TENTANG RASA

Kau rasa alim, ada orang lebih alim

Kau rasa kaya, ada orang lebih kaya

Kau rasa hebat, ada orang lebih hebat

Kau rasa kuat, ada orang lebih kuat

Rasalah sentiasa bahawa kau hamba kepada 

Yang Maha Alim

Yang Maha Kaya

Yang Maha Hebat

Yang Maha Kuat

Maka kau akan sentiasa rasa cukup, redha dan syukur

KEPENTINGAN SOLAT (MOHON TULAR!!!)

Rasulullah s.a.w. telah bersabda maksudnya:

“Sesungguhnya amalan pertama yang diperhitungkan ke atas seseorang hamba pada hari qiamat kelak adalah solatnya.

Jika solatnya elok dan sempurna, maka sesungguhnya dia selamat dan berjaya. 

Jika solatnya rosak, maka sesungguhnya dia rugi dan keciwa.

Jika terdapat kekurangan pada solatnya yang fardhu, Allah Ta’ala memerintahkan malaikat: “Lihatlah kamu, adakah hambaKu melakukan solat sunat? Sekiranya ada, lengkapkanlah dengan solat sunat itu apa yang kurang daripada solat fardhunya!”

Kemudian begitulah caranya dihisab amalan-amalan yang lain.”

Hadis riwayat Abu Daud (864), At-Tirmizi (413), An-Nasaei (465) daripada Abu Hurairah r.a.

Hadis ini jelas menunjukkan untuk selamat dan berjaya di akhirat hanyalah dengan menyempurnakan SOLAT. 

Justeru, sama-samalah kita berusaha menunaikan SOLAT dengan sempurna in syaa Allah.

#fastabiqulkhairat

RAHILAH

Daripada Ibn Umar r.a., Rasulullah s.a.w bersabda maksudnya: “Sesungguhnya manusia itu bagaikan unta, dalam 100 ekur hampir-hampir tidak kamu temukan di dalam kalangannya rahilah” [HR Bukhari]

Muslim meriwayatkan dengan lafaz: “Kamu akan dapati manusia seperti unta yang 100. Seorang lelaki tidak menemui seekurpun rahilah.” 

Menurut Ibn Qutaibah, rahilahbermaksud unta yang sangat bagus untuk ditunggangi, tangkas lagi terpilih serta mempunyai ciri-ciri keistimewaan yang sangat terserlah. 

Kata al-Azhari, makna hadis ialah: orang yang zuhud di dunia, yang sempurna zuhudnya dan benar-benar cintakan akhirat sangat sedikit seperti sedikitnya rahilahdalam kalangan unta.

Kata yang lain pula, manusia yang amat disenangi penampilannya, sempurna sifatnya, cantik keperibadiannya, kuat dan berkemampuan memikul beban dan kesulitan dalam perjalanan amat sedikit bilangannya.

Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang istimewa. Mereka dianugerahi pelbagai kelebihan yang ketara yang tidak diberikan kepada makhluk-makhluk yang lain. Hal ini dinyatakan di dalam firman Allah yang bermaksud:

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.” (Al-Israa’: 70)

Di sebalik kelebihan yang diberikan, ada tanggungjawab yang dipikulkan ke atas bahu manusia, iaitu sebagai khalifah di muka bumi. Ketika mana Allah ‘Azza wa Jalla menyatakan KehendakNya untuk menciptakan makhluk yang dikenali sebagai insan ini, Allah terus menyebut pangkat serta tanggungjawabnya.

“Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang KHALIFAH di bumi…” (Al-Baqarah:30)

Meskipun pada asasnya semua manusia adalah sama dari segi kedudukan dan keistimewaan sebagai insan, namun setiap orang daripada mereka dijadikan dengan bakat serta kebolehan yang berbeza seperti yang dijelaskan di dalam firman Allah yang bermaksud:

“Dan Dialah yang menjadikan kamu khalifah di bumi dan meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat, kerana Dia hendak menguji kamu pada apa yang telah dikurniakanNya kepada kamu. Sesungguhnya Tuhanmu amatlah cepat azab seksaNya dan sesungguhnya Dia Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.” (Al-An’am:165)

Menurut al-Qurtubi, “Dia meninggikan setengah kamu atas setengahnya yang lain beberapa darjat” bermaksud Allah melebihkan seseorang ke atas yang lain dari segi rupa, harta, tenaga, kuasa, pangkat dan ilmu. Tujuannya ialah untuk menguji mereka, apakah yang kaya itu bersyukur dan yang papa itu sabar, yang kuat itu berbakti, yang berkuasa itu berjasa, yang berilmu itu memimpin, yang jahil itu membaiki diri dan sebagainya. 

