ADUHAI

Aduhai….

Kasihannya engkau duhai manusia

Allah telah kurniakan engkau lanjut usia

Di kala engkau boleh memilih antara berkata benar dan berdusta

Engkau memilih untuk berdusta

Di kala engkau boleh memilih antara menepati janji dan memungkirinya

Engkau memilih untuk memungkirinya

Di kala engkau boleh memilih untuk memahat nama sebagai negarawan ulung

Engkau memilih untuk memahat nama sebagai negarawan pembohong

Di kala engkau boleh memilih antara pujian atas jasa-jasa yang menggunung

Engkau memilih untuk dicaci kerana kegilaan pada kuasa yang tiada penghujung

Di kala engkau boleh memilih untuk mengangkat darjat bangsa ke puncak jaya

Engkau memilih untuk menjunamkan mereka ke lembah huru hara

Di kala engkau boleh memilih untuk meraih sokongan atas dasar setiakawan

Engkau memilih untuk disangsi para cendiakawan

Aduhai…

Kasihannya engkau duhai manusia

Namun, engkau belum terlambat

Tuhanmu sentiasa membuka pintu taubat

Pintu yang amat luas dari penghujung timur hingga ke penghujung barat

Ia tidak akan ditutup sebelum tiba waktu dan saat

Saat ketika sampai di halqum nyawamu disentap oleh malaikat

Segeralah bertaubat!!!

*UMD*

28022020/04071441

#negara_rahmah

DOA MOHON PERLINDUNGAN DARI KEJAHATAN MANUSIA DI SEKELILING KITA

Adakah anda seorang isteri yang selalu tertekan dengan perangai serta cara layanan suami atau suami yang selalu tertekan dengan perangai isteri?

Inilah doa yang dijar oleh junjungan kita, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوءِ، وَمِنْ زَوْجٍ تُشَيِّبُنِي قَبْلَ الْمَشِيبِ، وَمِنْ وَلَدٍ يَكُونُ عَلَيَّ رَبًّا، وَمِنْ مَالٍ يَكُونُ عَلَيَّ عَذَابًا، وَمِنْ خَلِيلٍ مَاكِرٍ عَيْنَهُ تَرَانِي وَقَلْبُهُ يرْعَانِي إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا، وَإِذَا رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا

Daripada Abu Hurairah r.a. Beliau berkata:

Di antara doa Rasulullah s.a.w. adalah:

“Ya Allah, aku memohon perlindungan denganMu dari jiran yang jahat, dari pasangan yang membuatkan aku beruban sebelum tiba masa beruban, dari anak yang menjadi tuan ke atas diriku, dari harta yang membuatkan aku disiksa, dari teman yang menipu; matanya melihatku hatinya mengawasiku; sekiranya dia melihat kebaikanku dia mengambusnya, dan sekiranya dia melihat kejahatanku dia menularkannya!” Riwayat AlTabrani dengan sanadnya.

Doa ini juga sebenarnya sangat menyeluruh. Merangkumi permasalahan dengan jiran, anak, harta dan teman rapat.

Semoga Allah qabulkan doa-doa kita dan sejahterakan hidup kita di dunia dan akhirat

*UMD*

25022020/01071441

TADABBUR – PERIHAL KAMERA

Dr Tareq AlSuwaidan mengisahkan bahawa seorang lelaki bercerita:

Ketika saya berada di Belanda, saya menerima sepucuk surat menyatakan bahawa saya telah melakukan kesalahan lalu lintas di mana saya telah melanggar lampu isyarat di jalan sekian, pada jam sekian dan hari sekian. Surat itu mengandungi beberapa soalan: adakah anda mengaku bahawa anda telah melakukan pelanggaran tersebut atau tidak? Adakah anda mempunyai sebarang bantahan?”

Denda yang dikenakan atas kesalahan tersebut adalah 150 EUR.

Oleh kerana saya tidak ingat pernah melanggar lampu isyarat atau tidak, dan saya tidak mengenali dengan tepat nama-nama jalan di Belanda maka saya menjawab, “Ya. Saya mempunyai bantahan. Ini kerana saya tidak yakin bahawa saya pernah memandu di jalan tersebut atau melanggar lampu isyarat tersebut?”

