’Ubadah dan al-Munzir bin ’Amru. Mereka cuba mengejar mereka berdua. Al-Munzir terlepas, tetapi Sa’ad tertangkap. Kedua tangan Sa’ad diikat pada tengkuknya, dipukul, dipegang rambut dan diheret sehingga ke Makkah. Al-Mut’im bin ’Adiy dan al-Haris bin Harb membebaskan Sa’ad kerana Sa’ad sering melindungi qafilah mereka ketika melintasi jalan Madinah. Kaum muslimin menyedari kehilangan Sa’ad. Ketika mereka sedang mengatur langkah untuk menjejakinya tiba-tiba Sa’ad muncul di tengah-tengah mereka.

Kisah ini dipaparkan tanpa huraian dan ulasan.
Harapan semoga kita sama-sama dapat menghayati dan menyedut sebanyak mungkin pengajaran dan iktibar yang terselit di sebaliknya.

SELAMAT TAHUN BARU.

Wanita digalak solat raya

“MAMA, kenapa kita tidak pergi dengan abang dan abah ke masjid untuk sembahyang raya?” tanya Ruhaimah, gadis belasan tahun kepada ibunya yang sibuk memasak dan menghidang makanan di meja makan untuk juadah raya. “Ruhaimah, kita orang perempuan dan tugas kita menyediakan makanan. Biar abang dan abah sebagai orang lelaki saja yang pergi ke masjid. “Kalau tidak kita menyediakan makanan untuk mereka, siapa lagi,” jawab mamanya tersenyum sambil mencubit sayang dagu si comel itu.

Kita sering mendengar perbualan sebegini di kalangan wanita pada pagi raya. Namun, adakah pandangan itu secocok dengan roh hari raya? Benarkah hanya lelaki yang perlu bersembahyang hari raya dan tugas wanita hanya memasak, menyediakan makanan, mengemas rumah, memasang langsir baru dan menyambut tetamu pada pagi raya? Adakah amalan lain (dikira ibadat dan mendapat pahala) yang lebih afdal dan utama yang seharusnya dilakukan oleh wanita pada pagi raya?

Justeru, kita perlu melihat semula beberapa amalan lain yang lebih utama ketika merayakan Aidilfitri, sekali gus diredai supaya hari raya kali ini lebih baik daripada hari raya tahun lalu.

Hari raya adalah hari yang dinanti-nantikan oleh seluruh manusia tanpa mengira bangsa atau agama. Ia disambut meriah dengan pelbagai acara. Bagi umat Islam, mereka dianugerahkan oleh Allah dua hari raya, iaitu Aidilfitri dan Aidiladha. Anas menceritakan: “Ketika Rasulullah saw berhijrah ke Madinah, ada dua hari raya yang disambut meriah oleh penduduknya. Maka Baginda bersabda yang bermaksudnya: “Sesungguhnya Allah menggantikan untuk kamu dua hari yang lebih baik daripada itu, iaitu hari Adha dan hari Fitri.” (Hadis riwayat Abu Daud dan An-Nasa’i)

Jelas di sini, hari raya bagi umat Islam bukan sekadar satu perayaan, adat atau budaya. Ia bukan satu hari yang direka atau diilhamkan oleh sesiapa. Ia adalah anugerah Allah sebagai tanda kasih dan rahmat-Nya kepada hamba-Nya baik lelaki dan wanita yang taat serta ikhlas menjalankan ibadat puasa Ramadan. Pada pagi Syawal, Rasulullah menjamah sedikit makanan sebelum keluar ke tanah lapang untuk menunaikan solat sunat hari raya. Kebiasaannya, Baginda memakan beberapa tamar dalam bilangan ganjil.

Jadi wanita tidak perlu bersusah payah menyediakan juadah yang berlebihan.

Disunatkan juga sebelum pergi solat hari raya, kita mandi sunat hari raya, memakai baju baru atau yang lebih elok. Anas menceritakan: “Pada kedua-dua hari raya, Rasulullah menyuruh kami memakai pakaian yang paling baik daripada apa yang ada pada kami, memakai bauan paling wangi daripada apa yang ada pada kami, dan menyembelih binatang yang paling mahal daripada apa yang ada pada kami.” (Hadis riwayat Al-Hakim).

Maksud paling baik daripada apa yang ada adalah tidak semestinya kita bersusah payah berbelanja secara berlebihan untuk menyediakan pakaian baru. Pilih saja mana yang ada dirasakan lebih baik berbanding lain.

Selepas itu, Baginda menuju ke tempat solat hari raya dengan berjalan kaki sambil memperbanyakkan takbir sepanjang perjalanan. Apabila pulang, Baginda akan memilih jalan lain daripada yang dilalui ketika pergi. Di kampung, mungkin sunnah ini masih berterusan tetapi di bandar, penghuninya lebih senang berkereta. Jika mereka dapat mengikuti sunnah ini, pasti sambutan hari raya akan lebih meriah.

Baginda mengerahkan seluruh umat Islam keluar ke tempat solat, termasuk kaum wanita. Ummu ‘Atiyyah Al-Ansoriyyah berkata: “Kami diperintahkan supaya membawa bersama pada kedua-dua hari raya anak perempuan dan gadis remaja serta wanita yang sedang haid untuk bersama melakukan kebaikan. Wanita yang sedang haid duduk berjauhan dari tempat solat.” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim) Hal ini menggambarkan Rasulullah begitu mengambil berat supaya wanita turut merasakan kemeriahan dan keberkatan hari raya. Bertemu sambil mengucap tahniah serta mendengar wasiat berguna daripada pemimpin secara terus dan langsung.