Perbezaan bakat, kebolehan, rupa dan sebagainya adalah penting supaya mereka saling bekerjasama dan bantu membantu dalam melaksanakan tugas kekhalifahan sebagaimana yang diamanahkan kepada mereka. Allah berfirman maksudnya:

“Adakah mereka berkuasa membahagi-bahagikan rahmat Tuhanmu? Kami membahagi-bahagikan antara mereka segala keperluan hidup mereka dalam kehidupan dunia ini, (setengahnya Kami jadikan kaya raya dan setengahnya miskin menderita) dan juga Kami telah menjadikan darjat setengah mereka tertinggi dari darjat setengahnya yang lain; (semuanya itu) supaya sebahagian dari mereka senang mendapat kemudahan menjalankan kehidupannya dari (bantuan) setengahnya yang lain dan lagi rahmat Tuhanmu (yang meliputi kebahagiaan dunia dan akhirat) adalah lebih baik dari kebendaan dan keduniaan semata-mata yang mereka kumpulkan.” (Az-Zukhruf:32) 

Adakah bakat dan keupayaan setiap orang itu telah ditentukan secara semula jadi dan tidak boleh diubah dan diusahakan?

Paras rupa, warna kulit, bangsa keturunan dan seumpamanya yang dikenali sebagai sifat khalqiyyah tidak boleh diubah atau diusahakan. Lantaran itu Allah tidak menilai atau mengukur seseorang berdasarkan rupa dan warna kulitnya sebagaimana dinyatakan di dalam sepotong Hadis yang bermaksud:

“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada jasad kamu, dan tidak juga kepada rupa kamu. Tetapi Dia melihat kepada hati kamu dan amalan kamu.” Riwayat Muslim.

Adapun sifat khuluqiyyah, iaitu yang berkaitan dengan kerohanian seperti alim (barilmu), sabar, pemurah, jujur dan sebagainya boleh diusahakan dan ditingkatkan. Menurut Dr. Abdul Karim Zaidan, sifat-sifat yang dituntut atau disuruh oleh Allah agar kita memilikinya atau menghayatinya boleh diusahakan untuk memperolehinya. Jika tidak, Allah tidak akan memerintahkannya kerana satu daripada prinsip Syariah ialah ‘la taklifa  bilmuhal’, tiada perintah melaksanakan perkara yang mustahil. Sebagai contoh, Allah perintahkan kita supaya bersabar. Itu menunjukkan sabar boleh diusahakan oleh setiap orang daripada kita. Jika sabar itu telah tersedia di dalam diri semua manusia atau sebahagian daripadanya, maka tidak ada makna perintah supaya sabar. 

Sejarah membuktikan bahawa tarbiah islamiyyah dapat mengangkat keupayaan manusia ke tahap yang paling unggul. Rasulullah s.a.w. telah berjaya mentarbiah dan melahirkan ratusan, malahan ribuan rahilahyang muncul silih berganti memikul panji-panji Islam, menyebarluaskan ajarannya ke segenap penjuru dunia.

Setelah cahaya Islam berada dalam keadaan suram selepas kejatuhan khilafah Uthmaniah, muncul seorang mujaddid, Imam Hasan al-Banna mengatur langkah mengikuti manhaj tarbiah nabawiah. Hasilnya, lahir ribuan mujahid di serata pelusuk dunia yang siap siaga sepanjang masa untuk berkorban harta dan jiwa demi kedaulatan Islam yang mulia.

Kualiti insan yang mendapat tarbiah islamiah berlandaskan manhaj nabawi yang sahih diperakui kecemerlangan dan keunggulannya di dalam al-Quran. Allah Ta’ala berfirman maksudnya:

“Wahai Nabi, perangsangkanlah orang-orang yang beriman itu untuk berperang. Jika ada di antara kamu dua puluh yang sabar, nescaya mereka dapat menewaskan dua ratus orang (dari pihak musuh yang kafir itu) dan jika ada di antara kamu seratus orang, nescaya mereka dapat menewaskan seribu orang dari golongan yang kafir, disebabkan mereka (yang kafir itu) orang-orang yang tidak mengerti. Sekarang Allah telah meringankan daripada kamu (apa yang telah diwajibkan dahulu) kerana Dia mengetahui bahawa pada kamu ada kelemahan; oleh itu jika ada di antara kamu seratus orang yang sabar, nescaya mereka akan dapat menewaskan dua ratus orang dan jika ada di antara kamu seribu orang, nescaya mereka dapat menewaskan dua ribu orang dengan izin Allah dan (ingatlah) Allah berserta orang-orang yang sabar.” (Al-Anfal: 65-66)

