UMAT YANG DIBINASAKAN

1.     Sebab turun azab kemusnahan dari Allah ialah kerana tidak adil dalam perlaksanaan hukuman, bukan kerana tidak jalankan hukuman:

Rasulullah s.a.w. bersabda maksudnya: “Sesungguhnya telah dibinasakan umat sebelum kamu kerana apabila orang berkedudukan tinggi dalam kalangan mereka mencuri, mereka biarkan. Apabila orang lemah berkedudukan rendah dalam kalangan mereka mencuri, mereka laksanakan hudud ke atasnya.” Riwayat al-bukhari

2.     Sebab azab pemusnahan dari Allah juga ialah bila kezaliman tidak dihalang:

 Ahmad dan Ashab as-Sunan meriwayatkan bahawa Abu Bakar r.a. berkata maksudnya: “Ketahuilah bahawa seandainya manusia itu apabila mereka melihat orang zalim melakukan kezaliman, mereka tidak memegang tangannya untuk menghalangnya, tdak lama Allah akan merangkumi mereka semua dengan siksaanNya.”

3.     Allah tidak turunkan azab pemusnahan umum hanya dengan sebab kekufuran tetapi dengan sebab kejahatan dan kezaliman dengan makhluk

Sheikh Dr Wahbah az-Zuhaili berkata di dalam kitab “at-Tafsir al-Munir” maksudnya: “Tidak diturunkan azab dengan mencabut akar umbi sesuatu kaum kerana kaum itu sekadar beri’tiqad dengan aqidah syirik dan kufur sahaja, sebaliknya azab diturunkan apabila mereka melakukan kejahatan di dalam urusan sesama mereka serta melakukan kezaliman dan penindasan.”

 Asy-Syaukani di dalam kitab tafsirnya “Fathul Qadir” berkata maksudnya: “Tidak benar dan tidak tepat bahawa Allah membinasakan penduduk sesebuah negeri kerana mereka bergelumang di dalam aqidah syirik, pada hal terdapat dalam kalangan mereka orang-orang yang melakukan islah dan pembaikan, hak-hak sesama mereka dipenuhi dan tidak berlaku kezaliman ke atas manusia. Ini bermakna manusia tidak dibinasakan hanya semata-mata kerana syirik sahaja sehinggalah mereka menggabungkannya dengan perbuatan membuat kerosakan di muka bumi.”

 Al-Khatib asy-Syarbini asy-Syafi’ei berkata di dalam kitab tafsirnya “as-Siraj al-Munir” maksudnya: “Azab dengan mencabut akar umbi tidak diturunkan kerana sesuatu kaum itu berpegang dengan aqidah syirik. Sebaliknya ia hanya diturunkan azab apabila mereka melakukan kejahatan dalam urusan sesama mereka dan sungguh-sungguh melakukan penindasan dan kezaliman. Justeru, dikatakan bahawa hak Allah Ta’ala terbina di atas dasar musamahah wa musahalah (kemaafan dan keringanan). Manakala hak hamba dibina diatas dasar dhayyiq wa syuhh (kesempitan dan kebakhilan / perkiraan yang amat ketat). Terdapat satu ungkapan daripada athar “Raja akan kekal sekalipun dia kufur, tetapi tidak kekal sekiranya dia zalim”. Dan sebenarnya azab yang ditimpakan ke atas kaum Nuh, Hud, Soleh, Lut dan Syuaib yang diceritakan oleh Allah adalah kerana mereka menindas dan menzalimi makhluk.”

Imam al-Baidhawi menaqalkan dan memperakukannya di dalam tafsirnya bermaksud: “Raja kekal dengan aqidah syirik, tetapi tidak kekal dengan perlakuan zalim.”

Al-Qurtubi di dalam tafsirnya berkata maksudnya: “Tidaklah Allah membinasakan mereka dengan sebab kufur semata-mata sehinggalah mereka menyalutkannya dengan melakukan kerosakan. Demikianlah dibinasakan Kaum Syuaib dengan penipuan di dalam sukatan dan timbangan dan kaum Lut dengan liwat. Ini menunjukkan bahawa maksiat kezaliman lebih dekat kepada azab ke akar umbi di dunia berbanding dengan syirik. Manakala azab syirik lebih teruk dan lebih pedih di akhirat.”