Beberapa minggu kemudian saya menerima sepucuk surat. Padanya terdapat tiga keping gambar kereta saya. Satu keping ketika saya belum melintasi lampu isyarat yang sedang merah, satu keping ketika saya melintasi lampu yang sedang merah dan yang ketiga ketika kereta saya melepasi satu meter dari lampu yang masih juga merah. 

Semuanya terakam dengan tepat tanpa sebarang kesamaran. Lalu saya membayar denda 150 EUR selepas mengaku bersalah dan tidak dapat membantah lagi.

Beberapa minggu selepas peristiwa itu ketika sedang membaca dan mentadabbur AlQuran, saya sampai kepada firman Allah (yang bermaksud): "Inilah surat (tulisan malaikat) Kami, ia memberi keterangan terhadap kamu dengan yang benar, kerana sesungguhnya Kami telah (perintahkan malaikat) menulis segala yang kamu telah lakukan (di dunia dahulu)!" (Al-Jaathiyah 45:29) 

Saya terus teringat peristiwa yang saya lalui, melanggar lampu isyarat. Pelanggaran itu dirakam oleh kamera ciptaan manusia. Itupun saya tidak dapat lari. Apa lagi segala perbuatan, percakapan, sehingga niat di dalam hati dicatat dan dirakam oleh malaikat Allah? Mampukah saya berdalih atau melarikan diri? Saya jadi gementar. Ketakutan menyelinap ke seluruh urat sarap saya.

Ya Allah, kalau apa yang dirakam oleh manusiapun saya tidak dapat lari, apa lagi rakamanMu? 

Ke manakah saya akan lari pada hari qiamat nanti?

“Dan "Kitab-kitab Amal" juga tetap akan dibentangkan, maka engkau akan melihat orang-orang yang berdosa itu, merasa takut akan apa yang tersurat di dalamnya; dan mereka akan berkata:" Aduhai celakanya kami, mengapa kitab ini demikian keadaannya? Ia tidak meninggalkan yang kecil atau yang besar, melainkan semua dihitungnya!" Dan mereka dapati segala yang mereka kerjakan itu sedia (tertulis di dalamnya); dan (ingatlah) Tuhanmu tidak berlaku zalim kepada seseorangpun.” (Al-Kahfi 18:49) 

Ya Allah, ampunilah kami! Ampunilah orang-orang yang kami kasihi ya Rabb al-‘alamin.

Daripada FB Dr Tareq AlSuwaidan

TPM KITA

Dato' Seri Dr Wan Azizah Dr Wan Ismail dan solat Dhuha

Sejak saya kenali Kak Wan, baik sebagai penyokong dari jauh sehingga kini menjadi pegawai beliau, saya perhatikan solat Dhuha dan Kak Wan berpisah tiada.

Semalam, lebih kurang 15 minit sebelum bermula mesyuarat, seperti biasa saya masuk ke pejabat beliau untuk taklimat akhir. Begitulah tugas bagi sesiapa yang menjadi PIC kepada sesuatu program atau mesyuarat. Sebelum itu selama hampir sejam beliau telah mengadakan mesyuarat tertutup dengan seorang pegawai kanan kerajaan yang baharu dilantik. Sebaik pegawai itu keluar melalui pintu utama, Kak Wan terus memanggil saya masuk sambil melambai-lambai tangan.

Saya mengambil hati boss dengan berkata, "eh tak pa dahulu Kak Wan, rehat dahulu." Beliau menjawab sambil berseloroh slanga Penang campur Kelantan, "rehat apa eh, pagi lagi ni, tengah bertenaga lagi."

Sebaik saya duduk, beliau bertanya, "eh dah pukul berapa?"
Saya menjawab sambil dapat mengagak apa tujuan beliau bertanya, "9:45 Kak Wan. Dhuha?"
"Aa ah, kejap ye Kak Wan solat dulu," ujar beliau sambil berjalan cepat ke bilik peribadinya.

Lima minit kemudian beliau datang ke meja semula dan saya pun mula memberikan maklumat terkini mesyuarat terutama teks ucapan beliau sebagai Pengerusi Mesyuarat Jawatankuasa Tertinggi Pendidikan Tahfiz Malaysia di Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga Dan Masyarakat.