Kehebatan dan kekuatan mereka yang diterbiah oleh Rasulullah s.a.w. disimpulkan di dalam ayat di atas di dalam satu kalimah, iaitu SABAR. 20 orang yang sabar mampu mengalahkan 200 orang yang tidak beriman. Kemudian diturunkan kepada 100 orang menewaskan 200 kerana terdapat di kalangan mereka yang masih lemah, masih belum mantap tarbiah yang dilalui.

Kesimpulannya, manusia yang benar-benar berkualiti, yang mampu memikul amanah yang berat sangat sukar dicari sebagaimana sukar mencari seekur rahilahdari kalangan unta yang banyak. Namun kualiti itu boleh dibina dan dipertingkatkan dengan mengikuti tarbiah islamiah manhaj nabawi yang sahih. 

TERAPI HATI YANG PALING MUJARAB

Dan demi sesungguhnya Kami mengetahui, bahawa engkau bersusah hati dengan sebab apa yang mereka katakan.

(Al-Hijr 15:97)  

Oleh itu, bertasbihlah engkau dengan memuji Tuhanmu, serta jadilah dari orang-orang yang sujud.

(Al-Hijr 15:98)

Dan sembahlah Tuhanmu, sehingga datang kepadamu perkara yang yakin (kematian).

(Al-Hijr 15:99)

Tiada siapa dari kalangan kita dapat lari dari “orang kata”. Apa saja yang kita buat, pasti ada orang akan komen. Gambaran paling tepat tentang hal ini adalah kisah seorang ayah dengan anaknya bersama seekor keldai.

Ketika kedua beranak itu berjalan mengheret keldai, orang kata mereka bodoh. Ada kenderaan kenapa tak ditunggang?

Kedua-dua menunggang keldai, orang kata manusia zalim, tak bertimbang rasa dan mendera haiwan.

Ayah naik dan  anak berjalan, orang kata ayah pentingkan diri.

Anak naik dan ayah berjalan, orang kata anak tidak berbakti kepada ayah.

Demikian resam manusia. Orang kata bukan sebab kita salah atau kita buat perkara yang tidak betul. Kita buat baik dan ajak orang buat baik juga tetap akan berdepan dengan “orang kata” sebagaimana yang dihadapi oleh Penghulu kita Nabi Muhammad s.a.w.

Benarlah kata pepatah: “Keredhaan manusia adalah satu matlamat yang tidak mungkin dapat dicapai”.

Dalam menghadapi ujian “orang kata” ini Allah SWT mengajar kita supaya melakukan empat perkara: TASBIH, TAHMID, SUJUD, IBADAH (TUNDUK DAN MENYERAH DIRI KEPADANYA)

Bagaimanakah dengan melakukan perkara di atas itu dapat menghilangkan kesedihan hati dan meringankan tekanan perasaan yang mencengkam di dalam dada? Kata sebahagian ulamak, ia mengajar kita bahawa apabila kita diuji dengan sesuatu yang kita tidak sukai, lantas kita segera menyambutnya dengan ibadah tasbih, tahmid dan sujud; ia mengajar kita bahawa kita wajib tunduk dan patuh kepadaNya walau apapun yang menimpa kita sama ada yang baik atau sebaliknya. Dan kita yakin bahawa Allah Maha Adil. Dia tidak akan menimpakan sesuatu yang tidak baik ke atas hambaNya tanpa tujuan dan hikmah yang hanya Dia sahaja mengetahuinya. Maka dengan itu hati kita akan menjadi tenang, kesedihan akan hilang, tekanan persaan akan berkurang.

Kemepen BMF

Kempen BMF (Buy Muslim First) sedang rancak berjalan di kalangan umat Islam di seluruh pelusuk Negara. Dan ia mendapat sambutan yang baik di kalangan umat Islam. Kempen ini bertujuan untuk menggalakkan umat Islam membeli barangan keluaran muslim yang terjamin bukan sahaja halalan, tetapi juga toyyiban. Halalan toyyiban. Di samping untuk mengukuh dan menaikkan ekonomi umat Islam.