Pada masa ini, kebanyakan wanita kita masih belum merasakan pentingnya keluar menyertai solat sunat hari raya. Ramai beranggapan menyediakan makanan untuk keluarga dan tetamu yang bakal berkunjung itu adalah lebih penting. Suami pergi bersendirian tanpa membawa isteri. Ayah pergi bersama anak lelaki dan meninggalkan anak perempuan untuk membantu ibu memasak serta menghias rumah. Sedar atau tidak, wanita kita sudah terlepas daripada pahala ibadat menghayati sambutan hari raya yang sebenar kerana kemuncak sambutan hari raya dalam Islam adalah solat Aidilfitri. Allah berfirman bermaksud: “Sesungguhnya beruntunglah orang yang mengeluarkan zakat, mengingati dan menyebut nama Tuhannya lalu mengerjakan solat.” (Surah Al-A’la, ayat 14-15). Sebahagian ulama berkata, maksud solat dalam ayat ini adalah solat hari raya. Jadi orang yang disebut sebagai beruntung ialah mereka yang mengerjakan solat, bukan yang memasak dan menghias rumah.

Solat sunat hari raya dilakukan di tanah lapang. Baginda tidak solat di masjid kecuali jika hujan. Selain menambah kemeriahan hari raya, Baginda memilih tempat lain dari masjid untuk memberi peluang kepada wanita haid bersama-sama menyertainya. Jika solat diadakan di masjid, sudah pasti penyertaan wanita terbatas. Pada hari raya, Rasulullah SAW dan sahabat saling mengucap tahniah antara satu sama lain dengan ucapan taqabbalallahu minna wa minkum yang bermaksud: “Mudah-mudahan Allah menerima ibadat kami dan juga anda.” Tiada riwayat yang menyatakan mereka saling bermaafan pada hari raya seperti yang dilakukan oleh umat Islam di tanah air kita. Sesungguhnya sikap bermaafan itu dituntut Islam sepanjang masa bukan pada hari tertentu. Ia wajib disegerakan dan dilakukan sepanjang tahun, bukan pada hari raya saja. Meminta maaf juga tidak memadai dengan bersalam saja. Ia mesti diiringi dengan taubat nasuha dan memulangkan atau menjelaskan hak kepada tuannya. Budaya meminta maaf sambil bersalaman antara lelaki dan perempuan yang bukan mahram wajib dihentikan kerana ia mencemari kesucian Aidilfitri yang mana pada hari itu, kita kembali kepada fitrah.

Rasulullah SAW membenarkan umat Islam menjamu selera dan berhibur dengan hiburan yang diharuskan. Al-Bukhari meriwayatkan bahawa Abu Bakar mengherdik dua kanak-kanak atau hamba perempuan yang sedang mendendangkan syair di rumah Aisyah RA pada hari raya. Lalu Rasulullah SAW menegur Abu Bakar RA dengan sabdanya yang bermaksud: “Sesungguhnya bagi setiap kaum itu ada hari raya. Dan hari ini adalah hari raya kita.”

Kesimpulannya, hari raya dalam Islam mempunyai pengertian tersendiri. Ia adalah satu ibadat dan syiar yang murni. Oleh itu sambutannya juga mengandungi adab, etika dan sunnah tersendiri. Sebagai umat yang berpegang teguh pada al-Quran dan sunnah Rasulullah, kita tidak patut terikut-ikut dengan cara dan budaya orang lain dalam menyambut hari raya. Di sinilah, letaknya peranan wanita dalam menentukan corak sambutan yang terbaik berlandaskan agama. Lantaran itu, hari raya sebagai ibadat tidak seharusnya disambut dengan cara berlebihan, bercampur maksiat atau bercanggah dengan agama Islam. Hal ini kerana seperti ibadat lain, ia adalah satu ibadat syiar Islam yang suci.

Perkataan fitri bermaksud ‘berbuka puasa’ iaitu hari di mana umat Islam selesai menjalankan ibadat puasa selama sebulan pada Ramadan. Ada pula yang berpendapat perkataan fitri berasal dari fitrah yang bermaksud naluri atau sifat semula jadi manusia yang bersih suci, tidak dicemari oleh sifat keji seperti syirik dan fasik. Aidilfitri adalah hari kemenangan umat Islam melawan nafsu, membersih diri daripada dosa dan kembali kepada fitrah asal mereka iaitu beriman kepada Allah dan mentauhidkan-Nya. Sambutan Aidilfitri dimulai dengan takbir pada malam 1 Syawal. Takbir adalah satu sunnah berdasarkan firman Allah yang bermaksud: “...supaya kamu membesarkan Allah (bertakbir) kerana mendapat nikmat petunjuk-Nya...” (Surah Al-Hajj, ayat 37) Takbir ini diamalkan oleh Nabi, sahabat dan umat Islam selepasnya. Lafaz takbir mengandungi pengertian yang sangat penting dalam menyucikan hati daripada sifat keji, terutama syirik, bongkak dan sombong yang bercanggah dengan fitrah semula jadi manusia yang diciptakan dalam keadaan yang suci. Disunatkan terus bertakbir bermula selepas Maghrib menjelang hari raya pertama hingga imam selesai membaca khutbah selepas solat sunat hari raya.

Oleh Prof Madya Maznah Daud.
10 November 2004