Tepat pukul 10:00 pagi kami pun turun dari tingkat 38 menara KPWKM ke tingkat 21 untuk memulakan mesyuarat. Begitulah rutin beliau seharian bahkan beliau pernah minta pegawainya memperingatkan dan memberi ruang untuk beliau mendirikan solat Dhuha dalam kesibukan harian.

CnP daripada FB Zamri Zainal Abidin

Kenapa saya copy dan paste status Ustaz Zamri di atas? Kerana apabila membaca status tersebut, saya teringat firman Allah yang bermaksud: “Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu pula sebagai pakaian bagi mereka…” Al-Baqarah:187

Alangkah indahnya perumpamaan yang Allah lukiskan. Suami pakaian bagi isteri. Isteri pakaian bagi suami.

Semasa berceramah di program Seminar Keluarga Sejahtera di JB minggu lepas, saya menyebut bahawa antara peranan pakaian adalah:

1.     Keperluan sepanjang masa dan tempat. Pada bila-bila masa dan di semua tempat kita memerlukan pakaian yang bersesuaian dengan masa dan tempat kita berada.

2.     Menutup aurat atau keaiban. Menutup aurat bukan sahaja perintah agama yang wajib dipatuhi. Malah ia merupakan tuntutan fitrah semula jadi. Manusia yang bersih fitrahnya berasa malu mendedahkan auratnya di hadapan khalayak

3.     Menahan panas dan sejuk. Allah jadikan kulit manusia tidak tahan diserang cuaca panas dan sejuk. Maka pakaianlah yang menjadi bentengnya.

4.     Perhiasan. Pakaian juga merupakan satu bentuk perhiasan yang membalut badan. Lantaran itu kita lihat manusia mencipta reka pelbagai corak dan warna. Serta ditambah pula dengan pelbagai renda dan permata.

5.     Identity dan lambang budaya serta adat resam si pemakainya. Melihat pada bentuk pakaian, kita dapat mengenali bangsa dan dari manakah asal si pemakainya.

Apakah kaitan ini semua dengan cerita tentang TPM kita?

Beliau adalah isteri kepada seorang insan yang bernama Anwar bin Ibrahim. Beliau adalah pakaian kepada insan tersebut. Beliau adalah identity dan lambang budaya Anwar! Bukankah identity seperti itu yang kita cari untuk memimpin dan menerajui negara ini dengan jujur dan amanah berlandaskan keimanan serta ketaqwaan kepada Allah? 

Kerana itu, saya sangat hairan kenapa sebahagian orang terutama dari kalangan pertubuhan Islam yang begitu bersungguh-sungguh mencari jalan depan dan belakang untuk menghalang Anwar dari menjadi PM ke 8? 

Anda ada jawapan?

*UMD*

15022020/21061441

Abam Bocey

Selepas Abam Bocey atau nama sebenarnya Syed Umar Mokhtar bin Syed Mohd Redzuanpergi menyahut panggilan Penciptanya pada 10 Februari 2020 yang lalu,ramai yang bercakap tentang kebaikannya, menjadi saksi akan keelokan akhlak dan budi pekertinya serta teruja dengan kehadiran muslimin yang sangat ramai melaksanakan solat jenazah ke atasnya, alhamdulillah.

Percayalah bahawa sesungguhnya semua itu tidak berlaku secara kebetulan atau secara tiba-tiba dalam sekelip mata. Sebaliknya itulah jalan yang telah dipilihnya sepanjang hidupnya di dunia dan Allah memberikan ganjaran selepas dia berpindah ke alam baqa.

Justeru kita yang belum sampai ajal ini, yang masih diberi peluang bernafas di dunia yang fana ini, buatlah pilihan yang bijak. Fikirkanlah, apakah yang kita mahu Allah balas kepada kita di akhirat kelak dan apakah yang kita mahu orang kata selepas kita telah tiada nanti. 

Dan ketahuilah bahawa perkara yang paling Allah suka, perkataan yang paling indah di sisiNya ialah dakwah. 

Allah berfirman maksudnya: “Dan tidak ada yang lebih baik perkataannya daripada orang yang berdakwah, menyeru kepada (mengesakan dan mematuhi perintah) Allah, serta ia sendiri mengerjakan amal yang soleh, sambil berkata: "Sesungguhnya aku adalah dari kalangan orang-orang Islam (yang berserah bulat-bulat kepada Allah)!" (Fussilat 41:33)

Maka janganlah kita bertangguh lagi. Ayuh berdakwah, di samping meningkatkan amal soleh bersama orang-orang yang beramal dan berserah diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla.