Makan makanan yang halal adalah satu tuntutan yang wajib dipatuhi berdasarkan perintah Allah yang bermaksud:

“Wahai sekalian manusia! Makanlah dari apa yang ada di bumi yang halal lagi baik, dan janganlah kamu ikut jejak langkah Syaitan; kerana sesungguhnya Syaitan itu ialah musuh yang terang nyata bagi kamu.” (Al-Baqarah 2:168)

Kalau kita perhatikan, ayat ini bukan ditujukan kepada orang yang beriman sahaja. Sebaliknya ia ditujukan kepada semua manusia tanpa mengira sama ada orang beriman atau tidak beriman. Ini menunjukkan bahawa memilih makanan yang halal dan toyyib itu tanggungjawab semua manusia kerana hanya makanan yang halal dan toyyib sahaja yang benar-benar memberi manfaat kepada diri manusia dalam semua aspek, khususnya dalam menjaga kesihatan dan kesejahteraan diri; fizikal dan spritual.

Di dalam sepotong ayat yang lain, Allah berfirman maksudnya: “Wahai Rasul-rasul, makanlah dari benda-benda yang baik lagi halal dan kerjakanlah amal-amal soleh; sesungguhnya Aku Maha Mengetahui akan apa yang kamu kerjakan.” (Al-Mu'minuun 23:51)

Walaupun pada zahirnya ayat ini ditujukan kepada para rasul alaihimus-solatu was-salam, hakikatnya itulah yang dituntut ke atas para pengikut mereka kerana rasul-rasul semua diutus untuk memimpin umat dan menjadi teladan serta ikutan yang baik.

Mereka diperintahkan supaya makan benda-benda yang baik dan mengerjakan amalan-amalan yang baik atau soleh .

Jadi, makanan yang baik membawa kepada amalan yang baik. Kedua-duanya tidak boleh dipisahkan.

Maka amatlah tidak wajar jika kita hanya menekankan kepentingan memilih makanan yang halalan toyyiban tanpa menekankan amalan-amalan baik yang dianjurkan oleh Islam seperti berkasih sayang sesama manusia, hurmat menghurmati, jujur, berkata benar, menjauhi rasuah, salah guna kuasa dan lain-lain.

Cuba kita renung ayat yang berikut:

“Mereka sangat suka mendengar berita-berita dusta, sangat suka memakan segala yang haram (rasuah dan sebagainya)....” (Al-Maaidah 5:42) 

Allah mencela Bani Israel kerana dua ciri yang ada pada mereka: mendengar berita dusta dan makan benda yang haram.

Oleh itu, selari dengan kempen BMF mari kita rancakkan juga kempen amal soleh, kempen jauhi penyebaran fitnah dan berita-berita dusta yang sangat berleluasa di dalam masyarakat, kempen menjaga lidah dari mencela dan memaki orang-orang yang dilihat tidak sehaluan dan tidak sependapat dengan kita, serta kempen menghurmati orang tua dan mengasihi orang muda.

Mudah-mudahan kita semua akan terpelihara dari azab Allah sebagaimana yang ditimpakan ke atas Bani Israel yang tidak takut berdusta dan tidak menjauhi makanan yang haram.

ANTARA RAHMAH DAN HIKMAH

Abu Azzah al-Juhami adalah seorang penyair musyrik yang sering menyerang dan menyakiti Rasulullah s.a.w. serta para sahabat radhiallahu anhum menerusi syair-syair rekaannya.

Semasa peperangan Badar, dia termasuk di antara tentera musyrikin yang ditawan oleh tentera Islam. Tawanan-tawanan itu dibawa ke Madinah. Kemudian dibebaskan dengan tebusan.

Abu Azzah al-Juhami merayu kepada Rasulullah s.a.w. agar dia dibebaskan tanpa tebusan. Dia berkata: “Ya Muhammad, sesungguhnya aku seorang yang faqir yang banyak tanggungan sebagaimana engkau pun tahu. Maka bebaskanlah aku kerana kefaqiranku dan demi anak-anak perempuanku!”

Mendengar rayuan itu, Rasulullah berasa kasihan. Lantas baginda membebaskannya dengan ikat janji dia tidak akan menentang Rasulullah selepas ini dan tidak akan menyertai mana-mana pasukan yang memerangi baginda s.a.w.