Ibn Taimiah berkata di dalam kitabnya “al-Hisbah” dan “Majmu’ al-Fatawa” maksudnya: “Sesungguhnya manusia tidak berselisih pendapat tentang kesudahan kezaliman itu kehinaan dan kesudahan keadilan itu kemuliaan. Justeru, diriwayatkan ungkapan, “Allah menolong negara yang adil sekalipun kafir dan tidak menolong negara yang zalim sekalipun mu’min.”

ELAKKAN PENYESALAN

Beberapa ketika sebelum menjelang fajar, kelihatan seorang nelayan sedang duduk di tepi pantai. Dia ternampak satu kantung yang penuh berisi anak batu.

Dia memungut kantung tersebut. Dia mengambil sebiji anak batu daripada kantung dan dicampakkannya ke dalam laut. Ketika anak batu jatuh mencecah air laut yang tenang, terjadi satu bunyi yang menyenangkan telinganya. Lalu dia mengulanginya lagi dan lagi.

Dia rasa seronok dan puas dengan aktiviti itu.

Tanpa disedari matahari mula menyimbahkan cahayanya. Warna kantung serta isinya baru terlihat dengan jelas. Isi yang tadinya penuh tidak tinggal lagi kecuali satu biji sahaja. Di bawah sinar matahari yang baru memancar, nelayan itu mendapati bahawa apa yang terkandung di dalam kantung itu, yang telah dibalingnya satu demi untuk menikmati suara percikan air laut dihempas objek yang dibalingnya, bukan anak batu. Sebaliknya ia merupakan batu-batu permata yang berharga.

Maka, apakah yang mampu dilakukan selain menjerit, meluahkan penyesalan yang tidak berkesudahan.

“Aduhai… sekiranya aku tahu ia permata yang berharga, pasti aku tidak membuangnya walaupun satu biji!!!”

Fikirkanlah!

Kantung berisi permata itu adalah usia kita yang kita buang sia-sia detik demi detik.

Suara percikan air itu kesenangan dunia yang sementara.

Kegelapan malam itu adalah kelalain yang membungkus hati dan minda.

Sinaran matahari itu adalah saat kematian yang pasti, di mana apa yang telah terbaung tidak mungkin dapat diambil kembali lagi .

Justeru, mulai sekarang sedarlah! Hargailah usiamu sebelum ia ditamatkan tanpa notis.

Daripada FB Dr Jasem

MARYAM BONDA ISA ALAIHIMAS-SALAM

Dan bacakanlah (wahai Muhammad) di dalam Kitab Al-Quran ini perihal Mariam, ketika dia memencilkan diri dari keluarganya di sebuah tempat sebelah timur. (16)

Kemudian Mariam membuat dinding untuk melindungi dirinya dari mereka maka Kami hantarkan kepadanya: Roh dari kami lalu dia menyamar diri kepadanya sebagai seorang lelaki yang sempurna bentuk kejadiannya. (17)

Mariam berkata: Sesungguhnya aku berlindung dengan (Allah) Ar-Rahman daripada (gangguan) mu kalaulah engkau seorang yang bertakwa. (18)

Dia berkata: Sesungguhnya aku hanyalah utusan Tuhanmu, untuk mengurniakanmu seorang anak yang suci. (19)

Mariam bertanya (dengan cemas): Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak lelaki, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun dan aku pula bukan perempuan jahat? (20)

Dia menjawab: Demikianlah keadaannya tak usahlah dihairankan; Tuhanmu berfirman: Hal itu mudah bagiKu dan Kami hendak menjadikan pemberian anak itu sebagai satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Kami) untuk umat manusia dan sebagai satu rahmat dari Kami dan hal itu adalah satu perkara yang telah ditetapkan berlakunya. (21)

Surah Maryam 19:16 – 21

Ayat ini mengisahkan tentang seorang gadis bernama Maryam.