*UMD*

14022020/20061441

Coronavirus (COVID-19)

Saya menerima satu video rakaman ceramah seorang ustaz tentang coronavirus. Dinyatakan bahawa penyakit itu telahpun disebut oleh seorang ulamak di dalam buku yang berjodol “Al-Ususu wa Al-Muntalaqat” yang ditulis puluhan tahun yang lalu (beliau turut menayangkan bahagian yang ada tertulis “huma alkuruna). Naskhah yang dirujuk oleh penceramah itu adalah yang dicetak pada tahun 2015 yang merupakan cetakan ke tiga.

Siapakah penulis buku tersebut?

Beliau adalah Abu Bakar bin Ali al-Masyhur al-‘Adani, lahir di Yaman pada tahun 1366 hijriah. Beliau merupakan keturunan Nabi s.a.w. generasi ke 37.

Sangat terkenal dengan keluasan ilmu dalam pelbagai bidang, pemikir dan pendakwah yang aktif, telah menghasilkan lebih daripada 70 buah buku sastera dan ilmiah.

Berbalik kepada buku yang dikatakan oleh penceramah di dalam video yang saya lihat, dan saya percaya dilihat oleh riban penonton, bahawa ia telah ditulis ribuan tahun yang lalu; maka saya membuat carian untuk mendapatkan pengesahan. Malangnya saya tidak berjumpa naskhah cetakan ke tiga yang dirujuk oleh penceramah. Tetapi dengan izin Allah saya jumpa cetakan pertama yang dicetak pada tahun 2010.

Saya mencari bahagian yang dipetik dan ditayangkan oleh penceramah itu dan saya temui pada halaman 321. Terjemahannya:

“Tajuk: Munculnya penyakit-penyakit yang belum ada pada generasi terdahulu

Dan di antara tanda-tanda kecil yang disebut di dalam hadis-hadis Nabi yang tidak berbicara mengikut nafsu ialah merebaknya penyakit yang berupa wabak-wabak yang tidak pernah ada pada umat-umat dan bangsa-bangsa terdahulu. Sesungguhnya telah muncul gejala ini dan telah merebak dengan meluas, khususnya pada masa-masa terakhir ini. Maka telah muncul wabak-wabak yang berbahaya seperti aids, influenza burung dan khinzir dan lain-lain penyakit kronik yang mana para saintis masih terus mengkaji cara-cara merawatnya, menyelidiki sebab-sebab tersebarnya di kalangan bangsa-bangsa sehingga ke hari ini.”

Jika diperhatikan petikan di atas, kita dapati:

1.     Penulis tidak meramalkan penyakit yang akan muncul (seperti didakwa oleh penceramah). Sebaliknya beliau menyebut beberapa contoh penyakit yang baru muncul seperti aida dan influenza sebagai membenarkan apa yang telah dikhabarkan oleh Nabi s.a.w. di dalam hadis-hadis baginda.

2.     Dalam cetakan pertama 2010 itu, tidak disebut tentang corona. Kalau pun ada disebut dalam cetakan ke tiga tahun 2015, ia tidak boleh dikatakan sebagai ramalan kerana penyakit itu telahpun muncul sebelum itu lagi. Contohnya SARS coronavirus yang telah merebak pada tahun 2002 dan 2003.

Jadi, apa yang ingin saya tekankan ialah kita tidak menafikan kelebihan serta karamah yang dikurniakan Allah kepada sebahagian hambaNya yang terpilih disebabkan keimanan, keilmuan serta keikhlasannya. Namun, tidak perlulah berlebih-lebihan dalam mendakwa kelebihannya sehingga ke tahap mereka-reka perkara yang beliau tidak kata. Islam mengajar kita agar berpegang kepada fakta. Jangan menambah sesuka hati untuk menyedapkan bicara dan memanis kata agar orang yang mendengar terpesona dan percaya. Allahu A’lam.

*UMD*

12022020/18061441

SISTEM USRAH – FAKTA DAN SIRAH

Istilah “USRAH” tidak asing lagi di kalangan masyarakat Islam sekarang, khususnya mereka yang terlibat dengan pertubuhan dakwah dan badan-badan yang ada kaitan dengan usaha-usaha penyebaran Islam.