Manakala dia pulang ke Mekah, dia memungkiri janjinya dengan Rasulullah s.a.w. 

Dia kembali menyerang kaum muslimin dengan syair-syairnya dan ikut serta kaum musyrikin menyerang umat Islam di dalam peperangan Uhud.

Dengan izin Allah dia sekali lagi ditawan oleh tentera Islam di dalam peperangan Hamraa’ al-Asad yang berlaku sejurus selepas peperangan Uhud.

Dan kali ini dia merayu lagi supaya dia dibebaskan dan berjanji tidak akan mengulangi lagi apa yang telah dilakukannya sebelum ini.

Namun pada kali ini Rasulullah s.a.w. tidak lagi memberi peluang kepadanya. Dengan tegas dan penuh hikmah beliau bersabda: “Tidak! Demi Allah, engkau tidak akan dapat menggosok dua pipimu (ungkapan yang menggambarkan gaya orang sombong) di Mekah seraya berkata, aku telah dua kali menipu Muhammad! 

Sesungguhnya orang beriman tidak akan disengat dari lubang yang sama dua kali!” 

Baginda menyambung lagi: “Penggallah kepalanya wahai Zaid!”

Demikianlah contoh teladan yang ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w. kepada kita. 

Rahmah tidak bermakna merendah, mengalah dan menyerah sepanjang masa.

Rahmah mestilah dengan hikmah, tegas dan penuh izzah. 

Rahsia cinta (Teladan dari kisah Nabi Yusuf alaihis-salam)

Adik beradik berkata sesama sendiri: Bunuhlah Yusuf!

Orang asing yang tidak dikenali berkata kepada isterinya: Muliakanlah dia dengan menyediakan tempat tinggal yang terbaik untuknya!

Sesungguhnya cinta itu satu rezeki.

Engkau tidak tahu dan tidak nampak di dalam hati siapakah tercampaknya perasaan cinta terhadapmu. Kerana hati semua makhluk berada di dalam genggaman al-Khalik

Abang-abang bencikan adik mereka sehingga ke tahap sanggup mencari jalan untuk menghapuskan riwayatnya.

Tiba-tiba dia dikasihi dan dimuliakan oleh insan yang tidak mengenalinya dan dia tidak mengenali insan itu.

Sesungguhnya Allah Maha Pengasih terhadap makhlukNya. 

Maka kenapa harus berputus asa pada hal engkau ada Tuhan Yang Amat Mengasihimu?

Rahsia cinta II (teladan dari kisah Nabi Musa alaihis-salam)

Apabila ibu Nabi Musa alaihis-salam terpaksa menghanyutkan putera kesayangannya yang masih bayi di Sungai Nil demi menyelamatkannya dari keganasan Firaun yang kejam, maka dengan izin Allah SWT bayi itu tersadai di pengkalan istana Firaun lalu dipungut dan dibawa ke istana. Terlihatkan bayi yang comel dan tidak berdosa itu, perasaan kasih terus mengalir ke dalam hati Asiah, Permaisuri Firaun. 

Dari mana datangnya perasaan itu padahal bayi itu bukan dari darah dagingnya dan tidak diketahui asal usulnya? Inilah yang dijelaskan oleh Allah di dalam firmanNya yang bermaksud:

“… dan Aku telah tanamkan dari kemurahanKu perasaan kasih sayang orang terhadapmu; dan supaya engkau dibela dan dipelihara dengan pengawasanKu.”

(Taha 20:39) 

Kalau hendak dikaitkan dengan suasana masa kini, ramai bayi-bayi yang tidak berdosa dibuang hidup-hidup oleh mereka yang menjadi sebab kepada lahirnya bayi-bayi itu tanpa belas kasihan dan peri kemanusiaan. Dengan rahmatNya ada di antara bayi-bayi itu sempat diselamatkan dan dipelihara oleh ibu bapa angkat dengan penuh kasih dan sayang.

Jadi rahmat Allah ada di mana-mana. Sentiasalah bermohon dan mengharap dariNya.

Seterusnya, apabila Nabi Musa meningkat remaja, beliau terpaksa lari dari Mesir kerana satu kesilapan yang tidak disengajakannya. Ditakdirkan beliau tiba di suatu daerah bernama Madyan. Di situ beliau bertemu dengan sebuah keluarga yang soleh yang terdiri dari seorang ayah yang telah tua dan dua orang puterinya yang masih muda.