Mayram adalah puteri kepada Imran yang telah diceritakan tentang kelahirannya di dalam surah Aali Imran ayat 35 -37 yang bermaksud:

“(Ingatlah) ketika isteri Imran berkata: Tuhanku! Sesungguhnya aku nazarkan kepadaMu anak yang ada dalam kandunganku sebagai seorang yang bebas (dari segala urusan dunia untuk berkhidmat kepadaMu semata-mata), maka terimalah nazarku; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. Maka apabila dia melahirkannya, berkatalah dia: Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan,  dan Allah memang mengetahui akan apa yang dilahirkannya itu dan memanglah tidak sama anak lelaki dengan anak perempuan, dan bahawasanya aku telah menamakannya Mariam dan aku perlindungkan dia dengan peliharaanMu, demikian juga zuriat keturunannya, dari godaan syaitan yang kena rejam. Maka dia (Mariam yang dinazarkan oleh ibunya) diterima oleh Tuhannya dengan penerimaan yang baik dan dibesarkannya dengan didikan yang baik, serta diserahkannya untuk dipelihara oleh Nabi Zakaria. Tiap-tiap kali Nabi Zakaria masuk untuk menemui Mariam di Mihrab, dia dapati rezeki (buah-buahan yang luar biasa) di sisinya. Nabi Zakaria bertanya: Wahai Mariam dari mana engkau dapati (buah-buahan) ini? Mariam menjawab; Ia adalah dari Allah. Sesungguhnya Allah memberikan rezeki kepada sesiapa yang dikehendakiNya dengan tidak dikira.”

Maryam adalah satu-satunya nama wanita yang disebut di dalam al-Quran. Tidak ada nama Khadijah, Aisyah, Fatimah, Asiah dan lain-lain. Hanya Maryam.

Ini menunjukkan Maryam merupakan seorang wanita istimewa, wanita terpilih dari kalangan wanita-wanita di dunia. Apa yang berlaku ke atas Maryam, hanya berlaku ke atas Maryam sahaja. Tidak berlaku ke atas wanita lain selainnya.

Sebagai contoh, di dalam surah at-Tahrim Allah mengemukakan perumpamaan dua orang wanita kafir, isteri kepada dua orang nabi daripada nabi-nabi Allah tanpa menyebut nama wanita-wanita itu. Allah juga membuat perumpamaan wanita mukminah, isteri kepada musuh Allah yang paling angkuh dan sombong. Juga tidak menyebut nama wanita itu.

Kenapa?

Kerana ketiga-tiga wanita itu hanyalah contoh bagi golongan tertentu. Contoh isteri solehah, suami tidak soleh. Contoh suami soleh, isteri tidak soleh. Hal seperti itu banyak berlaku dan berulang-ulang sepanjang sejarah kemanusiaan dalam pertarungan antara hak dan batil. Tetapi Maryam berbeza. Dia bukan contoh bagi mana-mana golongan. Tetapi dia adalah dirinya yang dipilih oleh Allah untuk menzahirkan satu mukjizat, satu ayat daripada ayat-ayat Allah.

Mari kita ikuti detik demi detik kisah Maryam yang dipaparkan di dalam ayat-ayat di atas. Pada suatu hari yang tidak dinyatakan waktunya, Maryam sedang menyendiri di suata tempat yang disebut sebelah timur. Menurut Ibn Kathir, terdapat beberapa pandangan mengenai maksud sebelah timur dan kenapa Maryam pergi bersendirian di situ. Ada pendapat mengatakan maksudnya adalah sebelah timur Masjid al-Aqsa kerana dia sedang didatangi haid.

Ada yang mengatakan tempat sebelah timur itu bermaksud tempat yang terang, jauh dan terpencil. Sebab dia pergi adalah untuk mengambil air. Ada pendapat mengatakan, dia menjadikan tempat itu sebagai rumah, tempat dia beribadah.

Kita bayangkan, ketika dia bersendirian mengurung diri di sebalik dinding atau tabir, jauh dari pandangan manusia dan keluarga, tiba-tiba muncul seorang lelaki kacak yang sempurna kejadiannya. Apakah perasaan dan reaksinya di ketika itu? Terkejut? Panik? Tergoda? Atau lain-lain?