Pada abad lalu, sistem usrah dipopularkan oleh Jamaah Ikhwan Muslimin yang mula bertapak di Mesir. Pengasasnya, Imam Hasan al-Banna menulis tentang sistem usrah yang dihasratkan beliau seperti berikut:

“Islam sangat mengambil berat tentang pembinaan usrah di kalangan penganutnya dan menganjurkan mereka agar mencapai kemuncak yang paling tinggi dan paling unggul, memperkuatkan ikatan sesama mereka, memartabatkan tali persaudaraan mereka daripada tahap percakapan yang berupa teori ke tahap amalan secara praktikal. Maka usahakanlah dengan sungguh-sungguh wahai saudaraku untuk menjadikan dirimu sebagai sekeping batu bata yang kukuh dan teguh bagi binaan yang mulia ini, iaitu binaan Islam.

Rukun kepada ikatan (usrah) ini tiga perkara. Ingat dan peliharalah ia. Berilah sepenuh-penuh tumpuan untuk merealisasikannya semoga ia tidak menjadi suatu bebanan yang tidak ada ruh di dalamnya.

Tiga rukun itu adalah: taaruf, tafahum, takaful…..”

(Risalah al-Usar, 1943M)

Adakah sistem usrah ini suatu rekaan baru yang lahir daripada buah fikiran beliau atau telah wujud sebelum itu lagi?

Apabila kita bercakap tentang sistem usrah, terdapat satu istilah yang berkait rapat dengannya. Malah boleh dikatakan tidak akan berjalan usrah tanpanya, iaitu istilah naqib. Perkataan naqib disebut di dalam al-Quran surah al-Maidah ayat ke 12 yang bermaksud:

“Dan demi sesungguhnya! Allah telah mengambilperjanjian setia Bani Israil (supaya mereka menjunjung perintahNyadan menjauhi laranganNya) dan Kami telah utuskan dari kalanganmereka dua belasnaqib (untukmemimpin golongan masing-masing);…”

Menurut at-Tobari, naqib bermakna kafeel, penjamin, pemegangamanah, saksi.

Ar-Razi pula berkata, naqib bermakna lubang yangluas. Dinamakan pemimpin itu naqibkerana dia memerhatikan setiap gerak geri kaumnya. 

Kataal-Asomm, naqib adalahorang yang disandarkan kepadanyaurusankaumnya danmengurus maslahah atau apa yang terbaik buat mereka.

Apabila kita meneliti ayat di atas serta ulasan para mufassirin serta ahli bahasa tentang makna naqib, memberikan gambaran kepada kita wujudnya sistem yang sama dengan apa yang kita panggil usrah sekarang.

Perkataan naqib juga pernah disebut oleh Rasulullah s.a.w., iaitu selepas termaterainya Bai’ah al-‘Aqabah yang kedua di antara Rasulullah s.a.w. dengan 75 orang (73 lelaki, 2 perempuan) wakil daripada Yathrib, baginda meminta supaya mereka memilih 12 orang naqib dari kalangan mereka yang bertanggungjawab untuk mempastikan setiap orang daripada mereka mematuhi dan melaksanakan apa yang telah dipersetujui di dalam perjanjian tersebut. Beliau bersabda:

‏‏‏‏أخرجوا إليَّ منكم اثني عشرنقيباًيكونون على قومهم بما فيهم‏‏‏

Bagindatidak sekadar berpesan agar setiap orang yang berjanji masing-masing berpegang kepada janji. Sebaliknya, baginda perintahkan agar dilantik naqib yang bertanggungjawab memantau dan mempastikan setiap orang menunaikan janjinya.

Dan di Madinah, Abu Hurairah r.a. terkenal sebagai naqib bagi ahli suffah.

Selain istilah naqib, terdapat istilah ‘arif yang membawa maksud yang sama. Menurut Mustafa Bugha, ‘arif ialah orang yang mengetahui tentang urusan kaumnya dan hal ehwal mereka.