Pada pertemuan pertama dengan sesi taaruf yang singkat, si ayah terus menawarkan Musa agar berkahwin dengan salah seorang puterinya. Dan tanpa bertangguh, Musa menyatakan persetujuan untuk berkahwin dan menerima syarat yang dikemukakan oleh si ayah.

“Bapa perempuan itu berkata (kepada Musa): "Aku hendak mengahwinkanmu dengan salah seorang dari dua anak perempuanku ini, dengan syarat bahawa engkaubekerja denganku selama delapan tahun; dalam pada itu, jika engkau genapkan menjadi sepuluh tahun, maka yangdemikian itu adalah dari kerelaanmu sendiri. Dan (ingatlah) aku tidak bertujuan hendak menyusahkanmu; engkau akan dapati aku In sya Allah, dari orang-orang yang baik layanannya".

Musa menjawab: "Perjanjian itu adalah antaraku denganmu (tetap dihormati bersama); yang mana sahaja dari dua tempoh itu yang aku tunaikan, maka janganlah hendaknya aku disalahkan. Dan Allah jualah menjadi Pengawas terhadap apa yang kita katakan itu".

(Al-Qasas 28:27-28) 

Kisah ini menjawab dengan jelas dan tuntas persoalan yang sering bermain di fikiran sebahagian masyarakat, khususnya anak muda tentang bagaimana memilih pasangan hidup:

Pilihan sendiri atau pilihan ibu bapa?

Bolehkah hidup bahagia kalau berkahwin tanpa berkenalan dan bercinta?

Cinta itu rezeki dari Allah. Dia akan semaikan perasaan itu di dalam hati hamba-hambaNya. Tanpa kehendak dan izinNya, cinta tak mungkin bercambah dan subur walau seketika.

Allahu A’lam

SURI RUMAH YANG PETAH

Perkataan suri rumah sering di salah anggap. Ia sering dikaitkan dengan wanita yang jumud, lemah, kolot dan tidak berpelajaran. Hidupnya terkongkong dan terkurung di dalam rumah. Rumah itulah sahaja dunianya. Dan dunianya adalah rumahnya.

Islam sebagai agama yang membawa rahmah ke seluruh alam telah mengubah pandangan yang negatif terhadap wanita, baik yang menjadi suri rumah atau yang berkerjaya.

Wanita adalah sebahagian daripada makhluk ciptaan Allah yang dimuliakan. Allah berfirman maksudnya:

“Dan sesungguhnya Kami telah memuliakan anak-anak Adam; dan Kami telah beri mereka menggunakan berbagai-bagai kenderaan di darat dan di laut; dan Kami telah memberikan rezeki kepada mereka dari benda-benda yang baik-baik serta Kami telah lebihkan mereka dengan selebih-lebihnya atas banyak makhluk-makhluk yang telah Kami ciptakan.” (Al-Israa' 17:70)

Allah memuliakan anak-anak Adam tidak kira sama ada lelaki atau perempuan. Semuanya  mempunyai kedudukan yang mulia Allah. Mereka diciptakan dengan sebaik-baik penciptaan sebagaimana firmanNya yang bermaksud: “Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya (dan berkelengkapan sesuai dengan keadaannya).” (At-Tiin 95:4) .

Ayat berikut ini dengan lebih jelas menunjukkan lelaki dan perempuan mempunyai kedudukan yang sama di sisi Allah SWT khususnya dari sudut taklif keagamaan:

“Sesiapa yang beramal soleh, dari lelaki atau perempuan, sedang ia beriman, maka sesungguhnya Kami akan menghidupkan dia dengan kehidupan yang baik; dan sesungguhnya kami akan membalas mereka, dengan memberikan pahala yang lebih dari apa yang mereka telah kerjakan.” (Al-Nahl 16:97) 

Persamaan yang ditegaskan di dalam ayat di atas diperkuatkan lagi dengan penghayatan Nabi s.a.w. sebagaimana terdapat di dalam kitab-kitab hadis serta kitab-kita sirah. Sebagai contoh, kita lihat kisah seorang suri rumah bernama Asmaa’ binti Yazid al-Ansariyyah.

Asmaa’ merupakan antara wanita Ansar terawal memeluk Islam di tangan pendakwah hebat, Mus’ab bin Umair. Beliau juga merupakan mukminah pertama yang berbai’ah dengan Rasulullah s.a.w. Dan dikenali sebagai juru bicara wanita.