Allah Ta’ala menceritakan kepada kita reaksi Maryam, gadis solehah yang dididik dengan iman dan taqwa, yang dibesarkan oleh seorang Nabi yang maksum, yang hatinya penuh terisi dengan ibadah dan ubudiyyah. Dia tidak cemas, tidak menggelabah, jauh sekali dari tergoda. Sebaliknya, dengan tegas, matang dan sopan dia berhadapan dengan lelaki kacak yang tidak dikenali itu, yang mungkin datang dengan niat yang tidak baik, malah kemungkinan ini sangat besar kerana dia datang seorang diri ke tempat Maryam ketika Maryam bersendirian, jauh dari pandangan manusia serta keluarganya! Dia berkata: “Sesungguhnya aku berlindung dengan (Allah) Ar-Rahman daripada (gangguan) mu kalaulah engkau seorang yang bertakwa.” (Maryam:18)

Dan, apabila lelaki itu memperkenalkan dirinya sebagai Utusan Tuhan Maryam (Rasulu Rabbiki) dan menjelaskan maksud kedatangannya untuk menyampaikan perkhabaran Maryam akan memperoleh seorang anak lelaki, maka kegusaran dan tanda tanya di hati Maryam semakin membuak. Kita bayangkan, lelaki kacak datang menjengah seorang gadis yang sedang bersedirian di tempat sunyi, memberitahu bahawa dia akan mendapat anak!

Anak? Bagaimana cara manusia mendapat anak? Yang terlintas di fikiran Maryam dan fikiran kita, tidak lain daripada cara yang biasa terjadi, percantuman antara lelaki dan perempuan sama ada dengan cara yang halal (perkahwinan) atau haram (zina). Walaupun lelaki itu telah memperkenalkan dirinya sebagai Utusan Tuhan Maryam, Tuhan Yang Maha Kuasa dan boleh melakukan apa saja yang Dia Kehendaki, itu tidak dapat memadamkan dengan mudah kegusaran di hati Maryam dan mungkin juga prasangka yang tidak diundang. Lalu dengan spontan terpantul persoalan dari bibirnya:

"Bagaimanakah aku akan beroleh seorang anak lelaki, padahal aku tidak pernah disentuh oleh seorang lelaki pun dan aku pula bukan perempuan jahat?” (Maryam:20)

Dia belum berkahwin dan tidak pernah melakukan hubungan kelamin secara halal dan tidak mungkin baginya untuk melakukannya secara haram. Maka, apa maksud perkhabaran yang pelik itu?

Akhirnya tersingkaplah rahsia, terjawablah tanda tanya, iaitu “Kami hendak menjadikan pemberian anak itu sebagai satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Kami) untuk umat manusia dan sebagai satu rahmat dari Kami…”

Manusia terbiasa dengan kejadian yang berlaku saban masa dan ketika di dalam hidupnya sehingga dia menyangka kejadian itu merupakan satu ketentuan yang tidak mungkin berubah dan bertukar ganti. Allah mahu menjelaskan bahawa segala peraturan dan undang-undang alam yang mendasari kehidupan dan perjalanan alam semesta merupakan sunnah yang ditentukan dan diatur oleh Pencipta Yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana. Sunnah itu akan berlaku, berjalan seperti biasa selagi mana Dia Menghendakinya. Apabila Dia Menghendaki sunnah itu tidak berlaku, atau Dia Menghendaki sesuatu itu berlaku tidak mengikut sunnah yang ditentukannya, maka KehendakNyalah yang akan berlaku. Jadi, penganugerahan anak kepada Maryam, seorang gadis suci yang tidak berkahwin adalah satu ketentuan untuk membuktikan KekuasaanNya yang mutlak dan KehendakNya yang tidak terbatas. Ia juga merupakan rahmat kepada kita kerana dengan keyakinan yang sedemikian kita tidak akan berputus asa daripada mengharap pertolonganNya walau dalam keadaan apa sekalipun. Dia berkuasa melakukan apa saja tanpa terikat dengan sunnah yang melingkari kita.

Justeru, Maryam bukan isteri Tuhan. Dan anak yang dilahirkannya bukan anak Tuhan. Kedua-duanya adalah satu tanda daripada tanda-tanda Kebesaran Tuhan.