Bahkan di dalam Sahih Bukhari, terdapat satu bab yang beliau namakan:  باب العرفاء للناس

Ibn Hajar yang mensyarahkan kitab tersebut berkata: ‘Urafaa adalah jamak (plural) kepada ‘arif, iaitu orang yang mentadbir urusan sekumpulan manusia dan menjaga hal ehwal mereka. Mereka dinamakan ‘arif / ‘urafaa kerana mereka mengetahui segala urusan dan keperluan kaumnya supaya mereka dapat sampaikan kepada pihak yang lebih atas. Jadi kedudukan ‘arif adalah di bawah amir.

Ibn Battol berkata: “Disyariatkan perlantikan ‘urafaa kerana Imam (ketua negara) tidak mungkin dapat melaksanakan semua urusan seorang diri. Maka dia perlu melantik orang-orang yang boleh membantunya melaksanakan apa yang wajib dilaksanakan.”

Selepas Ghazwah Hunain, qabilah Hawazin memeluk Islam dan datang bertemu Rasulullah s.a.w. meminta agar tawanan mereka dibebaskan. Nabi s.a.w. menyuruh tentera muslimin supaya  memaklumkan kepada ‘arif-‘arif agar meminta pandangan semua tentera di bawah mereka sama ada mereka bersetuju atau tidak untuk membebaskan tawanan Hawazin yang ada pada mereka. Setelah berbincang, ‘arif-‘arif memberitahu Nabi s.a.w. bahawa semua tentera di bawah mereka telah bersetuju untuk membebaskan tawanan Hawazin.

Sistem naqib atau ‘arif tidak terhenti pada zaman Nabi s.a.w.

At-Tobari menyebut bahawa di zaman Khalifah Umar bin al-Khattab r.a., beliau membahagikan askar-askar kepada unit-unit kecil. Setiap 10 orang ada seorang ‘arif.

Maka, fakta menunjukkan sistem usrah adalah satu sunnah dalam mengatur urusan pemerintahan dan organisasi. Pada masa sekarang usrah merupakan nurseri tarbiah yang palingutama serta medan yang paling asas dalam membinabarisan pendakwah yang committed dan muntij.

Kredit kepada AlFadhil Ustaz Burhanuddin bin Lukman, Naib Presiden Ikram yang mencetuskan idea dan berkongsi fakta.

*UMD*

06022020/12061441

#MalaysiaNegaraRahmah

#fastabiqulkhairat

INDAHNYA UKHUWWAH FILLAH

Abu Hubairah ‘Aaiz bin ‘Amru al-Muzani, salah seorang peserta Bai’ah ar-Ridhwan r.a. menceritakan:

“Bahawasanya Abu Sufyan (pada ketika kisah ini berlaku, belum memeluk Islam) datang kepada Salman al-Farisi, Suhaib ar-Rumi, Bilal al-Habsyi dan beberapa orang yang lain lagi (selepas Rasulullah s.a.w. mematerai perjanjian Hudaibiyah). Apabila melihat Abu Sufyan datang, mereka berkata: “Pedang-pedang Allah belum mengena ke atas musuh Allah dengan setepatnya!”

Abu Bakar r.a. yang mendengar kata-kata itu, menegur mereka: “Patutkah kamu berkata begitu kepada seorang ketua kaum Quraisy dan pembesar mereka?”

Abu Bakar r.a. pergi menemui Rasulullah s.a.w. menceritakan hal tersebut kepada baginda. Baginda s.a.w. bersabda: “Wahai Abu Bakar, adakah mereka marah (terasa hati) kepadamu (dengan sebab kata-katamu itu?). Sekiranya mereka marah kepadamu, nescaya Tuhanmu marah kepadamu!” 

Lantas Abu Bakar r.a. pergi menemui mereka dan berkata: “Wahai saudara-saudaraku, adakah kalian marah kepadaku?”

Mereka menjawab dengan serentak: “Tidak. Mudah-mudahan Allah ampunimu wahai saudaraku!” Riwayat Muslim. 

Petikan daripada sebuah kisah yang berlaku di zaman nubuwwah yang penuh barakah menyuntik pelbagai ibrah yang tidak ternilai.