Pada suatu hari Asmaa’ telah datang menemui Rasulullah s.a.w. ketika baginda duduk di kelilingi para sahabat r.a. Asmaa’ berkata:

“Ya Rasulullah, saya mewakili semua wanita yang menjadi suri rumah sepenuh masa. Mereka melayan suami, mengandung dan melahirkan anak-anak. Kalian kaum lelaki mempunyai kelebihan berbanding dengan kami. Kalian menghadiri perhimpunan-perhimpunan, solat jamaah, menziarahi orang sakit, mengiringi jenazah, menunaikan haji selepas haji, dan lebih afdhal daripada itu semua, kalian berjihad fi sabilillah.

Dan ketika kalian keluar pergi menunaikan haji atau umrah atau berjihad, kami menjaga harta kalian, menenun pakaian untuk kalian, mendidik anak-anak kalian. Apakah kami tidak berpeluang untuk berkongsi dengan kalian pahala dan kebaikan itu?”

Rasulullah s.a.w. menoleh kepada para sahabat seraya bersabda:

“Adakah kalian pernah mendengar ucapan seorang wanita tentang urusan agamanya lebih baik daripada ucapan wanita ini?”

Mereka menjawab:

“Ya Rasulullah, kami tidak menyangka seorang wanita dikurniakan kepintaran seperti ini!”

Rasulullah s.a.w. berpaling kepada Asmaa’ dan bersabda:

“Fahamilah wahai wanita, dan sampaikanlah kepada kaum wanita yang mewakilkan urusan mereka kepadamu bahawa seorang isteri yang melayani suami dengan sebaik-baiknya, sentiasa menyenangkan hatinya, dan mengikuti keputusannya, mendapat ganjaran yang setimpal dengan semua amalan-amalan di atas.”

Maka Asmaa’ beredar dari majlis itu dengan bertahlil penuh gembira dan ceria

 (Usudul-Ghabah, Ibn Athir)

Apakah selepas itu, Asmaa’ berpada dengan menetap di rumah menjadi isteri sepenuh masa?

TIDAK SEKALI-KALI!!

Beliau antara sahabiat yang gigih menuntut ilmu serta banyak meriwayatkan hadis, di samping menyertai beberapa peperangan bersama Rasulullah s.a.w.

Antara peperangan yang beliau sertai bersama Rasulullah s.a.w. ialah Khandak, Khaibar serta Hudaibiyyah.

Bukan setakat itu. Jihadnya sampai ke Syam menyertai peperangan Yarmuk.

Selain berkhidmat kepada tentera-tentera Islam seperti menyediakan makanan, merawat yang luka dan sebagainya beliau juga memukul tentera yang cuba lari dari medan perang.

Lebih terserlah keberanian Asmaa’ bila mana beliau mencabut tiang khemah dan memukul dengannya kepala tentera Rum. Sembilan orang tentera Rum terbunuh di tangannya.

Kesimpulannya, wanita Islam mempunyai kedudukan dan peranan yang penting dalam membina keluarga, masyarakat dan negara yang rahmah serta turut bertanggungjawab di dalam menyebar dan mempertahankan agama yang mulia.

SABARNYA SEORANG MURABBI

Membaca kisah Nabi Musa ‘alaihis-salam bersama kaumnya Bani Israel kita rasa amat kagum dan terpegun dengan ketabahan dan kesabaran baginda berhadapan dengan kaum yang amat degil, jahil dan biadab.
Perhatikan kisah ketika baginda menyampaikan perintah Allah supaya menyembelih seekur lembu yang Allah bentangkan kepada kita daripada ayat 67 hingga 73 surah al-Baqarah.

“Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina". Mereka berkata: "Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan?" Nabi Musa menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil (yang melakukan sesuatu yang tidak patut)".(Al-Baqarah 2:67)

Mereka mengajukan soalan demi soalan dengan nada dan bahasa yang amat-amat tidak wajar kepada seseorang yang dipilih sebagai utusan Allah kepada mereka.

Bermula dengan soalan “adakah engkau main-main?” kemudian tanya pula, apa sifat lembu itu, apa warnanya, apa kegunaannya dan berbagai-bagai soalan yang akhirnya menyusahkan mereka sendiri.