1.     Izzah dengan Islam. Salman, Suhaib dan Bilal radhiallahu’anhum adalah mereka yang tidak mempunyai kedudukan, miskin harta dan dipandang rendah menurut kacamata manusia. Salman dan Bilal adalah bekas hamba yang tidak mempunyai apa-apa hak ke atas diri sendiri. Namun, dengan Islam tidak ada sedikitpun perasaan rendah diri terguris di dalam hati mereka meskipun berdepan dengan individu yang paling berpengaruh seperti Abu Sufyan.

2.     Ketinggian budi Abu Bakar r.a. dan ketulusan hatinya. Beliau tidak mengabaikan kedudukan seseorang yang dipandang tinggi dari segi status sosialnya seperti Abu Sufyan, meskipun dia tidak beriman.

3.     Islam mengikat umatnya dengan ikatan ukhuwwah atau persaudaraan yang hakiki. Abu Bakar dan Bilal. Siapakah mereka berdua? Bilal adalah hamba yang dibeli oleh Abu Bakar lalu memerdekakannya. Tetapi Islam telah menjadikan mereka berdua saudara kerana Allah. Abu Bakar r.a. memanggil Bilal r.a. saudaraku, bukan bekas hambaku. Bilal r.a. memanggil Abu Bakar r.a. saudaraku, bukan mantan taunku. Sesungguhnya segala macam dinding dan belenggu yang memisahkan kedudukan sesama manusia lebur dan sirna dek cahaya iman dan Islam.

4.     Pantas menyahut seruan dan membetulkan kesilapan serta keghairahan dalam mencari keredhaan Tuhan. Apabila ditegur oleh Nabi s.a.w. Abu Bakar r.a. tidak bertangguh walau sebentar. Beliau terus pergi menemui saudara-saudaranya untuk meminta maaf di atas teguran beliau yang ternyata lahir dari salah faham beliau sendiri. 

Ya Allah, satukanlah kami dengan hamba-hambaMu yang mulia ini di sisiMu nanti.

*UMD*

06022020/12061441

Syurga buat isteri (Artikel 2009)

Umum mengetahui bahawa antara kewajipan isteri ialah taat kepada suami. Ini diterangkan secara terperinci di dalam al-Quran dan al-Hadis kemudian dikupas dan diolah oleh ulamak. Di antara nas al-Quran yang berkaitan dengan kewajipan isteri terhadap suami atau hak suami ke atas isteri ialah Firman Allah s.w.t. bermaksud:

1.    “…Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya (dan tidak dilarang oleh syarak); dalam pada itu orang-orang lelaki (suami-suami itu) mempunyai satu darjat kelebihan atas orang-orang perempuan (isterinya). Dan (ingatlah), Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana.” (Al-Baqarah:228)

2.   “Kaum lelaki itu adalah pemimpin dan pengawal yang bertanggungjawab terhadap kaum perempuan, oleh kerana Allah telah melebihkan orang-orang lelaki (dengan beberapa keistimewaan) atas orang-orang perempuan dan juga kerana orang-orang lelaki telah membelanjakan (memberi nafkah) sebahagian dari harta mereka. Maka perempuan-perempuan yang soleh itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemeliharaan Allah dan pertolonganNya dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan perbuatan derhaka (nusyuz) hendaklah kamu menasihati mereka dan (jika mereka berdegil) pulaukanlah mereka di tempat tidur dan (kalau juga mereka masih degil) pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). Kemudian jika mereka taat kepada kamu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkan mereka. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi, lagi Maha Besar.” (An-Nisa’:34)

Manakala Hadis yang berkaitan dengan kewajipan isteri taat kepada suami antara lain:

1.   Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Sekiranya aku harus memerintahkan seseorang sujud kepada seseorang yang lain, nescaya aku akan perintahkan wanita sujud kepada suaminya lantaran besarnya hak suami yang ditentukan Allah ke atas isteri.” (Abu Daud)

2.   Daripada Ummu Salamah r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Mana-mana perempuan yang tidur malam dalam keadaan suami reda kepadanya, akan masuk syurga.” (At-Tirmizi)

3.   Daripada Abi Umamah r.a., seorang perempuan datang bertemu Rasulullah s.a.w. membawa dua orang anak kecilnya; seorang daripadanya didukung, seorang lagi dipimpinnya. Melihat keadaan perempuan itu baginda bersabda maksudnya: “Mereka (para wanita) mengandung, melahirkan dan menyayangi anak-anak. Kalaulah tidak kerana menyakitkan hati suami, nescaya orang-orang yang menunaikan solat dari kalangan mereka akan masuk syurga.” (Ibn Majah)