Namun begitu, Nabi Allah Musa ‘alaihis-salam tetap tenang, mengangkat soalan-soalan bodoh itu kepada Yang Maha Mengetahui dan menyampaikan jawapan yang diterimanya kepada mereka. Tiada sepatahpun terkeluar dari bibirnya kata-kata kesat, tengking atau marah. Hanya ketika mereka bertanya “adakah engkau main-main?” bagnida menjawab: "Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan yang jahil.” Yang secara tak langsung mahu mengingatkan mereka bahawa “main-main” atau “mempermain-mainkan” itu bukanlah sifat yang patut ada ada pada seseorang yang berakal dan berilmu. Namun mereka sedikitpun tidak menghiraukan peringatan itu. Sebaliknya terus mengajukan soalan-soalan yang menggambarkan kejahilan dan kebiadapan mereka.

Semoga kita dapat mencontohi kesabaran Nabi Musa dan menjauhi sikap jahil dan degil kaumnya.

TULAR BUKAN KAEDAH CEGAH MUNGKAR.

Mencegah mungkar merupakan satu kewajipan yang tidak dipertikaikan oleh sesiapapun. Perintah mengenainya jelas termaktib di dalam sepotong hadis sahih yang bermaksud: “Siapa yang melihat kemunkaran maka rubahlah dengan tangannya, jika tidak mampu maka rubahlah dengan lisannya, jika tidak mampu maka (tolaklah) dengan hatinya dan hal tersebut adalah selemah-lemahnya iman.” (Riwayat Muslim daripada Abu Sa’id Al Khudri radiallahuanhu) 

Mereka yang tidak melaksanakan tanggungjawab mencegah kemungkaran termasuk di dalam golongan orang-orang yang dilaknat oleh Allah ‘Azza wa Jalla.

Allah Ta’ah berfirman maksudnya: “Orang-orang kafir Yahudi dari Bani Israil telah dilaknat (di dalam Kitab-kitab Zabur dan Injil) melalui lidah Nabi Daud dan Nabi Isa ibni Maryam. Yang demikian itu disebabkan mereka menderhaka dan selalu menceroboh. Mereka sentiasa tidak berlarang-larangan (sesama sendiri) dari perbuatan mungkar, yang mereka lakukan. Demi sesungguhnya amatlah buruknya apa yang mereka telah lakukan.” (Al-Maaidah 5:78-79)

Berdasarkan nas-nas di atas jelas bahawa menyuruh yang makruf dan mencegah mungkar merupakan kewajipan yang amat berat yang wajib dilaksanakan dengan sungguh-sungguh.

Pun begitu, ia tidak bermakna boleh dilakukan dengan sembarangan. Ia sama seperti kewajipan-kewajipan yang lain, ada syarat-syarat serta adab-adabnya yang mesti dipatuhi. Syeikh Salman al-‘Audah berkata: “Sesungguhnya menyuruh yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar adalah satu ibadah. Wajib ada padanya apa yang wajib ada pada ibadah-ibadah yang lain, iaitu amalan dilakukan dengan penuh ikhlas kerana Allah semata-mata dan mengikuti Rasulullah s.a.w.

Imam Sufyan ats-Tsauri berkata: “Tidak wajar menyuruh yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar kecuali orang yang memiliki tiga sifat: lembut dan santun di dalam suruhan dan larangannya, adil ketika menyuruh dan melarang, mengetahui tentang apa yang disuruh dan dilarangnya”.

Sebahagian ulamak menyimpulkan syarat amar ma’ruf dan nahi mungkar kepada tiga:

i.               mempunyai ilmu tentang apa yang disuruh dan dilarang

ii.              lembut, santun dan adil ketika melaksanakan suruhan dan larangan

iii.             sabar selepas melaksanakannya.

Ketika ini, timbul satu kecenderungan yang menjadi ikut-ikutan di kalangan ramai orang, iaitu menularkan sesuatu yang dianggap sebagai perkara mungkar. Niatnya mungkin baik, iaitu memberi peringatan supaya menjauhi perkara tersebut. Namun ia dilakukan dengan cara yang salah, iaitu tanpa usul periksa sama ada betul atau salah maklumat yang ditularkan itu. Contohnya, gambar yang disertakan di bawah.

Tidak ada sedikitpun keterangan tentang makmal yang melakukan uji-kaji, bila ujian dibuat dan siapa yang bertanggungjawab mengenainya?

Maka niat yang asalnya baik, mencegah mungkar bertukar menjadi sebaliknya, iaitu melakukan satu kemungkaran yang lebih besar. Apa lagi sekiranya maklumat itu salah. Ia boleh mengundang padah, disaman oleh pihak yang berkenaan.