Ayat-ayat al-Quran serta beberapa Hadis yang tertera di atas menunjukkan betapa besarnya hak seorang suami ke atas isteri. Dan kewajipan isteri mentaati suami bukanlah sesuatu yang boleh dipandang remeh. Isteri yang taat kepada suami dijanjikan syurga. Sebaliknya yang ingkar dan durhaka akan dilaknat oleh malaikat Allah ‘Azza wa Jalla. Nabi s.a.w. bersabda maksudnya: “Apabila isteri enggan menyahut ajakan suami ke tampat tidurnya, malaikat akan melaknatnya sampai ke pagi.” (Al-Bukhari)

Walaupun begitu ini tidak bermakna suami harus mengeluarkan apa saja perintah dan isteri wajib taat sepanjang masa, setiap ketika tanpa membantah. Di dalam ayat di atas (al-Baqarah:228) Allah menyatakan dengan jelas  (Dan isteri-isteri itu mempunyai hak yang sama seperti kewajipan yang ditanggung oleh mereka (terhadap suami) dengan cara yang sepatutnya) atau istilah asal  yang digunakan di dalam al-Quran “al-ma’ruf”. Di dalam tafsirnya az-Zamakhsyari berkata al-ma’ruf bermaksud yang  tidak dilarang oleh syarak dan tidak berlawanan dengan kebiasaan manusia. 

Maka suami isteri tidak harus membebankan pasangannya perkara yang tidak ada kena mengena dengan haknya dan tidak boleh berkasar ke atas satu sama lain. Setiap pihak mesti menunaikan kewajipannya dengan cara yang sebaik-baiknya. Al-Qurtubi pula menaqalkan kata-kata Ibn Abbas: hak isteri ke atas suami adalah persahabatan serta pergaulan yang baik sebagaimana hak suami ke atas isteri adalah mentaati apa yang dimintanya.

Justeru, hak suami ke atas isteri dibatasi dengan sempadan ma’ruf.  Jika suami meminta atau memerintahkan isteri agar melakukan sesuatu yang haram maka tidak wajib ke atas isteri mentaatinya. Begitu juga jika suami menghalang isteri melakukan perkara yang difardukan Allah, maka isteri tidak boleh patuh kepada larangan tersebut. 

Maka tidak harus bagi suami:

1.     Menyuruh isteri berhias atau menggunakan perhiasan yang dilarang oleh Syarak seperti memakai rambut palsu, memanjangkan kuku dan mengecatnya dengan bahan yang menghalang air ketika wuduk atau mandi wajib. 

2.     Menghalang isteri ke masjid untuk ibadah atau menghadiri majlis ilmu.

3.     Menyekat isteri menunaikan fardu haji bersama mahramnya.

4.     Menghalang isteri menziarahi kaum kerabatnya, khusunya kedua ibu bapanya kerana ini boleh menyebabkan putusnya silatul rahim yang sangat dibenci oleh Allah dan Rasul. Sehubungan dengan itu, para fuqahak berpendapat sekiranya isteri mempunyai ibu bapa yang sakit atau tua yang memerlukan jagaannya, sedang suami menghalangnya, maka isteri tidak wajib taat, sama ada ibu bapa itu muslim atau kafir.

5.     Sekiranya isteri memiliki kepakaran atau pekerjaan tertentu yang masyarakat memerlukan khidmatnya seperti bidan, pemandi jenazah atau lain-lain, maka suami tidak harus menghalang isterinya daripada menjalankan tanggungjawab tersebut.

6.     Memaksa isteri melakukan hubungan kelamin pada selain daripada qubul. Rasulullah s.a.w. bersabda maksud: “Sesiapa yang menyutubuhi isteri pada duburnya maka dia terlaknat.” (Sunan Abu Daud). Begitu juga sekiranya suami meminta isteri mengulum atau menghisap zakarnya, tidak harus bagi isteri melakukankannya kerana itu bukan tempat yang diizinkan oleh Allah s.w.t.

Kesimpulannya, isteri yang taat akan diganjari syurga. Suami pula jangan mencari neraka dengan kuasa dan amanah yang Allah beri sebagai pemimpin di dalam rumahtangga.